昨日清明，是祭奠逝去親人的日子。
有一句經常用來安慰生者的話：節哀順變。
人們幾乎總是把重點放在前兩個字上，同時也幾乎總是將它誤解為「要節制哀傷」的意思，於是「謠言」愈演愈烈，更加固了人們對體驗、流露悲傷的禁忌。
「節哀順變」原文出自《禮記》：
節哀，順變也。
——節哀的意思，就是「順變」。
或者說，有「順變」的心態，當/方可「節」哀——而不是現代的用法暗示的：先「節」哀，而後順變。
當親人離世，「變」的是什麼？
對生者來說，除了日常生活的改變，最能切身體驗到的變化，當然是情緒。而最直接的情緒，當然就是——悲傷。
所以先要「順」的「變」，是悲傷這種狀態。而不是反過來，克制、壓制自己的悲傷，去順應外在的事務處理——這完全是本末倒置。
許多現代人覺得古人迂腐愚昧，實際上是自己道聽途說，不求甚解地相信了許多以訛傳訛的歪理。古代複雜的葬儀，其實都是在給生者提供充分的悲傷、哀悼的過程，在逐漸適應日常生活變化的同時，也慢慢消化著悲痛的情緒——現代心理學總結出的規律，前人其實是早就明白、並且一直在踐行的。
《禮記》中還引用了子路的一段話：
「吾聞諸夫子：喪禮，與其哀不足而禮有餘也，不若禮不足而哀有餘也……」
這話概括起來的意思就是：當外在的規儀和真實的情感有衝突時，情感優先——你看多「人本」啊！
心理治療的過程中常常可以見到，許多當事人在重要的人過世之後，久久無法從喪失的悲痛中恢復。其中相當大的一部分人，就是弄錯了「順變」和「節哀」的順序，在該悲傷的時候人為地克制，結果打斷、擾亂了正常的情緒過程，反而使原本可以自然消散的「悲傷」，逐漸積鬱成了綿延不斷的「痛苦」……
順變節哀的關鍵字不是「節」，而是「順」。
想哭的時候不讓自己哭，那是「逆」，結果只能是想「節」也節不了；
想哭的時候哭，就是順——而後「哀」自「節」。
預告：本文是個「番外篇」，正題篇幅太長於是單獨發布。這兩天有時間了再完成正文，標題是——如何走出喪親的痛苦。