二、天衝星，它代表一切衝擊力強的事物。在描述人的秉性方面，它體現為:敢衝敢打、雷厲風行、做事果敢、積極進取、有闖勁、開拓型的;容易衝動、急性子、怒髮衝冠、剛健魯莽、勇猛有餘而穩健不足;豪爽大方、直來直去等。
調理陽宅風水時，若奇門局顯示天衝星的落宮起了好作用，可以在其落宮所代表的方位張貼張飛、李逵、尉遲恭的畫像，或懸掛畫有這類人物形象的葫蘆等風水物，這既能增強天衝星的良好氣場，又能起到闢邪化煞的作用。
奇門終身盤(注:即是用八字排出的奇門盤)臨天衝星的人是一員虎將，最適合衝鋒陷陣，若其落宮旺相及格局好，必定攻無不克。在經濟領域中，若用臨天衝星的人去開拓新市場，保證局面很快就能打開。
天衝星也代表崇尚武力，及喜歡爆發力強的體育運動(比如短跑長跑及跳高跳遠之類)。而終身盤出現天衝與白虎、庚或傷門等符號組合的少年兒童，更是具有武術、田徑等體育天賦，故應提醒家長引導孩子朝這方面發展，以免埋沒人才。
天衝也指速度快的事物，比如火箭、飛彈、懸浮列車等，也包括蹦跳迅速的兔子之類的動物。當預測兔子飼養的成敗時，必須參考天衝星落宮所起作用的好壞來判定事情的吉兇。預測火箭發射的成敗也同理。
若女人來問測而落宮臨天衝，說明此女性格潑辣易怒，命格有克夫之嫌，因為女性宜柔不宜剛。
預測疾病時，若天衝星的落宮來克病人的落宮，則說明易有急症、突發病，比如天衝落在五行屬水的坎宮，病人落在五行屬火的離宮，坎水就會克離火之類。不過，這種情況可以通過奇門遁甲布局「通關」處理來化解，辦法是:在家中的東方(注:東方屬木)放置風水物，這樣就形成水生木、木生火的良性迴圈，天衝星的落宮就不克病人的落宮，急症自然就得以緩和甚至消除。
從這個描述，我們可以看到，現在流傳的天衝星的象意是從「衝」的字義上擴展開來的，比如衝擊力強的事物、敢衝敢打、衝動、怒髮衝冠、衝鋒陷陣、爆發力強的體育運動、速度快的、蹦跳迅速的兔子（取兔子象也結合了天衝星所處震三宮的地支卯，卯為兔）、脾氣急躁的人（如張飛、李逵、尉遲恭等）、急症、突發病等。
天衝星:(木)快、急、高（突然長高也叫衝）、靈敏、軍人，信息不好時為魯莽。衝也代表軍隊，有執行命令雷厲風行、一觸即發的含義。也有打老婆、衝動、閃電的含義。木匠也是天衝。
五行：木
概念：敏商——行動力、執行力、衝動、直往前闖、衝擊、猛烈、矛盾
形態：直、高、長方臉、長發、梳抓髻的人、身體瘦長
性情：性子急、工作麻利、雷厲風行
人體：肝、筋骨
動物：兔子、天鵝、燕子
人物：張飛、李逵式的人物、性急之人、雷厲風行之人、射擊手、撞球員、跳高運動員、田徑員動員
植物：竹、樹、高粱、玉米、白楊樹、參天樹
地理：桂林山水、塔、高樓、
靜物：槍、炮、子彈、炮竹、炸藥、
方位：東
天時：地震、風
色彩：碧綠
衝字實際上代表了兩個字，一個「衝」，另一個是「衝」的簡化字。天衝星的衝，到底是「衝」還是「衝」呢？查奇門古籍，清代的奇門古籍中多用「衝」字，而在明代之前的奇門古籍（如《太白陰經》等）用的是「衝」字，因此當以「衝」字為準。「衝」字從水，《說文解字》對衝字的解釋為「衝，湧搖也」，本義為水流湧動、激蕩，引申為水流撞擊，如大水衝了龍王廟、衝毀、衝塌等，有引申為用水洗滌，如衝洗、把盤子衝乾淨、衝膠捲等，又引申為用開水或酒澆注，如衝茶、衝雞蛋、衝奶粉等，諸意皆與水有關。
天衝星所處的震三宮，先天卦對應離卦。離卦兩個陽爻在外，一個陰爻在內，故而表示外剛內柔、外動內靜之象，《說卦傳》「離為火、為日、為電、為中女、為甲冑、為戈兵。其於人也，為大腹，為乾卦。為鱉、為蟹、為蠃、為蚌、為龜。其於木也，為科上槁。」火、日、電皆是光芒發散於外者，中女也是最為光彩照人的，甲冑外部堅硬，在人體外防護，也是離卦之象，戈兵外部是金屬，內套以木柄，也是離卦之象，大腹顯然是離卦中虛之象，鱉、蟹、蠃、蚌、龜等就是帶殼的動物，外剛硬內柔軟之象，科上槁為中空之木，也是離中虛之象。「衝」字為決口之後，水流向外湧動、激蕩，其力向外，也是外剛內柔之象，且決口也是中虛之象。
天衝星的意思重在向上、向外湧動之勢，有攻堅克難之勢，有向外發動進攻之象，猶如春分之後，萬物向上湧動生長之勢。
綜上所述，天衝星就是宜於向外擴張、進攻，相反的，不向外擴張、進攻，而是進行內部的事情、於競爭無關的事情則不利。如果是企業經營，則適合向競爭對手發動進攻，或者向新的市場、新的客戶群體擴張；如果是做生意，向外擴張類的生意、到外地去開展的生意，都是適合的；如果是上任入職，對外的軍隊國防、外交等為吉，對內的警察、文治等為兇；如果是工作選擇，則適合競爭性行業（如運動員等）、向外發展的行業（如營銷、公關等）；如果是嫁娶、移徙（即搬家）、築室、修造等，都是內部的事情，與向外進攻、擴展、競爭完全無關，此類事情遇到天衝皆不利。
三、天柱星，主管肅殺。是霜！你看節氣上只要一霜降，完了，馬上就都萬物凋零。在地成什麼形？澤！有泥有水的澤。上面飄著一層的有毒氣體，古代叫瘴氣。這個南方比較多，對人身體很不好。這個有毒的氣不單單在自然界中，人體也是一樣，古代一些能夠看氣的高人研究醫學就說，人體穴位的氣各有各種不同的形狀，但是大部分出來的都是有毒的氣，那個是病氣，一般形狀都是尖頭的，有點象毒蛇的三角形頭部。你們說這個氣有味道，但是這個味道真是鼻子聞到嗎？一定是要氣走到鼻孔才能聞到嗎？不是吧，這個鼻子只是一個外緣，你們看旁邊要是誰放個屁，你聽到聲音，馬上就有臭味出來。這個氣走的也太快了，甚至快過聲音？不對的。這些都是科學。人體外面用手臂一划，有個圈，現在的科學家已經研究出來用設備可以照到這個圈是個光圈，只是人眼的波段看不到，儀器可以拍攝出來。而且這個光的顏色不同，反應人身體的狀態和思想也是不同的。你要是坐在這裡想男女那點事情，壞了，顏色就變了哦，可以看到光的人一下子就知道你在想什麼東西。五、天任星的全稱是英明集革天任星，簡稱英明星，字子韋。天英星的全稱是照衝勳令天英貪太星，簡稱貪狼星，字子威。
天任星是九星之一，它代表任勞任怨、埋頭苦幹；殷切誠實、善於協調、老好人；老實人；逆來順受；擔當、承受，以及任人踐踏的事物，比如石級、階梯等。
預測終生運氣而落宮出現天任星與六合(注:六合代表親和力)組合的人，必定為人懇切和藹，易令人產生信任感，適合充當化解矛盾糾紛的中間人士。
預測事業時，臨天任星者，即使其落宮出現與值符、六合、開門、休門等吉神吉門的組合，也不是幹大事業的人，因為臨這顆星者多數本分保守，缺乏開拓精神。但也有例外，那就是剛好從事礦山開採、開山取土、辦農場等行業，這等於發揮了先天的優勢，應以吉利看待，因為天任星五行屬土，並且本身有山的含意。
當然，若被測人的落宮有天任與傷門(注:傷門代表競爭力強)的組合，則說明既踏實又能幹，是難得的人才，因為其性格上有星及門的優勢互補。
八卦的艮卦有山的象意，山峰是外形拱起的物體，而天任星的本位盤就是居於艮宮，故凡是拱形的事物都與天任有關，比如:拱橋、拱門、駝背的人、孕婦。預測未來天氣時，若某個宮位有天任星與景門(注:景門代表美景)的組合，該宮位元所代表的時間裡有望見到彩虹。
天任星也代表X型腿，以及頸椎、脊椎的反弓變形，並引申為缺鈣。預測健康時，若被測人(尤其是老人與兒童)落宮臨天任，又有擊刑、門迫、入墓等問題，可以推斷他有上述某種生理機能的毛病，並且是缺鈣引起的，因為老人脊、頸椎等部位的變形，及小孩「籮筐腿」的形成，多數是與鈣質的缺失有關。
當非現場為人預測陽宅風水時，若天任星落在西南坤宮，並分別出現與螣蛇、己字等帶有彎曲含意的符號組合，可以推測該陽宅的西南方是樓梯間。若落在其他宮位就以此類推。
從這個描述，我們可以看到，現在流傳的天任星的象意是比較多的，象意雖然多，不過總體上是從兩個方面取象的：一是從「任」字取象，如任勞任怨、老實人、老好人、逆來順受、承受、任人踐踏的事物等；二是從艮卦取象，因為天任星本宮在艮八宮，如礦山開採、開山取土、辦農場、山、拱形、拱橋、拱門、託被人、孕婦、反弓形、羅圈腿、樓梯間等。
從這個描述來看，現在流傳的天任星代表的象意多是不太好的，如逆來順受、任人踐踏、駝背等。但是，按奇門遁甲古籍的記載，天任星是一顆小吉之星，如果是逆來順受、任人踐踏的話，怎麼會是吉星呢？
實際上，天任星的「任」字，並不是任勞任怨的「任」，更加沒有逆來順受的意思。《說文解字·人部》中「任」的意思是「任，符也」，《說文解字·竹部》對「符」的解釋是「符，信也。漢制以竹，長六寸，分而相合」。符就是古代朝廷封爵、置官、命使、傳達命令及調兵遣將的憑證。因此「任」是任官、任職、居官任事的任，是擔任官職、委派官職的意思。
這個「任官」「任事」的意思，並不是憑空而來，也是從卦象而來。
天任星所處的艮八宮，對應二十四節氣的立春、雨水和驚蟄三個節氣，對應十二消息卦中的《地天泰》和《雷天大壯》卦。《周易·泰象》說「泰，後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民（君王觀泰卦之理，因此根據天地陰陽之道裁成禮樂法度，根據天地氣候之變化相宜，輔佐百姓按時搞好農業生產，並且護佑百姓，使百姓安居樂業、身心安康）。」要想達到「財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民」的目的，就必須「任官」，正如司馬光所說「致治之道三：曰任官，曰……」《周易·大壯象》說「大壯，君子以非禮弗履（違背禮樂法度的事情不施行）。」「非禮弗履」說的是「任事」的原則，即《雜卦傳》所言「大壯則止」。
天任星所處的艮八宮對應先天八卦的震卦，《說卦傳》「震為長子」「乾為老父」，古人以朝廷為外，以家庭為內，雷天大壯卦，長子在外，老父在內，正是長子繼承老父而任事於朝之象。又《說卦傳》「震為動」，《說文解字》「動者，作也」；「作者，起也」。《釋名》「起，舉也」。《論語》「起予者，商也」，《疏》「起，猶發也」。「舉」和「發」都有「任官」「任事」之意，如「舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百裡奚舉於市」。又《說卦傳》「帝出乎震」，出即有出外任事之意，任官也稱為「出仕」。
天任星 五行：土 （對應月亮旺相能量）
概念：擔當、承受、任勞任怨、任重道遠。
人物：駝背人、怕老婆、老詩人、長者、壽星、地產商、農業生產者、種植業這、礦山開採者、登山者、建築者、辛苦勞碌之人。
形態：彎腰駝背、胸部豐滿、方臉重眉。
性情：忠厚老實、任勞任怨、倔強、勤奮，有韌性但固執、保守、小氣、缺乏開拓精神。
人體：手、腰、脊椎、鼻、胃、脾、腿、腹部、男性生殖器、乳房。
動物：牛、駱駝、虎、豹、狗、狼、豬、山中的動物。
植物：谷穗、稻子、黍子、葵花、山裡紅、桃李梨杏荔枝等山果。
靜物：桌子、椅子、麻、被子、車子、柜子、鞋子。
地理：橋、山丘、土包、丘陵、梯田、臺階、門檻、起伏不平的路等。
方位：東北方。
天時：雲、霧、風沙。
色彩：黃色。
《遁甲演義》和《遁甲符應經》中載天任星「宜請謁通財，將兵四時吉，萬神助之，敵人自降。嫁娶多子孫，入官吉。移徙築室兇。」請謁、通財、將兵、嫁娶、入官，都非自己一家可定，都是外事，都是「居官任事」的內容，故而吉。移徙（即搬家）、築室都是自己一家之事，為內事，故兇。
綜上所述，天任星就是宜於外出動作、謀為、任事的天時，違背天時，而作搬家、築室等內事則兇。天任星之時，適合向外謀求發展和進去，以求廣大自己的事業，此時不進，則錯失良機。此時，要主動承擔重任，主動找事情做為吉。因此，天任星對於身體來講，可以代表身體內部的沒有什麼明顯不健康的地方，是多多運動為吉；對於人際交往來講，就是要更進一步擴大自己的朋友的圈子和感情深度，如果是男女感情，則要大膽進取、表白、公開；對企業來講，可以代表一個企業到了向外擴張的時候了，要擴大規模，通過聯合、分支、複製等多種方法從多個方面擴大規模，同時也要擴大自己的影響力，比如多方面的宣傳、廣告等。
七、天禽星，主要是天禽星位居中央，為尊貴之星，為元帥，五行屬土。天禽星的象意主要是土演化而來，比如陶瓷古董、珍寶古玩、土陶用品、古董業、雜貨業（土為五行雜氣）、百貨業、煤炭業、礦產業、博物館、檔案館、脾胃等。
天禽星位處中宮，既不對應二十四節氣的任何一個節氣，也不對應十二消息卦的任何一個卦，也不對應先天八卦和後天八卦的任何一個卦。那麼天禽星從哪裡取象呢？只能從中宮，即中央土取象。
《春秋繁露·五行相生》說「中央者，土，君官也，……執繩而制四方」。《淮南子·天文訓》也說「中央土也，其帝黃帝，其佐后土，執繩而制四方」。《漢書·魏相傳》說「中央之神黃帝，乘坤艮執繩司下土」。從這些論述可以知道，古人認為中央土「執繩而制四方」，也就是說在中央掌握法度而治理下屬四方之地的各級官員和人民。
《白虎通義·五行》說「土在中央者，主吐含萬物」，又說「土者最大，苞含物，將生者出者，將歸者，不嫌清濁為萬物」，認為中央土既是萬物的出生之處，又是萬物的歸止之處。
《春秋繁露·循天之道》說「陰陽之道不同，至於盛而皆止於中，其所始起皆必於中。中者，天地之太極也，日月所至而卻也。長短之隆，不得過中，天地之制也。」這段話非常重要，因為這段話可以推導出《易經》中的一個卦，此內容在後文再論述。這段話既說明了中宮是天地的起止之處，中宮是「天地之太極」，而且還和「天地之制」有關係。那麼「天地之制」是什麼內容呢？《春秋繁露·循天之道》說「順天之道，節者天之制也」，《新唐書·列傳第三十二》有「臣聞明堂有天地之制，陰陽之統，二十四氣、八風、十二月、四時、五行、二十八宿，莫不率備」句，由此可知，天地之制其實主要就是曆法，曆法中自然是以二十四節氣為主。《黃帝陰符經》中有一句「禽之制在氣」，這裡的氣也是陰陽之氣、節氣的意思，也就是說天禽星的制度是由節氣決定的，是由陰陽二氣的運動變化決定的。
天禽星對應中央土，可以「執繩而制四方」，有是萬物的起止之處，還是「天地之太極」，當然是大吉大利的，因此奇門遁甲中天禽星為上吉之星。
《春秋繁露·循天之道》說「中者，天地之太極也」，《易經》一共有64卦，中間的卦自然是第32卦了，也就是《雷風恆》卦，馬王堆出土的帛書《周易·繫辭》中將通行本的「易有太極」寫作「易有大恆」，帛書《周易》和通行本《周易》的卦序完全不是一個體系，但是《雷風恆》卦都處在第32卦，而且按照《雜卦傳》的卦序，《恆》卦也在第32卦，通行本卦序、帛書卦序、雜卦卦序三者都相同的，只有《乾》卦在第1卦和《恆》卦在第32卦，「乾恆」正是「大恆」，而《恆》卦正是在《易經》64卦之中，因此天禽星可以對於《雷風恆》卦。《漢書·魏相傳》說「中央之神黃帝，乘坤艮執繩司下土」，坤艮的先天卦正是巽和震，巽為風，震為雷，巽和震重在一起就可以組成《雷風恆》卦，此又是一證。《恆》卦九四爻辭「田無禽」中出現「禽」字，亦是一證。
《恆·彖》曰：「恆，久也。剛上而柔下，雷風相與，巽而動，剛柔皆應，恆。『恆，亨，無咎，利貞』，久於其道也。天地之道，恆久而不已也。『利有攸往』，終則有始也。日月得天而能久照，四時變化而能久成，聖人久於其道而天下化成。觀其所恆，而天地萬物之情可見矣。」其中的「剛柔皆應」與「制於四方」相符，「終則有始」與「皆止於中，其所始起皆必於中」相符合。「亨，無咎，利貞，利有所往」，故而天禽星是大吉之星，而且是能夠長久吉利的星。
《恆·象》曰：「雷風，恆；君子以立不易方。」「立不易方」就是要立身於恆久不變的規則，那些規則是恆久不變的？比如恭敬、仁義、善良、友愛、包容、勤奮等等，立身於這些恆久不變之道，這才是最吉利的。從《周易》的角度來看，最大的「不易方」是「和」，陰陽和諧、天人和諧，《易經》的變，不是「易反易覆小人心」的變化，而是順應時勢、順天之道、與時偕行的變化。
《遁甲演義》和《遁甲符應經》中說天禽星「宜祭祀求福，斷絕群兇。將兵四時吉，百福助之。不戰用謀，敵人畏服。賞功、封爵、移徙、入官、祠祀、商賈、嫁娶，吉。」祭祀求福，是天地懷有恭敬、敬畏之心，對天地有敬畏之心者則不會為非作歹。天禽星，能夠「立不易方」者，自然百事皆吉。
八、天心星的象意主要是核心，由此引申出一系列的象意。比如核心人物、核心力量、主心骨，由此又引申為領導、管理人員，由領導又引申為有領導才能，由領導才能又引申為有謀略、有心計、處事周密等。
現在流傳的天心星的另一個主要象意是內心，由此引申為有信仰，又引申為宗教，又引申為寺廟、佛像、道觀等。
現在流傳的天心星還有一個象意就是醫生、醫藥，又特指西醫，結合第二個象意綜合為醫卜星相之人等。
實際上天心星的「心」既不是核心也不是內心。天心星中的「心」取自《易經·復卦》。天心星所處的乾六宮，對應二十四節氣中的立冬、小雪和大雪，對應十二消息卦中的《坤為地》和《地雷復》，在《地雷復·彖》中有「復，其見天地之心乎」。故而稱為「天心星」。又，天心星所處的乾六宮是先天的艮卦，《說卦傳》中有艮「萬物之所成終，而所成始也」，又有「終萬物始萬物者，莫盛乎艮」，中國文化有「天人合一」的傳統，在天地艮卦為萬物之終始，在人體也為氣血之終始，而氣血之終始就為心臟，比如心臟為靜脈的終點，又是動脈的起點。從這個角度，天心星就是天地之心，也是人之心，為萬物之終始，為一個周期的結束，另一個周期的開始。
「天地之心」是什麼呢？天地以生物為心，《繫辭》言「天地之大德曰生」。
五行：金 居於乾方上空
四季狀態：春季休 夏季囚 秋季相 冬季旺 四維月廢
九宮狀態：震巽宮休 離宮囚 乾兌宮相 坎宮旺 坤艮宮廢
概念：陽性、老頭、蓬勃向上、精神充沛、中堅力量、創造、開發、發明、堅固、專制、壓抑、醫藥、醫卜星相、學術研究
形態：圓形、高大、威嚴、雄偉
性情：聰明能幹、精明機智、有領導才能、有心計
人體：大腦、心臟、肺部、骨骼、男性生殖器
動物：象、馬、豬、狗、獅子、老虎、熊、天鵝、鯨魚
人物：老頭、主席、企業老總、企業家、幹部、高人、得道高僧、名醫、氣功師、發明家、科學家、天文學家、預測學家、軍事家、飽學之士
植物：菊花、果樹、大樹、桔子、草藥
地理：高亢之地、行政大廳、辦公大廳、會議廳、五交化商店、金屬加工廠、客廳、院落、廣場、學校、公園、樓臺、大廈
靜物：機械、車輛配件、機動車、鐘錶、珠玉
方位：西北方
天時：秋冬更替月；九月
天象：雪、寒露--霜降--立冬（小雪前一日止）
地象：上升
色彩：白色、金
《遁甲演義》和《遁甲符應經》中載天心星「宜療病合藥」。之所以利「療病合藥」，正是因為「天地以生物為心」，尚有生機則利「療病合藥」。天心星和艮卦對應，《說卦傳》言「艮，止也」，對於疾病自然是停止為吉，病止則開始向痊癒的方向轉變，故而也是利「療病合藥」。
天心星為天地之心，為生，為動，為健，為生生不息，為自強不息，代表新的孕育開始，只要自己加把勁，就可以更快的成功。故而天心星為吉星。但是天心星既是生也是止，近期、短期事則止，遠期、長期事則生，故而其吉利程度不如天輔星。「輔禽心星為上吉」，吉利程度遞減。
九、天蓬星以西遊記當中天蓬元帥作為天蓬星的代表。豬八戒性格憨厚，力氣大，但好吃懶做，膽小，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷惑，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，好進讒言。他常常想捉弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛，天蓬星的代表人物：豬八戒。
天蓬星：又名貪狼星，位居坎宮，故五行屬水。為大兇之星，主要代表黑社會、殺人犯、重大搶劫盜竊犯罪之人、重大貪汙犯、貪酒貪色之人、大眼睛之人、高智商犯罪人員、流動性強、陰險狡詐之人等。天蓬星屬一白，陽星，五行屬水，旺於春季、相於冬季、休於夏季、囚於四季（辰、戌、醜、未月），廢於秋季。
天蓬星是九星之一，它的最基本意思是指形狀蓬鬆的事物，包括由此引申出來的各種意思。比如：頭髮蓬鬆者；蓬鬆的物品；帳篷、已撐開的太陽傘；發酵物、膨脹物；蘑菇、蘑菇狀物、菌類植物等。若預測開麵包店是否有利，麵包是發酵物，故要以天蓬星的落宮對求測人落宮所起作用的好壞來確定吉兇。預測蘑菇種植的吉兇也同理。每當人與人發生敵對狀況時，雙方都會通過鼓起身上肌肉及臉上橫肉、擺出架勢、露出殺氣等方式，令自身的個頭及氣勢「膨脹」起來，以達到既為自己壯膽又向對方示強、示狠的目的，而往往正是這種所謂的「膨脹」導致了人心的趨惡，所以天蓬星也引申為心狠手辣、膽大妄為。在預測中，凡是臨天蓬的人多數帶有上述的行為特徵或性格特點。
天蓬星的五行屬水，本位盤居北方坎宮陰暗之處，故它代表行事不光明正大，加上又膽大心狠，所以臨這顆星的人都喜歡暗中行事、撈偏門、幹冒險甚至搶掠的事情。當然，如果被測人的落宮出現天蓬與開門、生門、值符、六合等吉門吉神的組合則還好，說明此人是個膽大有魄力的大企業家，是幹大事的人，且喜歡風險投資；如果是天蓬與太陰（太陰代表見不得光）的組合，說明此人可能是從事開賭館、放高利貸、開夜總會或走私等偏門生意；倘若是天蓬與玄武（玄武為小偷）的組合，那就八成是個又偷又搶的強盜。總之臨這顆星的人多數不會安分。天蓬星也代表好色，因天蓬元帥就是豬八戒啊！
若被測人的落宮出現天蓬和休門（休門為休閒）的組合，情況就有點特殊，它代表此人很懶惰又總是夢想一夜暴富。這種人往往是有點祖業可依賴，但平時卻遊手好閒不幹正事。
天蓬星還代表頂部為傘形的建築物，如廟宇、宮殿等。預測行人走失時，若走失者落艮宮、臨天蓬，艮為東北，就可推斷他逗留在東北方的帶有這種形狀的建築物之中。問測逃犯的下落也是同理。
實際上，天蓬星的「蓬」字根本沒有所謂「形狀蓬鬆」的意思，即使在「蓬鬆」這個詞中，「蓬」字是「散亂」的意思，也沒有「膨脹」的意思。
在現存的一本奇門書籍《御定奇門寶鑑》中，其在《卷一·奇門源流》中說「天蓬唐書作逢」，也就是說天蓬星原本是寫作「天逢星」的。要說「逢」字，首先要從「夆」字說起。
「夆」的意思，在百度百科中查得：①逆；牴觸。②遇，相逢。百度百科中對字形的解釋為：「字從夂從豐，豐亦聲。「夂」意為「停止」、「終止」。「豐」意為「植物經過春天三個月的瘋長」。「夂」與「豐」聯合起來表示「植物停止瘋長」、「植物長高停止」。本義：植物長高到頂。」
百度百科對「夆」字字形的解釋是完全不對的，植物長高到頂，怎麼會有牴觸、相逢的意思呢？
查谷衍奎編的《漢字源流字典》可知，「夆」字的上半部分的「夂」是「朝下的一隻腳」，下半部分的「豐」為「在分界上封土植樹」，會至此相遇之意，豐也兼表聲。由於是從相反的方向迎頭相遇，故而也有牾逆、牴觸的意思。「夆」是「逢」的初文。「逢」字將「夆」加上「辶」，表示「在路上相遇」，又引申為迎接，又引申為討好等意。由於離九宮為天英星，英為草字頭，故而坎一宮的逢字也加上草字頭，就成了天蓬星，「蓬」是腳下所踩的草，為蓬蒿，由於蓬蒿凌亂，故引申為散亂，如蓬頭垢面、蓬鬆、亂蓬蓬等，由於蓬蒿叢生，又引申為旺盛，如蓬勃、蓬茸等。
天蓬星所在的坎一宮對應二十四節氣中的冬至、小寒、大寒三個節氣，對應十二消息卦中的《地雷復》和《地澤臨》卦。「臨」的意思為從上向下看，上位者到地方視察也為臨，因此臨就有碰上、遭遇、逢著的意思，如面臨、臨危不懼、「臨財無苟得，臨難毋苟免」等。
天蓬星的意思最根本就是「下臨」，要重視基礎，猶如一個人大病初癒，剛剛開始有了些活力，此時需要的調養身體，鞏固身體的元氣。對於國家來說，下臨就是要監臨四方百姓的疾苦，鞏固基礎，教化人們，使人們安居樂業，故而《周易·臨·象》言「臨，君子以教思無窮，容保民無疆。」
天蓬星所在的坎一宮對應的先天八卦是坤卦，《說卦傳》：「坤以藏之」，故而天蓬星適合做蓄藏類的事情。
《遁甲演義》和《遁甲符應經》中載天蓬星「宜安撫邊境、修築城池」，「安撫邊境、修築城池」正是儲藏積蓄、鞏固自身基礎的方略，「安撫」也正是上對下的監臨，也正是「君子以教思無窮，容保民無疆」，用我們現在的話來講，就是進行基礎設施建設。
天蓬星適合做的是審視自己的內部，鞏固自己的基礎，積蓄長久的事情，比如教育、培訓、基礎設施建設、安墳立冢等。