48靈吉菩薩是何人
西遊記第二十一回
護法設莊留大聖 須彌靈吉定風魔
西遊記在這一回有很多未解之謎。比如說，這一次遇見的黃風怪到底是什麼來歷；他的法術三昧神風到底是什麼講究；幫助剷平妖怪的靈吉菩薩又是什麼神仙。可以說，迄今為止，只有猜想、未有定論。
按書中交待說，這黃風怪是一個黃毛貂鼠，但是這貂鼠因何會弄三昧神風，卻沒有一個解釋。西遊記中在後文還講述了一次老鼠精的故事，是在無底洞，這個我們倒比較好理解，因為老鼠會打洞。很多人感到特別有趣的一點是，在黃風嶺，老妖精是一隻貂鼠，而老虎在他部下作先鋒官。其實，這一點倒並不奇怪，因為如果按照生物鏈來論妖精的能力的話，那就失去了修煉成仙的意義了，修煉成仙本來就是超越生理局限的。
我感興趣的一點，可能很多人沒有注意，就是這個黃風怪是非常英俊的一個妖怪，和其他獸類成精、青面獠牙的妖怪不同。書中描述了他的英姿之後，總結說「手持三股鋼叉利，不亞當年顯聖郎。」就是說象二郎神那麼威武莊嚴。我們知道孫悟空是猿猴成精，在取經路上很多次被人說醜，不管怎麼說，猿猴的形象還是最接近人類的，貂鼠成精竟然這麼帥，這一點很有意味。我認為這說明，這是一個來歷不凡的妖怪，很可能和二郎神的來源有相似之處，而且他的兵器也是一個明顯的符號，鑑於他是靈山腳下成精的妖怪，這些都指向很可能原型是來自印度神話中的一隻著名老鼠，但因為印度神話在我國讀者中並不普及，而且說出他的名字對於我們繼續理這個故事並沒有幫助，因此我們先了解這麼多就可以了。
要想知道專門定風的靈吉菩薩究竟是誰，同樣非常困難，因為除了《西遊記》以外，沒有其他的文字記錄提到過這位菩薩。在我看來，要理解這位菩薩，必須要理解「三昧神風」這個法術。因為下一站是「流沙河」，有人認為唐僧師徒已經接近沙漠地帶，黃風怪就是沙漠中殘酷自然環境的體現，這樣說是有一定道理的。更高級的說法是，這和佛家修行過程中會遇到的「風災」有關，這個「風災「可以理解為修行中身體內部氣脈現象或需要超越的身心狀態，這樣的推測也很有道理，但是對於大多數普通老百姓又過於抽象了。
如果讓我還按照心靈修行的路子來講，其實我們知道在佛教中「風「也是有特別的象徵含義的，這就是「八風」。據說當年蘇軾老先生寫了一首偈子，表達自己的精神境界，有句「八風吹不動，穩坐紫金蓮」，並且把這偈子派人送給金山寺的佛印禪師，佛印禪師在上面批註了「放屁「兩字，又送回了，東坡居士看了坐不住，拿著偈子就渡江來找佛印禪師，見了面，佛印禪師笑呵呵地說：「八風吹不動，一屁打過江」。那麼，這八風是什麼呢。
按照佛家講，這八風就是：利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂，也叫做四順四逆，指的就是八種能夠撼動人心的世間幹擾。如果能不被世間的順逆毀譽撼動心境，那就稱得上「八風吹不動」了，所以我們就明白東坡居士失敗在哪裡了。
在這裡，八風撼動的正是心。作為心的孫行者，和妖怪戰個手平，使出了自己最擅長的功夫，就是拔出一把猴毛，變出幾百個孫行者和妖怪打鬥——注意，這就是心的大能，《華嚴經》中多次說到「譬如一心力，能生種種心「。但是，猴毛變成的行者，遇見了黃風怪的大風，都不好使了。連自己本尊，都被吹的犯了眼病，忘記的讀者可以參見前面「18-火眼金睛原是病」，大家就知道這八風多麼厲害了吧，可謂正是心的對頭。所謂三昧，是佛教中「三摩地「的另一種說法，三摩地則指的是「定」——特指修行人或者佛菩薩才能達到的一種心不散亂的境界。我們只要理解為，任何詞前面只要修飾「三昧「兩個字，就是這一事物中的頂級就可以了。
那麼，有沒有什麼事物，能對治這八風呢。還真有。在《大乘理趣六波羅蜜多經》裡，佛講了六種「波羅蜜多」，也就是六波羅蜜，也叫六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧），講到其中有兩種，可以達到八風吹不動的效果，就是「忍辱」和「智慧「。說起來，這個可就差不多是靈吉菩薩用來降妖的「定風丹「和「八爪金龍「了。如果大家覺得這樣搞太細有穿鑿附會的可能的話，我認為，把三昧神風當作能撼動心靈的八風，至少是不會有錯的。而且，也牢牢呼應了上一回開篇的「不是凡夫」，忘記的請看前一篇。———只有八風吹不動，才是真正的不凡之人。
那麼佛陀把這個抗風的辦法具體交給誰了呢，要知道，這部經是佛陀對彌勒菩薩講的。我們知道，彌勒菩薩只有一個，不過可能在群眾的理解中分裂成兩個了，一個就是在西遊記後文中出現過的拿著「人種袋」的彌勒佛，這個以「笑和尚」形象示人的彌勒，因為人胖又喜相，後來成了祈禱福壽和多子的神仙了。但熟悉佛教的人就知道，彌勒是未來佛，是在這個時空中，離我們最親近的第二名的佛，第一名是在我們這個世界成佛的釋迦牟尼，其次就是未來會降生在我們這個世界成佛的彌勒菩薩。
所以，當我們看到，靈吉菩薩住在小須彌山（當然，在佛教經典中，須彌山做為世界的中心，正是風吹不動的象徵，佛祖坐的須彌座，正是象徵著須彌山），正是相當境界的體現。當行者向太白金星變成的老人打聽靈吉菩薩的時候，老人問「莫非你是取他的經去」？注意，靈吉菩薩可是一位「有自己的經」的菩薩，這一點也不同一般。小須彌山是靈吉菩薩的講經之處，而兜率天的兜率內院是彌勒菩薩的講經之處。西遊記裡則是將兜率天宮安排給了太上老君。所以靈吉菩薩到底是誰呢，我也不能給什麼答案，只是分析一番，希望大家也能體會破案的樂趣。
畢竟任何探究的快樂，過程的意義大於結果。正和取經的故事一樣。
🍑
2020.11.7
以後，我會陸續送出一些文字給你。
雖然不知道你是誰。
也許，這些文字是別人寫的，
我也只是通過文字去感知這個人，
他/她對我而言，
只是個看不見的旅人。
有時，這些文字是我隨手寫的，
我也只是通過文字去觸摸自己的內心，
對我而言，
這是一段看不見的旅途……
看不見的旅途是心的旅途看不見的旅人是夢的旅人
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