當童年回憶穿上西域的新裝，用獨特視角看西遊迷人的「反面角色」。《西遊記》裡真正有趣、有性格的，正是這些迷人的「反面角色」。
前方高能有妖氣，火眼金睛大搜集！《西遊記》妖怪全紀錄，首次齊整亮相！
出處：《西遊記》第三十二回至第三十五回。
原形：太上老君座下看守煉丹金爐的童子。
外貌：頭上盔纓光焰焰，腰間帶束彩霞鮮。身穿鎧甲龍鱗砌，上罩紅袍烈火然。圓眼睜開光掣電，鋼須飄起亂飛煙。七星寶劍輕提手，芭蕉扇子半遮肩。行似流雲離海嶽，聲如霹靂震山川。威風凜凜欺天將，怒帥群妖出洞前。
洞府：平頂山蓮花洞。
法寶：七星劍：仙家兵器，堅不可摧。
芭蕉扇：一扇便能產生火焰，那火焰是五行中的靈光火，蔓延極快，水淹不滅。
紫金紅葫蘆：高叫對手姓名，一旦對方答應，立即被吸入葫蘆之中，一時三刻化為膿水。
故事梗概：金銀童子原本是看守金爐與銀爐的童子，被觀音菩薩借調，下凡變成妖魔，更名為「金角大王」與「銀角大王」，佔據洞府，成為唐僧西行路上的劫難。
起先金角大王並不出手，一切事務都交給了兄弟銀角大王以及手下的嘍囉，直到孫行者、者行孫、行者孫三輪搦戰，成功將銀角大王裝進了紫金葫蘆，生死未卜，金角大王只好親自點兵列陣，與孫悟空戰鬥。
武藝上，金角大王鬥不過孫悟空，但能發揮人海戰術的優勢，利用洞府中三百小妖，包圍悟空一番混戰，不防孫大聖吹出一把毫毛，變化出無數分身，立刻擊潰了這些妖兵魔將。金角大王見大事不妙，先抽出了芭蕉扇，扇出滿山火焰翻騰，燒得悟空躲進了蓮花洞中。悟空待金角大王回來，疲累難耐的時候，悄悄偷走了他的法寶，轉頭再戰，金角大王不敵，逃往壓龍山去了。
金角大王在壓龍山集結妖兵，打算捲土重來，可他的羊脂玉淨瓶早就落在了孫悟空的手裡，悟空趁其不備大喊金角大王的名字，金角應聲，立刻被裝進了瓶子。就此孫悟空收服了兩個妖王，掃平了他們的洞府。可太上老君突然駕臨，直言兩個妖王是他看守丹爐的童子，由觀音菩薩安排在此，如今任務完成，他便帶著兩個童兒和法寶回到天界去了。
出處：《西遊記》第四十回至第四十二回。
原形：牛魔王與鐵扇公主之子。
外貌：面如傅粉三分白，唇若塗朱一表才。鬢挽青雲欺靛染，眉分新月似刀裁。戰裙巧繡盤龍鳳，形比哪吒更富胎。雙手綽槍威凜冽，祥光護體出門來。哏聲響若春雷吼，暴眼明如掣電乖。要識此魔真姓氏，名揚千古喚紅孩。
洞府：枯松澗火雲洞。
法寶：三昧真火：於火焰山煉成。金木水火土五輛小車。
兵器：火尖槍。
故事梗概：離開了烏雞國，師徒一行進入了鑽頭山的地界。先有一團紅雲騰起，隨後見到一個被吊在樹梢上的小孩，自言被強盜打劫了莊院，求唐僧搭救。唐僧心軟，趕緊讓徒弟解開繩索，還令悟空背著他走，結果在半路上便颳起一陣怪風，將唐僧擄走了。
原來這個妖怪是牛魔王和鐵扇公主的兒子，名叫紅孩兒，號稱聖嬰大王。孫悟空與牛魔王是結義兄弟，這樣一算紅孩兒就是他的侄兒，不如前去認個親，領回師父就罷了。可是紅孩兒才不認這個叔叔，舉槍便刺，還噴出三昧真火，燒得豬八戒抱頭而逃。這三昧真火非比尋常，龍王降下傾盆大雨也無法澆滅，而且滾滾濃煙更加厲害，燻得孫大聖也得退避三舍。
龍王降不住，只好去請觀音菩薩。誰知紅孩兒早在空中看見豬八戒往南去了，立即猜出他們的意圖，於是自己變成觀音模樣，坐在路邊守株待兔，就此擒住了八戒。孫悟空為了救人，變成牛魔王的形貌，打算以其人之道還治其人之身。過去他變成妖怪的親近之人，從未被妖怪自行識穿，可紅孩兒到底聰明，很快發現不對，用一個生辰時刻的問題就試出了真假。
這一番來往，孫悟空實在沒討到什麼便宜，只能親自前往南海，找觀音菩薩來救場。菩薩在淨瓶中準備了一海之水，又命惠岸行者（木吒）向其父託塔天王借來三十六把天罡刀，化作一座千葉蓮臺，這才動身。
淨瓶中的海水淹沒妖洞，千葉蓮臺則誘敵自投羅網，即使小妖魔野性難馴，也有五個金箍兒套住頭頂和手足，限制了他的行動。此戰一敗後，再也沒有火雲洞的聖嬰大王，只有菩薩身邊的善財童子了。
出處：《西遊記》第五十四回至第五十五回。
原形：蠍子。
洞府：毒敵山琵琶洞。
兵器：三股叉。
故事梗概：女兒國的國王看上了相貌俊美的唐僧，要與他結成婚姻，將他永遠留在西梁女國。唐僧心中不願，但聽從孫悟空的計策，先假意答應，騙得國王在通關文牒上蓋了大印，開城門送出三個徒弟。就在唐僧要悔婚上路的時候，路邊突然閃出一個女子，掀起一陣旋風，將唐僧攝走。
這個女子就是蠍子精。所有的蠍子都帶毒，而且其身體形狀像極了琵琶這種樂器，因此她的洞府便叫做毒敵山琵琶洞。她將唐僧抓進洞府，卻不是為了吃肉求長生，而是要和他成親。
孫悟空跟著旋風找到妖洞，打將進去，女妖便揮起一柄三股叉迎戰，她以一敵二，與悟空、八戒纏鬥多時，不分勝負。蠍子精將身一縱，使出一個倒馬毒樁，那正是蠍子的尾刺，在孫悟空頭上蟄了一下。這可厲害了，強如齊天大聖也要捂著頭喊疼。孫悟空自認修為甚高，天上眾神的兵器、雷劈火燒都不能傷他分毫，居然被一個妖怪蟄得疼痛難忍，未免太失面子。
後來觀音菩薩前來指點，說這蠍子曾在雷音寺聽佛祖談經，把如來佛的手指蟄了一下，連佛祖都難忍這種疼痛，更別說其他人了。要降服這隻蠍子精，只有天宮裡的昴日星官能夠勝任。昴日星官也就是昴宿，屬於二十八星宿之中的白虎七宿，而星宿與五行陰陽、動物相對應，昴宿便被稱為「昴日雞」。因此，昴日星官的本相是一隻雙冠子大公雞，正是蠍子的剋星。
蠍子精一見昴日星官的本相，立即被嚇回原形，震懾而死。
出處：《西遊記》第五十七回至第五十八回。
原形：六耳獼猴。
外貌：與孫悟空同音同相。
故事梗概：唐僧從蠍子精的洞府中得救，帶著徒弟們繼續上路，走在荒野之中，又遭遇了一夥強盜。孫悟空不聽勸告，縱惡行兇，打死了許多強盜，唐僧怪他不服管教，此時師徒之間嫌隙已經滋生。悟空有不睦之心，八戒、沙僧有妒忌之意，唐僧更是屢屢以緊箍咒懲戒，最終孫悟空被趕出了取經的隊伍，帶著一腔怨氣跑去落迦山找觀音菩薩訴苦。
六耳獼猴便在此時趁虛而入，先變成悟空模樣，給唐僧送水。唐僧餘怒未消，不肯接受他的侍奉，六耳獼猴立即變了臉，打暈了唐僧，搶走包袱行李，飛到花果山，變出師徒幾人的替人，揚言要自行去取經，成正果。
真的孫悟空得到消息，前去與假悟空對峙，兩人從花果山打到南海落迦山，從落迦山戰到南天門，又從南天門鬥至十八層地府，諸天神佛誰也分不出來孰真孰假。只有地藏王菩薩座下的一隻神獸諦聽發現了假悟空的身份，但不敢說破，因為這「妖精神通，與孫大聖無二」，地府中的鬼神都不是他的對手，因此諦聽只能請他們去西天佛祖面前辨個真偽。
佛祖自然看出假冒悟空的乃是六耳獼猴，屬於混世四猴之一，不在五仙、五蟲這十種眾生類別之中。「靈明石猴，通變化，識天時，知地利，移星換鬥；赤尻馬猴，曉陰陽，會人事，善出入，避死延生；通臂猿猴，拿日月，縮千山，辨休咎，乾坤摩弄；六耳獼猴，善聆音，能察理，知前後，萬物皆明。」孫悟空正是其中的靈明石猴，而六耳獼猴能知千裡外之事，故而可以模仿悟空，與他同音同相。
六耳獼猴被戳穿了真身，驚懼欲逃，卻被如來的金缽盂罩住，顯出了原形，最終被孫悟空一棍打死。
出處：《西遊記》第五十九回至第六十一回。
原形：羅剎女。
外貌：頭裹團花手帕，身穿納錦雲袍。腰間雙束虎筋絛，微露繡裙偏綃。鳳嘴弓鞋三寸，龍鬚膝褲金銷。手提寶劍怒聲高，兇比月婆容貌。
洞府：翠雲山芭蕉洞
法寶：芭蕉扇：一扇熄火，二扇生風，三扇下雨。
故事梗概：羅剎是印度神話中的一種惡鬼，據說男性羅剎模樣恐怖，女性則貌美惑人，專門吃人血肉。但是隨著佛教故事對印度神話的吸收和改編，羅剎也逐漸從惡鬼的形象變為佛的護法神、地獄的獄卒等正面形象。傳入我國之後，在民間一些故事中，羅剎成了醜陋的代名詞，即使是原本美麗的羅剎女，也多以恐怖、醜惡的形象見諸書籍。
《西遊記》當中的羅剎女被尊為鐵扇公主，但從書中的描寫可見她的容貌並不好看，「兇比月婆容貌」中的「月婆」並不是指月亮，更可能是與羅剎一樣來自於印度神話中的醜女符號。
鐵扇公主擁有一件法寶——芭蕉扇，一扇熄火，二扇生風，三扇下雨，火焰山附近的居民都要依靠她休養生息。唐僧一行想通過火焰山，也必須去求她，可有紅孩兒的仇怨在前，鐵扇公主身為紅孩兒的母親，怎肯善罷甘休？一扇將孫悟空扇出五萬裡，撞進靈吉菩薩在小須彌山上的禪院。
悟空向靈吉菩薩求來了定風丹，教芭蕉扇扇不動他，鐵扇公主卻關了洞門不肯應戰。悟空只好變成小蟲，混在茶水中鑽進她的肚子，亂踢亂打，逼迫她借扇。鐵扇公主疼痛難忍，只好答應，可是孫悟空借到的卻是一把假扇子，越扇火越旺，把他腿上的毫毛都燎著了。
出師不利吃了大虧，悟空氣憤不止，土地神提醒他，要借到真正的芭蕉扇，還得從鐵扇公主的丈夫——大力牛魔王身上下手。
出處：《西遊記》第六十回至第六十一回。
原形：大白牛。
外貌：頭上戴一頂水磨銀亮熟鐵盔；身上貫一副絨穿錦繡黃金甲；足下踏一雙卷尖粉底麂皮靴；腰間束一條攢絲三股獅蠻帶。一雙眼光如明鏡，兩道眉豔似紅霓。口若血盆，齒排銅板。吼聲響震山神怕，行動威風惡鬼慌。四海有名稱混世，西方大力號魔王。
洞府：翠雲山芭蕉洞、積雷山摩雲洞。
兵器：混鐵棍。
故事梗概：牛魔王曾與孫悟空結拜為兄弟，號為「平天大聖」，本來二人頗有交情。但在取經路上，先有紅孩兒被佛門收服，後有鐵扇公主受傷、玉面公主被驚嚇，在牛魔王看來，孫悟空已經如仇敵一般，他不僅要興師問罪，還要將孫悟空打死，方能雪恨。
二人纏鬥百十回合，不分勝負。碧波潭的龍王突然派人來請牛魔王赴宴，於是牛魔王便要求停戰，自己跨上闢水金睛獸前往碧波潭。孫悟空尾隨在後，找機會偷走了牛魔王的坐騎，變成他的模樣，從鐵扇公主手裡騙到芭蕉扇和使用的口訣。
宴席散後，牛魔王發現自己的坐騎不見了，頓時醒悟過來，忙回芭蕉洞問清事情來龍去脈，以其人之道還治其人之身，變成豬八戒的樣子，又把扇子從孫悟空手裡騙了回來。孫悟空發現上當，氣憤難當，又與牛魔王大打出手。這時，真的八戒前來助陣，火焰山土地神又帶著無數陰兵擋住牛魔王的退路。一時間眾人鬥得天昏地暗，牛魔王以一敵眾，鏖戰一日一夜仍不顯疲頹。這時，玉面公主召集了一百多個妖兵一哄而上，打得悟空等人措手不及，竟讓牛魔王能夠得勝回府。
然而勝利維持得極為短暫，孫悟空一行很快捲土重來，牛魔王不敵，變成天鵝逃生，但這根本無法騙過火眼金睛的孫悟空，變成一隻海東青追趕天鵝。二人不斷變化，從禽鳥到猛獸，一路爭鬥不休，最終牛魔王顯出本相，乃是一頭巨大的白牛，頭如峻岭，角似鐵塔。孫悟空帶領著金頭揭諦、六甲六丁、護教伽藍，眾神合力也無法戰勝他。直到五臺山、峨眉山、須彌山、崑崙山的潑法金剛、勝至金剛、大力金剛和永住金剛等重重佛兵天將將他重重圍堵，託塔天王和哪吒太子出來助陣，才最終降服了大力牛魔王，鐵扇公主也交出了芭蕉扇。
出處：《西遊記》第六十五回至第六十六回。
原形：彌勒佛座下黃眉童子。
外貌：蓬著頭，勒一條扁薄金箍；光著眼，簇兩道黃眉的豎。懸膽鼻，孔竊開查；四方口，牙齒尖利。穿一副叩結連環鎧，勒一條生絲攢穗絛。腳踏烏喇鞋一對，手執狼牙棒一根。此形似獸不如獸，相貌非人卻似人。
洞府：小雷音寺。
法寶：金鐃：堅不可摧，上下兩部分相合可以封鎖他人，被鎖之人三晝夜之內化為膿血。
人種袋：形似一個白布搭包，拋出便能裝人。
兵器：狼牙棒：敲磬的槌兒所化。
故事梗概：黃眉老佛原本是彌勒佛座下的司磬弟子，趁彌勒外出偷了法寶，跑到取經路上，變化出一座小雷音寺，自己化身為如來佛祖，而他手下的小妖則變成了滿座羅漢金剛。
唐僧肉眼凡胎看不出真假，見到「雷音寺」三個字倒頭就拜，以為到達了目的地，可以完成使命。孫悟空心存懷疑，很快發現是妖物假冒，但還沒等他掄開金箍棒，就被一副金鐃鎖住，無論他如何在內踢打，也不能脫身。
好在眾護法神請來了二十八星宿，其中亢金龍將自己頭頂的角變得如針尖一樣細，從金鐃的縫中穿了進去，但這金鐃十分神奇，即使穿入的角變大，上下兩部分仍能緊緊貼住，仿佛是長在上面的皮肉一樣。孫悟空只好把自己縮小如一粒芥子，在亢金龍角尖鑽了一個小孔，藏身其中，星君費盡力氣終於拔出了角，如此才將孫悟空帶出了金鐃。
脫身之後，悟空一氣之下用金箍棒將金鐃打得粉碎，又帶著眾星宿圍殺妖魔。黃眉老佛渾然不懼，使一根狼牙棒力戰眾神，即使沒了金鐃，他還有別的法寶。只見他從腰間解下一條舊白布搭包，往天上一拋，瞬間將孫悟空、二十八星宿、五方揭諦等眾神全都裝了進去。
這個白布搭包其實是彌勒佛的法寶——人種袋，即使孫悟空請來了真武大帝座下的龜蛇二將與五大神龍、國師王菩薩的徒弟小張太子和四大神將，任憑他們武藝如何出眾，都逃不過人種袋的法力。
所幸彌勒佛主動現身，告訴悟空這個黃眉老佛的來歷，他使用的兵器狼牙棒，原是敲磬用的樂槌。因為忌憚黃眉老佛有人種袋在手，彌勒佛與悟空並不與他正面交鋒，而是變化出一片瓜田，引誘黃眉吃下悟空變成的熟瓜，在他腹中作怪，終於讓他認輸投降。
出處：《西遊記》第七十五回至第七十七回。
原形：金翅大鵬雕。
外貌：金翅鯤頭，星睛豹眼。振北圖南，剛強勇敢。變生翱翔，䳛笑龍慘。摶風翮百鳥藏頭，舒利爪諸禽喪膽。這個是雲程九萬的大鵬雕。
洞府：獅駝城。
兵器：方天畫戟。
故事梗概：雲程萬裡鵬稱得上是《西遊記》中背景最高貴的妖怪，論輩分，如來佛祖都得稱呼他一聲舅舅。這是因為大鵬與孔雀都是鳳凰的後代，而孔雀曾吞下佛祖，後被他剖開背脊而出。諸佛有好生之德，佛祖又曾在孔雀腹中，如同母親懷胎一般，因此將孔雀尊為佛母，成就了孔雀明王。大鵬鳥作為孔雀的兄弟，自然是佛祖的舅舅了。
在獅駝嶺三大妖王之中，大鵬雕的本事最大，也最為狠辣，不僅五百年前便把獅駝城內的人類全部吃光，而且在孫悟空變成小鑽風混入妖洞的時候，也是他發現了破綻，抓住了悟空，扔進陰陽二氣瓶內。幸虧悟空有觀音菩薩送的三根救命毫毛變成金剛鑽，打通了瓶身，逃出生天。
後來青獅與白象出師不利，都敗在孫悟空的棒下，只能認輸投降，抬著轎子送唐僧越過獅駝嶺。大鵬鳥便出了個主意，讓小妖組成長長的護送隊伍，把悟空幾人與唐僧隔開，等到了獅駝城的門口，突然發動偷襲，三個妖王對上三個師兄弟，小妖則趁亂擄走唐僧。這一招果然奏效，就連神通廣大的孫悟空都不是大鵬鳥的對手，師徒四人全都被抓，而且還被架上了蒸籠。所幸悟空的元神出竅，召來北海龍王護住了他們，才不至於喪命。
最終，悟空親到靈山請來了如來佛祖，佛祖帶著文殊、普賢二位菩薩，收服了自己的坐騎青獅與白象，而大鵬鳥也被如來帶回了西方。
雲程萬裡鵬的形象來源於印度神話中的迦樓羅，祂是天龍八部之一，翻譯到漢語中有金翅鳥、大鵬鳥等不同表達。傳說迦樓羅為人形鳥翼，飛行能力極強，傳入中國後與另一個神話形象——《逍遙遊》中翼若垂天之雲的鵬發生了融合，於是民間常將祂稱為金翅大鵬雕。在印度神話中，迦樓羅每天要吞吃五百條毒龍，後因毒素累積而死，留下了一顆純青的琉璃之心。
出處：《西遊記》第八十九回至第九十回。
原形：九頭獅子。
洞府：竹節山九曲盤桓洞。
故事梗概：黃獅精戰敗之後，逃往竹節山九曲盤桓洞，跪倒在九靈元聖面前，哭訴自己的洞府被三個和尚闖入，奪去三件神兵，還打死了一眾小妖。
九靈元聖本是太乙救苦天尊座下的神獸，原形是一隻九頭獅子，在圖畫中以小兒面孔呈現，代表著喜怒哀樂等不同情緒。他對唐僧一行十分了解，立即明白黃獅精說的是孫悟空、豬八戒與沙和尚。他先是埋怨了黃獅精幾句，說他何必去惹那大鬧天空的刺頭，但既然欺負了自家的徒孫，九靈元聖點齊手下將領，大張旗鼓要去替徒孫出氣。
九靈元聖座下聚集了許多妖眾，大小首領清一色都是獅子成精，有猱獅、雪獅、白澤獅、狻猊獅、摶象獅、伏狸獅，其中白澤與狻猊都化用了神獸的名字。例如狻猊屬於龍生九子之一，形如獅子，喜好煙火，所以常常被裝飾在香爐上。而白澤本來是一隻獨角羊的形象，傳說它出現在東海邊，知道天下間所有的精怪種類。但隨著時光流逝，白澤的形象趨向於兇猛的獅、虎一類，慢慢被人們當做了獅子的同類。
在中國的傳統文化中，獅子本身就是奇異、祥瑞的動物。在古代，中國境內並沒有獅子這一物種，約在東漢時期，獅子經由安息國進貢到了洛陽，引起了不小的轟動。因為獅子一開口，百獸噤聲，可謂當之無愧的獸中之王。
東漢正是佛教傳入中國之時，而獅子與佛教的關聯也十分密切。佛教中將講經傳道的法音比喻成獅子吼，以彰顯震懾群魔、洗滌心靈的作用。由此，獅子成為了莊嚴神聖的護教神獸。自東漢開始，就有雕刻獅子形象用來鎮邪驅魔的習俗。我們現在看到門前擺的石獅子，就是從那時流傳演化而來的。
在《西遊記》的故事裡，連孫悟空也不是九靈元聖的對手。他只好一個跟頭翻到東極妙巖宮，找到九靈元聖的主人——太乙救苦天尊，這才成功收服了九靈元聖。
出處：《西遊記》第九十三回至第九十五回。
原形：玉兔。
外貌：缺唇尖齒，長耳稀須。團身一塊毛如玉，展足千山蹄若飛。直鼻垂酥，果賽霜華填粉膩；雙睛紅映，猶欺雪上點胭脂。伏在地，白穰穰一堆素練；伸開腰，白鐸鐸一架銀絲。幾番家，吸殘清露瑤天曉，搗藥長生玉杵奇。
洞府：毛穎山兔穴。
兵器：藥杵。
故事梗概：唐僧一行到達舍衛國中，正走在街道上，忽然被一個繡球砸中，原來當天正是天竺公主拋繡球選婿的日子，而唐僧就此被選為駙馬。當然，布金寺內的姑娘既是天竺公主，那麼拋繡球的公主自然是假的。只因這位公主的前世是月宮中的素娥仙子，與玉兔有一掌之仇，後來素娥仙子下界投胎為天竺公主，玉兔便偷偷離開月宮，下凡報仇。
然而，在報仇之外，玉兔也看中了唐僧的十世修為。他事先用妖風捲走公主，丟在布金寺，自己變化成公主的模樣，招贅唐僧為駙馬。但他心知唐僧的徒弟厲害，故意裝作害怕，不肯與他們見面，只由國王出面為三個徒弟送行。孫悟空讓唐僧假意答應，自己變成一個蜜蜂躲在唐僧耳邊，一見公主，立即認出這是妖邪冒充，現出本相便要打。假公主便解了衣服，搖落首飾，從御花園土地廟裡掏出一根藥杵，精赤著身子，與悟空在半空打鬥。由此可見，玉兔本相未必是個女子，也有可能是只雄兔。
玉兔精不是孫悟空的對手，逃亡南方的毛穎山，化作一道金光鑽進洞穴之中。孫悟空詢問土地神，可他只知道山上有三個兔穴，並沒有什麼妖怪。「毛穎山」代表了一個典故，唐代文人韓愈曾寫下《毛穎傳》，說的是兔毛製成的毛筆，因此「毛穎」成了兔子的別名，而三個兔穴顯然化用了「狡兔三窟」這個成語。
後來孫悟空終於從洞口的巨石下找到了玉兔精，卻聽見天上有人喊「棍下留情」，抬頭只見太陰星君帶著姮娥仙子乘彩雲而來，請求他留下玉兔的性命，讓她們將玉兔帶回廣寒宮。待太陰星君收服了玉兔，孫悟空便回到天竺國王面前，告知他真正的公主身在布金寺中。
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《有妖氣：西遊記妖怪圖典》
五色神石 / 著
呂洋 / 繪
北京聯合出版公司 / 2020-06
古典名著《西遊記》的演繹中，唐僧師徒歷經九九八十一難，方從西天取得真經。八十一難故事的主角便有大大小小的妖邪精怪。本書從《西遊記》中的這些妖怪入手，以別致視角解讀了這部古代小說巨著，不但對妖怪們的動物原形、故事梗概、身份後臺、歷史背景、文化涵義等進行了細緻剖析，而且以唯美的極致筆觸勾勒出妖怪的面目情狀，是一部閱讀收藏兩宜的中國古代妖怪圖鑑。
要讀書，更要發聲！不論你是想吐槽還是有疑惑，有觀點還是想表達見解，都歡迎私信我們暢所欲言。
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