《哪吒之魔童降世》中，太乙真人想收哪吒為徒，於是設計將他引到江山社稷圖中。電影畫面裡，一副展開的捲軸畫懸於半空，哪吒指尖輕觸畫軸，一圈圈漣漪出現，接著便被一股力量吸進了畫中世界。待他睜眼，就像來到了世外仙境：奇山異水，宮闕甚壯，方才還在雪山上滑行，倏爾又落入蓮池，水面清圓，細看每片荷葉上都有一個小世界。畫面製作得精緻唯美，引人入勝。
《哪吒之魔童降世》江山社稷圖中的世界後來，哪吒又從太乙真人的褲子裡找到了火尖槍。但見那槍身通體泛金，當槍尖的機關若蓮花般綻放時便會噴火。機關啟動的瞬間，金屬摩擦聲格外脆爽，一聽就是利刃。
火尖槍我對這些比拼打鬥的物什不感興趣，也分不清它們的區別。但看電影時，那些生動精美的畫面很是吸引我。
《有英氣：兵器傳說圖典》也有異曲同工的效果。它是五色神石（基於中國神話故事和民間傳說的自製內容IP管理品牌）出品的中國神話兵器繪本，由科班出身的繪者呂洋手繪。一共69件兵器與法寶，我們耳熟能詳的如意金箍棒、九齒釘耙、乾坤圈、混天綾等等都囊括其中。開本較大，印刷清晰，色彩瑰麗，想像豐富，原本興趣缺缺如我，也禁不住被圖片攫獲視線，進而查看文字解說。
1.手繪想像豐富，色彩瑰麗，突出兵器特點
風火輪呼嘯來去，乾坤圈漫射金光，紫金鈴飛沙走石，芭蕉扇布雨八荒……畫幅色彩瑰麗，想像豐富，往往能切合兵器的特點作畫。
風火輪是哪吒的法器，《西遊記》中它被描述成手持法器，稱為「火輪兒」；《封神演義》則描述成「腳踏金霞風火輪」，主要承擔「交通工具」的功能。哪吒腳踏風火輪的形象更為大眾熟知，作者也參照《封神演義》的描述繪畫，兩隻圓輪四周流雲環繞，沒有畫成正圓形更使其呈現出風中呼嘯之姿，有一種動起來的感覺，也突顯了它風馳電掣的特點。
萬鴉壺顯威時，「萬隻火鴉飛騰入城，口內噴火，翅上生煙」。繪者緊緊抓住這個特點，在壺周圍添上一圈似鳥似火的圖案，好像吐著火舌的鴉鳥正漫天飛舞。
萬鴉壺的剋星是霧露乾坤網，「霧露者乃是真水」。繪圖充分展現出法寶的水系特徵，以水藍色為主色調，呈絲網狀，其間點綴著顆顆露珠，四周泛起浪紋。
陰陽鏡半紅半白，「把紅的一晃，便是生路；把白的一晃，便是死路」。繪圖中鏡分左右兩半，左白右紅，兩邊各自伸出一隻纖長的手，五指展開有搖曳之感。尤其是左邊蒼白的手，指尖發黑且尖銳，似乎下一刻就要將人扯入陰曹地府。
2.文字解說內容充實，糾正知識誤區，填補知識盲區
文字分為原文和解說兩部分。原文註明出處，來自《西遊記》《封神演義》《太平御覽》《太平廣記》《續子不語》《古小說鉤沉》等古書，以《西遊記》和《封神演義》為主。解說內容包括兵器法器的源流、主人、造型、威力、名字含義、相關故事等等，填補了我很多知識盲區，也糾正了我此前一些知識誤區。
孫悟空的如意金箍棒。從小到大，我在影視作品中看到的金箍棒都是棍狀，首尾同粗細；但其實棒是一頭大一頭小的武器，和測量水文的工具相似。它的原主人是禹，禹治水時用它測量江河湖海的深淺。洪水泛濫平息後，禹將其投入東海以求穩定水情，所以才名「定海神針」。
孫悟空的緊箍。緊箍原來有三種，緊箍、金箍、禁箍，配合各自的同名咒語使用。孫悟空只戴了緊箍，金箍被觀音菩薩變成五個圈子套住了紅孩兒的頭和四肢，緊箍則套在了黑風山的黑熊精頭上。
豬八戒的九齒釘耙。九齒釘耙是絕頂兵器，一旦發力「連地府的閻王都懼怕三分」。它製作極其考究，匯集了諸多神仙的智慧和仙力：「太上老君親自動手鍛造，熒惑星君親自生火添柴，五方五帝為它的設計出謀劃策，六丁六甲十二位神仙也為了它大費周折。」從耙頭、耙柄到耙齒的設計無一不有所講究，暗合了宇宙空間、四時八節、九宮八卦等古人的世界觀。
3.圖文並茂，從兵器與法器入手撕開了了解中國神話史的一道口子
河南省社科院研究員閆德亮在《古代神話定型與華夏民族形成》一文中說：一部中國古代神話史就是一部華夏民族早期形成史。誠然，它決不僅僅是虛構文學，其中映射出早期文明形態，積澱了文化內涵，包孕著民族精神，具有更深層次的歷史價值和文明意蘊。
這本書從兵器與法器入手，以圖文並茂的方式為我們撕開了了解中國神話史的一道口子，其間乾坤之大令人嘆為觀止。正因如此，這決不是幾章幾節、一本兩本書就能夠述清的。這本書的意義就在於，它嘗試提供一個點來激發讀者的學習和研究興趣。我的興趣點已經被觸發了，不知道你的有沒有？