禮失求諸野，正失問諸邪！
今天，許多事關重大的真理，你在「教會」或「神學院」中久已幾乎無法聽聞，卻在坊間網上，甚至在各色異端邪說中，竟可隱約聽見——自然，那些都是極扭曲或附會的版本，需要很另類的「解讀」。
譬如，主流教會早就不談「末日」了，都樂於「參與現世」，活在當下，就是疫情爆到今天光景，都不見幾人會或敢認真說眼下是上帝審判，是末日警號。
倒是，不管好萊塢電影，或暢銷小說，「末日主題」卻總是拍完又拍，寫完又寫。世俗文化似乎比教會更關懷，甚至某意義上說，更相信「末日」，奇哉！
又譬如，許多「基督徒」從來不讀更不相信啟示錄，可是某功之流，卻是老愛「引用」啟示錄來「證明」他們的「某論」，例如說到惡獸、大淫婦，什麼都是「某某」之類。
之不過，更叫我沒想到的是，按理是「無神論」的國，忽然「神心」起來，方倉醫院，莫名其妙叫「火神山」、「雷神山」，就是一例。
什麼時候「信神」了？
實情更是不止於此。看罷幾集《大秦賦》，令我更加無限驚奇的是，Z不只「信神」，還相信「彌賽亞」起來！
……
一人有一個「彌賽亞」？
某功之流，什麼「神」什麼「鬼」都混「信」一通，更愛巴結「基督教」，故此模仿或抄襲聖經，把川普捧成「彌賽亞」或所謂的「天選之子」，甚至偽造各式「符瑞應驗」來「證明」川普真乃「天選之子」，絕對不足為奇。
奇就奇在，某功的死對頭中，居然也來這一套！
……
人懶，網上抄一段《大秦賦》第四集的劇情簡介給大家參考（來源）：
第4集：
秦王稷夢會嬴政 落魄王孫初長成
西元前256年初夏，一場老霖雨將洛邑沒進茫茫陰霾之中，連帶天子姬延（史稱周赧王，周末代國君）的命數，不斷向世人演繹著何為「寄人籬下」的無奈，這個經歷過八百年盛世至衰的周王朝，終將是飄搖殆盡，徹底退出歷史舞臺。
秦滅周后，秦王嫡孫嬴異人（又名子楚，嬴政——秦始皇——父親）與秦國大將贏摎運九鼎回鹹陽，沒想到途經泗水時遭遇狂風巨浪，所乘之船掀覆，致使豫州鼎落入泗水，就連二人也都突染疾病，隨後被秦將恆齮護送回城。
九鼎意味著神授君權，可如今九鼎缺一，再加上贏摎暴斃，王孫病重，即便嬴稷（即秦昭襄王）成功奪周，依舊是名不正言不順。或許是因此番異象緣故，自從八鼎送入太廟後，嬴稷再也不曾向山東六國發動大規模戰爭，真正能夠接替他完成統一志向的人（指嬴政，當時還是幼童，被困於趙國的邯鄲城），至今還在生死邊緣，對抗著命運的考驗。
趙國邯鄲獄內，嬴政慘被獄卒淹殺，瀕臨垂危，繼而入夢嬴稷，邁著兩條小腿走向章臺宮殿，見得嬴稷坐於正位。曾祖孫倆互不相識，嬴稷聽聞他自稱為贏姓，揚言要取一頂大王冠，待得醒來後，忽感夢有所指，趕忙宣召太卜。
與此同時，趙勝命人前往牢獄接出趙姬母子，原本打算讓他二人居於邯鄲，使秦無攻趙口實，亦可備日後之用，竟不曾想會出這等意外。趙姬誤以為嬴政身亡，失魂落魄跪在屍首前，可當申越趕來後，才知嬴政狀為假死，尚有氣息。
經過侍醫連日診治，嬴異人悠悠轉醒，呂不韋總算放下心頭大石。太卜根據夢境結合天象，推斷出秦國氣盛，若是按照太史儋於百年前的預言，說明會有贏姓後人統一天下，嬴稷獲悉此人早已降生，不由大為欣喜。
歲值秋旬，轉眼度過五年之久，嬴稷身體日漸虛弱，亦是秦國上下眾所周知，直至他臨終之際，仍是喚來嬴柱父子，先是交代二人勿忘「東出」，隨即提及先前的夢境預言，縱觀膝下所有子孫，唯有嬴政最為符合，於是叮囑務必定將他接回鹹陽。……
無聊的話，更好是上網一看《大秦賦》第四集，認真「細味」！
看到什麼沒有？
那「情節」是否似曾相識，哪裡見過？
嬴稷「夢會」嬴政一幕，耐人尋味
大家先做「家課」，容後再說。