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筆者覺得《天涯客》是近幾年來樓主看過的最有江湖味的武俠文。其實這個故事拋去所有的支線不談，他的主故事脈絡是相當清晰明了的，周子舒想要逃離權勢鬥爭的漩渦而捨棄壽命浪蕩江湖；溫客行為了報父母之仇逃離鬼蜮而機關算盡。然後這兩個人相遇、相知的故事。就是一個這樣簡單的主線脈絡。如武俠文求的就是一個江湖味、江湖感。大多數作者的江湖文總帶著揮之不去的古言即視感，脂粉氣太重，這種感覺很抽象很難描述，就像是浪蕩江湖的俠客虎軀一震就能折服千萬小弟。但是《天涯客》做的很好，文字和故事不刻意，用力恰到好處，文章行雲流水，給人一種不經意間的灑脫感，就像周子舒最喜歡化用的詩「身似浮雲，心如飛絮。」推薦人：小九式兔耳朵
推薦度：強推
結 局：HE
字 數：292644字
排 雷：沒有肉算麼（笑）
萌 點：傲嬌彆扭的攻受，為數不多的不惹人討厭的bg副cp
攻屬性：深藏不露鬼谷主人傲嬌攻
受屬性：不動聲色特務頭目傲嬌受
不經意的江湖事
文/小九式兔耳朵
談《天涯客》這篇文，還是不得不從priest本身來說起。
Priest大概是最近風頭正盛的作者，從《終極藍印》到後續的《鎮魂》《六爻》不難發現她在構思和文字老練度上的成長。其實她的進步有目共睹，但是依然有當下的作者們大多都有的問題，就是人設很好，整個文就是吃故事和作者的腦洞，文字的辨識度不夠。
但是Priest講故事的能力很強，她的文構思都很精緻結構也很嚴謹，相信大多GN看P大的文都沒有看淮上的文的時候那種「艾瑪結局怎麼能這樣子」「金手指開的過大了」的感覺，她故事的情節還是比較水到渠成的，很連貫也很自然，應該是好好構思過一整個故事以後再下筆的。
文字夠沉靜不浮躁，可塑性也很強，寫什麼像什麼。舉個例子，一個江湖正劇絕對不會出現「你媽貴姓」這種臺詞。
綜上所述，現在耽美文圈作者有名氣的不少，但是大浪淘沙，如果要成為一個在多年以後還會被人記住的作者，強烈的個人特點和風格絕對是很重要的。畢竟題材的熱門和人設的熱度都是一時的，都會有過時的時候，文章的本質和紮實的寫作能力才是永恆的，所謂「鑽石恆久遠，一顆永流傳」嘛~~~
筆者覺得《天涯客》是近幾年來樓主看過的最有江湖味的武俠文。
其實這個故事拋去所有的支線不談，他的主故事脈絡是相當清晰明了的，周子舒想要逃離權勢鬥爭的漩渦而捨棄壽命浪蕩江湖；溫客行為了報父母之仇逃離鬼蜮而機關算盡。然後這兩個人相遇、相知的故事。就是一個這樣簡單的主線脈絡。
如武俠文求的就是一個江湖味、江湖感。大多數作者的江湖文總帶著揮之不去的古言即視感，脂粉氣太重，這種感覺很抽象很難描述，就像是浪蕩江湖的俠客虎軀一震就能折服千萬小弟。但是《天涯客》做的很好，文字和故事不刻意，用力恰到好處，文章行雲流水，給人一種不經意間的灑脫感，就像周子舒最喜歡化用的詩「身似浮雲，心如飛絮。」
記得以前看過一個大神的評論，大抵是這個意思，金庸的江湖是世故的江湖，因為相見恨晚的主角們總要焚香喝酒歃血為盟結為兄弟，因為金老大概相信這種結義關係是比較靠譜的一種關係紐帶。而古龍的江湖則不是如此，古龍的江湖是快意的江湖，古龍的主角們總是三個意氣相投的好朋友，不需要任何紐帶來維繫他們堅固的同盟關係，古龍是非常重視朋友這種關係的。
但是P大的江湖和金古兩位前輩都不一樣，她定義了屬於自己的武俠文裡的江湖。周莊主本來就是從朝廷的牢籠中逃脫而出的，逍遙天地間，過著能活一天是一天的日子。溫客行想做一個好人，但是命運卻不允許他做一個好人，他想復仇但是又覺得寂寞。葉白衣為了故人選擇了長生又為了自由選擇了死亡。
這些人看似沒有共性，實則是有共性的。這裡放一段原文：
葉白衣想要跳出那天人合一的詛、咒；容夫人想要跳出那冰天雪地的長明山；溫客行想要跳出鬼、蜮，重回人間；周子舒想要跳出天窗，自由自在；趙敬想要跳出整個江湖的規則，居高臨下，手握乾坤；顧湘和曹蔚寧想要跳出世間根深蒂固的偏見，遺世獨立地在一起。
他們傾軋、爭奪、機關算盡、捨生忘死。
就像是一道深淵，有的人跳過去，便出去了，有的人沒過去，便摔死了。
而那道深淵，有一個名字，叫做――江湖。
非常獨特的對江湖的定義，江湖在P大筆下不是自由不是世故不是快意反而是一種牢籠或者一種樊籬，需要主角們去翻越的。所以主角們一直在逃，不是逃避，是逃出困境，尋求自由和共鳴。這是這篇文會火的一個原因，極度少見的對江湖的定義，一篇成功的武俠作品需要有極富個人魅力和特點的江湖定義，光憑這一點《天涯客》這篇文就會被武俠類的耽美文永久地記住。
關於人物，筆者覺得這篇文不得不提的有兩個人 溫客行和葉白衣。
私以為溫客行是P大這本書塑造的最立體最豐滿的一個人物。一點非常典型的「圓形」人物。溫客行想做一個好人，但是父母之仇鬼谷之痛讓他不得不成為一個江湖人聞風喪膽的鬼主。他不厭其煩地講述一些荒謬的故事實則是他痛苦的過往有的時候也只是為了博人一笑，他有很強的傾訴欲是因為他非常非常寂寞。他有顧湘，但是顧湘不懂他，總算碰到一個周子舒，周子舒又要死了，不得不說溫客行很倒黴。
溫的身上，很大程度都體現了「無可奈何」這個詞。在我們的生命裡，無可奈何是一種常態，我們經常因為無可奈何放棄很多東西，有的人因此變得再也不像自己。
但是溫客行身上或多或少體現著作者對無可奈何的困境的一種局面或者說一種態度。溫客行其實某種程度上順應了「無可奈何」，他在這種僵局中努力做到了最好，最後報了仇，同樣他也沒有失去自己，因為他始終保持著「想做好人」這種念頭和善意，最終和周子舒歸隱山林。這是很聰明的一種處事哲學。
另一個人葉白衣。葉白衣為了救榮青的命而長生不死，實則變成了活死人，只能喝冷水吸涼露，而最後葉白衣也是因為故人下山，最終選擇遊歷四海，吃很多人間的食物，即使最終會衰竭死去。
如果說溫客行代表著一個飽滿的生命力那麼葉白衣更多是作者的一種態度。毫無生趣的生命，再長也是折磨，寧願做一瞬煙花，也要恣意地活一次。而這種態度沒有被明確表達出來，而是被放在了葉白衣身上且放在了番外裡。這都是《天涯客》裡極其動人的故事和人物。
結局當然是歡喜的，周子舒被巫醫所救，溫客行亦完成了平生夙願，毀掉鬼蜮並替父母報仇，兩人夫夫雙雙把家還，還真是應了筆者一直很喜歡的那幾句小詩，出自仙劍奇俠傳五前傳。
歸，醉裡青山日月虧
浮雲老，照影共執杯
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