玉山:這可能是《西遊記》朱紫國故事的原型

作者：玉山

（金聖宮娘娘）

《西遊記》裡，有一個搶人老婆的故事。朱紫國的王后金聖宮娘娘三年前被妖怪賽太歲擄走，國王因而臥病。取經隊伍途經朱紫國，孫悟空為國王治病，又降服妖怪，幫他搶回老婆。

這個故事非常精彩，其中懸絲診脈、馬尿和藥、變化潛入、智盜紫金鈴等橋段，有聲有色，引人入勝。

而在明代馮夢龍編纂的小說集《喻世明言》裡，也有一個搶老婆的故事——《陳從善梅嶺失渾家》（後文簡稱《陳》），說陳從善科考得中，授了南雄巡檢，上任途經梅嶺，被妖怪擄走老婆，三年任滿後，終得紫陽真人搭救，夫妻團圓。

這兩個故事高度相似，大體情節、主要人物都有相互呼應之處，只是《陳》簡單粗糙了一點，它很可能是《西遊記》朱紫國故事的原型。

其中脈絡源流，稍為梳理，也是饒有趣味的。

（一）《陳》裡的齊天大聖：好色、兇橫，好參禪

《陳》裡的齊天大聖，不是降妖伏魔的英雄，而是害人的妖怪，他在故事裡的角色，相當於《西遊記》裡的賽太歲——沒錯，就是他，搶人老婆。

這個齊天大聖，和《西遊記》裡那個，都是猢猻成精，都神通廣大，這是相同之處。

不同的地方呢，一是《陳》裡的齊天大聖，不是孤兒，而是姊妹四人，老大通天大聖，老二彌天大聖，老三齊天大聖，小妹泗州聖母。不過這個設定在故事裡沒起到什麼作用，因為那三個就完全沒出場。

更重要是，兩個齊天大聖的脾氣性情，大不一樣。《陳》裡這個，好色，兇暴。他原已擄有牡丹、金蓮兩個美嬌娥在洞府之中，卻仍不知足，看到陳從善的老婆張如春「嬌嫩如花似玉」，便使個神通，一陣狂風將他擄走。這個手段，我們很眼熟。他好色，卻不會憐香惜玉，張如春不肯屈服，他又是要拿銅錘打死，又是要剖腹取心，活脫脫就是《西遊記》裡吃人的妖魔。

（賽太歲）

對比之下，《西遊記》裡的齊天大聖，就非常純潔了。好色的毛病沒有。他自己說過，自入佛門，再也不弄那事。其中雖有變化而與女妖精虛與委蛇的情節，但那是為了工作，生活作風是過硬的。而且在取經的過程裡，他不斷加強個人修養，也在漸漸克服暴烈兇橫的脾氣。

從《陳》到《西遊記》，齊天大聖由妖魔變身為戰士與修者。

很有意思的一點是，《陳》裡這個妖怪，偏偏愛好參禪論道，與紅蓮寺長老常有來往，講習佛法。深陷愛欲泥潭不能自拔，他請教長老：「小聖無能斷除愛欲，只為色心迷戀本性，誰能虎項解金鈴？」他把斷除愛欲比作虎項解鈴，能說出這等話，怕也不是毫無慧根的。這一點與《西遊記》裡偷袈裟的那個黑熊精倒是很相似。從這裡，我們可以略略感知《西遊記》與三言之類民間故事的或隱或顯的關聯。

（二）同一個拯救者，紫陽真人，見證不一樣的受害者

兩起綁架案的受害者，《陳》裡的張如春，《西遊記》裡的金聖宮娘娘，同樣都獲得紫陽真人的拯救。

《陳》裡，紫陽真人預知張如春有千日之災，於是安排羅童一路護送，可是羅童裝瘋扮痴以做考驗，陳張夫妻二人不識，打發羅童回去，結果受了這番災殃。三年災滿，紫陽真人下凡降妖，夫妻得以團圓。

這其間，能夠堅持鬥爭毫不屈服，完全靠張如春自己堅強的意志。陳從善丟了老婆以後，仍然赴任去了，直到三年任滿後，才想起來去找老婆；紫陽真人也是坐等災滿，中間沒有幫過一點忙。所以始終是張如春一個人在戰鬥。剛被擄去時，牡丹、金蓮百般勸慰，她絲毫不為所動，憤怒駁斥；被「剪髮齊眉，蓬頭赤腳，罰去山頭挑水」，她一挑就是三年。張如春堅貞頑強的品質真是令人肅然起敬。

（金聖宮娘娘）

而《西遊記》裡，金聖宮娘娘受難，也是因為莫名其妙的什麼夙業：因朱紫國國王先前一次打獵，無意間把孔雀大明王所生的雌雄雀雛射的一死一傷，佛母便讓他拆鳳——夫妻分離三年，以此消災。

而金聖宮娘娘的鬥爭性，就遠遠不及張如春了。她之所以能夠保持貞潔不受侵犯，主要依賴紫陽真人的幫助。紫陽真人給她一件五彩霞衣，穿上後，就生一身毒刺，妖怪不能挨近。賴霞衣所庇，娘娘撐過了三年之災。紫陽真人能夠賜衣，為什麼就不能直接搭救呢，也還是那個操蛋的講法：災尚未滿。所以只能叫她擔驚受怕地遭上這三年罪。

一個咬牙挑水，永不屈服；一個毒刺護身，得以保全。從張如春到金聖宮娘娘，第一，女性呢，往往是受難者，而且往往很無辜；第二，《西遊記》的作者似乎對女性的力量不是那麼有信心。

（賽太歲，金聖宮娘娘）

（三）梳理原型與成品之間的脈絡、流變，亦是精彩故事

同一位神仙，紫陽真人，出現在這兩個綁架案裡，並且同樣承擔拯救者的角色，這是《西遊記》朱紫國故事脫胎於《喻世明言》陳從善故事的最顯性的證據。抓住這個樞紐，我們可以清晰地看到：陳從善對應朱紫國國王，張如春對應金聖宮娘娘，齊天大聖對應賽太歲，齊天大聖擄走張如春對應賽太歲擄走金聖宮娘娘，而紫陽真人的角色意義，保留了原貌。

在這個脫胎、演化的過程裡，豐富了很多精彩的細節，增添了很多生動的描寫，並與取經的語境完美融合，才有最終的藝術呈現。

《西遊記》成書是一個較長的過程，很多話本小說、戲劇故事、民間傳說——這裡面包括西遊題材與非西遊題材——在作者的天才運籌之下，一步步整合，豐富，而終於鍛造成功這一部皇皇巨著。這個過程裡原型與成品之間的脈絡、流變，值得探究，那本身亦是一種精彩故事。

這兩個故事裡，一些邏輯，想想還是真有意思：受災受難，大抵總是該的，你也沒有做錯什麼，但是說你該有災，那就沒的可說；指望神仙搭救，可是神仙呢，明明能救，他偏有他的操蛋理由，總之你要受夠罪先。你品，你細品。

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主編：姚小紅

編輯：洪與、鄒舟