18格的來由
古人講，八字是可以通過「六格局中分造化」，對於這句話，偶將之變通成：十八格中分造化，偶對此的理解是多重意義的：
一、六格局中的格與局是不同含義，按《三命通會》的觀點所謂格，就是以月令定格，所謂局，是以年日時支合成局，以局配合格來看八字。
二、六格局中分造化，這個六格局論事實是可以分上下的，一官二印三財位，四殺五食六傷官。這處的「一、二、三」說法，就是在先天上表明，不同的格局就有不同的層次上的區別的：最好的格局就是正官格，其次是正印者，再次是財格，最差的就是傷官格。流行俗說中，以為格格平等，以為何格無貴，何格無賤？此說不是有誤，而不是根本說法。正官成格者貴，傷官成格者也貴，然同樣成格者，正官格遠高於傷官格矣，其他說法也以此類推。
三、八字論命18格說，其原始來處就是淵海18格，分為內18格與外18格。所謂18格之說法，據徐大升先生自己稱，淵海18格就是取仿於春秋18佔與易佔18變來的。春秋18佔，就指春秋一書中記載有18例用易佔國家大事的古事，至於易佔18變，是指易經大衍法佔卦須18變後才能出卦象一義。所以，淵海18格之說，實際上就取裁於此，以示命格之變化範式矣。
四、六格論是18格中的核心學說，換言之，18格論中就包含了六格論。
五、六格論與部分外格學說，合成18格論，本質上是36格論。此36格論之主要內容要見徐大升先生的《子平三命通變淵源》，此一書是明代人合編《淵海子平》一書的來源之一。
六、六格論是論格局學說的普適理論，其中奇格異局論才是研究一個格局的主要特徵。歸底到根，奇格異格論是研究格局論的個性化規律，非常具有實戰性之價值。
七、淵海18格論，是古今格局論的集大成學說。