絕大部分的擋降貝屬於一次性的功能性聖物，當有人對擋降貝的佩戴者施法術、下降頭的時候，擋降貝會幫助佩戴者抵擋法術、降頭術的危害；頂級的擋降貝法門還會將降頭術反彈給施術者，讓其遭受自己的降頭術，以彼之道還之彼身。
一般的擋降貝都會是圖中貝殼的形狀的，裡面含有水銀，當受到別人的法術襲擊時，裡面的水銀會流出來，表示有人正在試圖對佩戴者施法術，且水銀的流出就表示擋降貝已經幫助佩戴者抵擋了這一劫；與此同時，擋降貝便已失去法力效力，需要從新恭請一枚擋降貝進行佩戴了；在早期陰法流行的那個期間裡，很多師傅對於擋降這個法門都不是很在行，所以少數會這個法門的僧人就特別受到人們及僧侶的尊敬！
關於擋降貝，今天我們來介紹兩位名師。一位是近代擋降貝第一龍婆遮，另一位是龍婆遮的師爺龍婆boon。這兩位師傅的擋降貝都很靈驗，神跡也有不少。
龍婆遮師傅，生於佛曆2468年的5月14日，是家中兄弟姐妹中的老五。佛曆2494年的時候，龍婆遮已經26歲了，為了給家人積來福德，決定出家為僧。在佛統府的WatKlangbangkeow佛寺正式剃度。
擋降貝是龍婆遮加持最多的聖物，一直以來都在不斷的加持著，現存世的數量較多，可以說龍婆遮是目前泰國歷史上，所有師傅裡面單獨加持擋降貝最多的師傅了，師傅親制的擋降貝在抵擋一切邪術、降頭術、以及擋災避險方面非常見效，也因此成為全泰擋降貝第一名師。對於龍婆遮的擋降貝，寺廟還專門出版了一本官方的書籍，詳細記錄了龍婆遮擋降貝的歷史，以及製作過程。
龍婆boon大師，生於佛曆2391年，圓寂於佛曆2478年，大師是泰國十大聖僧之一，全泰十大聖僧法術排第二，龍婆boon大師，15歲時出家為小沙彌，是佤邦康橋佛寺的創始人和第一任住持，還是製作座山佛、擋降貝、金達曼尼藥草類聖物之始祖。大師也是全泰五大擋降貝加持高僧之一。
擋降貝的主要功效：擋降貝以擋和避為主，不會去反攻，而且再碰到重大災害時，會替主人擋災自身破裂，會消耗掉，需要重新購置屬於保護主人避災擋險的聖物。