女老闆為還房租開色情直播,女會計為還房貸去賣淫

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來源：世界快聞

據澎湃新聞報導，為挽救瀕臨倒閉的奶茶店，女老闆開色情直播掙錢還房租被公訴:

女老闆秦某原來經營著一家奶茶店，收入雖不多，但總是有盼頭，加上和男友的感情也較穩定，兩人規劃著未來，再攢下些存款後過兩年便結婚。

2020年7月，門店的房租突然大漲，疫情期間的長期歇業本已將這對年輕情侶的積蓄消耗殆盡，復工後的生意也不盡人意，儘管秦某每日起早貪黑，可經營依舊慘澹。

秦某為了掙錢，每天辛勞之後，還會在一些正規平臺上進行一些直播，來獲得一些額外的收入。某次直播當中，有個叫做「毛毛」的觀眾刷了很多禮物，並在私信裡問是否願意在其他平臺上進行大尺度直播，收入要比這些正規平臺多幾倍。秦某當時頗有些動搖，但一番內心掙扎之後，還是提出了拒絕。

我坐在樹下乘涼，有一隻五顏六色的蜜蜂叮了我一口，一種無法形容的痛瞬間湧進身體的各個部位，直到把我痛暈。當我醒來時，我身邊全是樂高，他們在忙那忙這，看著他們勞動的樣子，我入神了。但我似乎也變成了個樂高人，頭圓圓的，只有兩根手指。我不知道自己來到了什麼樣的世界，我居然聽得懂他們的語言，他們也並沒有把我當成陌生的另類。雖然沒看到自己，但我感覺到，我應該是成為了他們的一員。我身上沒有一點兒錢，可我又找不到工作，還好快不行時遇見了一位好心的樂高人，他給了我點錢，並給我介紹了一份工作。我問他叫什麼，他說他叫紅，想成為一名元素戰士。他還給我介紹了三位朋友，分別是藍、黃和黑。認識了他們後，紅想讓我加入他們去尋找他爺爺沒找到的寶藏，我爽快地答應了。但找了這麼久，半點線索都沒找著，我只好去找紅，他家門是開的，我問了一聲就進去了，見到一個小盒子，打開后里面放起了一首美妙的歌曲，蓋子還刻著一棵大柳樹。我聽到有聲音從我背後飄來，紅竟然在哭，「對不起」，我輕輕地對他說。「沒關係，只是…想…想起了爺爺，他…還在時，很喜歡聽這首歌」。紅斷斷續續地說。我忽然明白了什麼，對他悄悄地說：「這和鐘樓正中午時放的音樂一樣」！紅驚喜的盯著我，並召集了所有成員（黑、藍、黃），並叫我綠，我們一起在鐘樓那裡觀察，雖然我們日復一日地觀察，可完全看不出有什麼線索，就在大家快放棄時，我忽然想到那棵大柳樹，城市裡只有一棵。果然，正中午時鏡子反射的光到土地上，我們找到了個拼圖，我們拼完後就出現了一個通往地底的通道，我們走到最低下時發現了一條河和一艘船，我們決定坐船前行。我們完全沒察覺到有壞人已經盯上我們了，水越來越洶湧，忽然，黑大叫的喊：「不好了，前面是瀑布，快把船停下來」。眼看就要掉下去時，紅突然把繩套緊在巖石上，並叫我們幫忙拉，經過我們的一番努力，終於把船停下了。我們找到了個平臺，那兒有一個大門，中間有一個小圓，裡面有一棵大柳樹的印子，我們找了好久都沒找到打開門的方法，這時，一直沒說話的藍發話了，說：「我們也許可以用那個盒子試一下」。不試不知道，一試就知道，門一下子就打開了，裡面全是黃金珠寶，但是，壞人們突然進來了，他們讓我們不要動，他們裝完東西就走。可是我們才不會讓他們拿，我一個箭步跳過去就給他一拳，紅也帶著大家衝了過來，但誰也沒想到的是有個壞人已經拿到了黃金柳樹，您知道嗎？如果您口腔中鑲嵌的假牙是含金屬的烤瓷冠，在您需要做頭顱x線、CT、核磁共振檢查時，將會受到影響甚至拆除。非金屬的二氧化鋯對x線卻無任何阻擋，只要鑲入二氧化鋯烤瓷牙，日後需頭顱x線、CT、核磁共振檢查時都不需要拆掉假牙，省去很多麻煩可大門又「轟」地一聲關上了，而我又被紅在大門關閉前推了出來，我著急地在外面走來走去，還時不時地聽到裡面的叫喊聲。我的餘光掃到了對面的按鈕，可它在河的對岸，我只能踩著一塊又一塊的石頭跳過去，終於，我按下了按鈕，大門果然打開了，裡面的壞人也全倒地上了。經過所有人的同意，我們決定將它捐給城市，市長當場表揚了我們，還贈給我們一車珠寶，我們用它讓別人給我們建了個大房子，我們可以住在一起，再把剩餘的存起來了第二天，一聲警報聲把我們吵醒了，起來一看，不得了了，Subhuti, what do you mean by cloud? If you are reading, I should be a sentient being. Subhuti, don't do is read, why? There is no such thing as a Buddha. If there is a sentient being called Tathagata, the Tathagata has four phases: I, man, sentient being and longevity. Subhuti means: Tathagata, have the heart of sentient beings. Subhuti thinks: Tathagata has the heart to help all living beings. Does he have this heart? Buddha is asking him: Subhuti, what is the meaning of cloud? What do you think? In other words, what do you think of this matter, this problem? Do you mean that the Tathagata has the heart to relieve sentient beings? It is wrong to say the Diamond Sutra. You should not call the Tathagata's work a thought. Don't think that the Tathagata says that the Vajrayana Sutra is to save all living beings. Don't think that the Tathagata is to save all living beings. I should be a sentient being. The Buddha is called Subhuti. Don't have this view. Don't think that the Tathagata says the Vajra Prajna Paramita Sutra is for sentient beings. This is wrong. Subhuti, what do you mean to say: Tathagata has the heart to take care of all living beings. Buddha sent Subhuti's suspicion to him. Buddha said that this sutra of Vajra Prajna Paramita does not have a mind of sentient beings, so don't think about it. Why? The essence of all living beings is Buddha, and all living beings are Buddha. This is the Mahayana doctrine. In particular, the Hua Yan Sutra is devoted to this issue, which is contained in many volumes of scriptures. It is said that all sentient beings are Buddhas. If the Tathagata is to make all sentient beings Buddhas, this is a lie. What do you mean by lying? It is me, human beings, sentient beings and longevity, not only I, what I think, this is what I think and what I think in my heart. Although all sentient beings have Buddha nature, if it is said that if it is not because of Buddha, how can he realize? With what practice can one become a Buddha? It is we who hear the Buddha's words, and only by listening to the Buddha's words can we realize this truth and become Buddhists. This Buddha tells us that Buddha transforms sentient beings into beings without transforming them. Buddha does not transform the mind of sentient beings and no sentient beings are transformed by Buddha. This is the characteristic of Vajrayana Sutra. This is why it is different from other Sutras. The Buddha has repeatedly instructed Subhuti that you must not have this kind of thought. You must not say that the Tathagata is for the sake of sentient beings, whether it is the Tathagata saying, the Tathagata practicing, or the Tathagata coming out of the world. Many other sutras say that the great cause of Buddha's birth is the salvation of all living beings. The Diamond Sutra sends out this thought and tells Subhuti that you should not have this idea. Why not call you this idea because of Buddha's salvation of all living beings and why? Subhuti, don't do is read, what reason? The reason is very simple, there is really no such thing as Buddha, so I ask you not to say that Buddha can do it. Because there is really no sentient being, such as Buddha. If there are sentient beings such as Buddha, Buddha has me, human beings, sentient beings and longevity. If the Buddha wants to have this idea, I will have the idea of sentient beings, I will have the idea of sentient beings, I am Buddha, and sentient beings are sentient beings, then the Buddha has four distinct phases: I, human beings, sentient beings and longevity. In fact, the Buddha does not have me, human beings and sentient beings. Therefore, the Buddha enjoins Subbodhi that you do not have the idea of Buddha's idea of sentient beings, and at the same time you do not have doubts. Therefore, tell him not to do is to read, that is what this means. Don't do this, Buddha has no sentient beings to be able to live, no sentient beings to become Buddha, and no Buddha to live. To eliminate this idea, although all sentient beings have Buddha nature, can they be enlightened by themselves if they do not listen to what has been said? What makes you practice to become a Buddha? This is a rhetorical question, that is, let us understand that Buddha is not persistent, nor does he have my own view, human view, sentient beings view, and longevity view. Buddha transforms all living beings into nothing. Buddha transforms all living beings into beings without seeing each other and without being able to transform. There is no Buddha who can be changed, nor is there any sentient beings that can be changed. Let's understand it this way. The meaning is very deep. Let's get rid of all persistence. Because we sentient beings know and see too deeply, especially we draw the common people and Buddha very clearly, which is wrong. For example: Patriarch Danxia, he broke the attachment of the master of a temple, that is, the master monk. Buddha's heart, the heart of all living beings; Buddha's image, sentient beings' image. Persistence is very serious, he went to visit him. Seeing the temple, he went to the main hall. It was winter and the weather was very cold. Patriarch Danxia took down the wooden Buddha statues and split them, lit a fire and baked them. The abbot monk, still can promise him? I started to argue with him. The abbot said: How do you split the Buddha? How did you burn my Buddha statue? He said: I am looking for sarira. The abbot monk said: What relic is in this wood? He said: Oh, there is no sarira in the wood. I'll burn another one if there is no sarira. How do you understand? He is breaking away from this master's knowledge and vision. He is too clear about the Buddha's vision, my vision and all beings' vision. He breaks away from his knowledge and vision. As soon as he burned, he said, ' I am looking for sarira.' Where is the sarira in this place? Where is the sarira in the wooden statue? Why did he worship him without sarira? What is he doing? I'll burn another one and the host will be enlightened. Do you know the reason for his enlightenment? He disavowed his knowledge. Buddha means there is no difference among all beings. The Buddha is wood, not the real Buddha. If we normally regard Buddha statues as wood, can you practice? We really regard the Buddha as the real Buddha. There are several aspects: to a certain kind of person, it is Zen meditation for that old practitioner. he reached the peak and was too clear about the difference between Buddha and sentient beings. Patriarch Danxia broke his belief. This is not something we can use casually. You also went to the temple to take a Buddha statue and split it, then you can commit crimes and shed blood. He didn't, so there is a lot of scripture, don't misunderstand. You must not do that until then. For example, a Zen master, who has been sitting and participating in Zen for 120 years, how can you compare? You can also go there and sit there. how can you compare yourself with him for more than 20 or 30 years? You can only gain by yourself. There was a man selling tofu. when he went to jinshan temple to deliver tofu, he looked at master sitting like this. he said, ' master, one year he also sits like this when delivering tofu, and two years he sits like this. is it any good to sit like this every day?' It must be good. He asked the guest teacher, I also want to sit down. The guest teacher said, ' No, how can you run and sit down?' He said, ' I will not sit inside. the masters will sit inside the door. I will sit outside the door and sit at the back door. is that possible?' The hostess asked him to grind and say, ' okay, okay, you are not allowed to talk or make any noise here.' He sat at the back, waited for a fight, and then said to the guest teacher, ' alas, I have gained a lot from this sitting.' The insider said: What have you gained? He said: I owe me the tofu account three years ago. I have long forgotten it. I remembered several accounts in this sitting. I should go to ask for the account and collect the money. What do you think of this story? How do you understand? Therefore, we should calm down, calm down the crazy heart and floating heart. Like him who has no wisdom, we can realize wisdom. Wisdom can illuminate itself, so-called open wisdom is open mind, open mind is wisdom, simply say wisdom now. Before wisdom comes to light, can it be life or death? In the past, present and future, you have known and completely laid down your body, mind and body, seeing that it is empty, that is the meaning. Buddha does not have sentient beings, nor does he have this idea. I am capable and sentient beings are what I am capable of. If there is such an idea, if he is not a Buddha, he will not succeed, that is the meaning. Subhuti certainly understood, so the Buddha asked Subhuti: Do you think so? The Tathagata's work is to chant me to save all living beings. What if there is such an idea? It is wrong. Subhuti, don't do is read, there is no sentient beings Buddha degree. I'll tell you the truth, in fact, there is not a sentient being who is Buddha. If the Tathagata wants all beings to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be The Buddha has long been dead, without me, human beings, sentient beings and longevity. That's why he said: ' Buddha spends all day without seeing sentient beings.' Because the Buddha knows Subhuti still has doubts, his heart is still not clean, and he still thinks that all living beings are what the Buddha does. All living beings are enlightened by Buddha. Buddha is enlightened by being enlightened, so Buddha wants to be enlightened. Buddha replied: All living beings do not want me to do it, nor do I want to do it. Why? All sentient beings are full of Buddha nature. All sentient beings are Buddha. This everybody can want deep participation, all living beings are Buddha originally, born Buddha has no two, heart and Buddha have no two, no two is one. All sentient beings are Buddhas and are just lost in enlightenment. This truth should be taken into consideration. It's not that scripture can't be told according to the text, but that the participant is thinking. You have to see the body, and the body is the same. No matter what its appearance is, it is the same. For example: wood. If this wood is carved into a Buddha statue, everyone will offer it there and kowtow for worship. If this wood is made into a chair, all of us will sit on it and put it under our buttocks. One kowtows and worships every day and the other sits under his buttocks. Are these two the same? But they are all made of wood. It turns out that they are all made of wood. From this truth, we all realize that the essence is the same, and all living beings and Buddha are one body. He is lost and fallen, that is, all living beings. Has he realized? Enlightenment is Buddha. The Buddha is clear, clear, sentient beings are Buddhas, future Buddhas, Buddhas are accomplished Buddhas. One has become, one has not yet become, it turned out to be one. So Subhuti, the Tathagata, said, ' If there is me, there is no me.' I am a pseudonym, I am not me, then there must be me, but ordinary people don't think so, think it is me. He thought I said I was me, said I was not me, we can understand from what we said. As we say fire, fire is not fire. When talking about fire, it is not fire, but fire, not burning our mouths, burning our tongues, this pseudonym. But if you don't say fire, how can people understand that you mean fire? Let me understand here that this is a false statement. What about Buddha? Buddha is not Buddha, that's the meaning. So Subhuti, the Tathagata, said, ' If there is me, there is no me.' Tathagata said: I am not me. However, ordinary people are persistent, saying that I am not him or you, saying that I am me, respectively. Buddha said: Ordinary people think there is me. The Buddha was afraid of Subhuti clinging to the common people. The Tathagata said, ' The common people are not common people, but common people.' Every diamond sutra has a 30% discount, a pseudonym that follows the world, and an explicit truth. No, after that, they follow the world, so all Buddhas become Buddhas, and they also show that they are just like people. Just understand this truth. The Tathagata said that I am pure in nature, and that I am always happy and pure. I am always happy and clean, not ordinary people who are greedy, angry, stupid, ignorant and false, but I am false. Buddha said that I am always happy and I am clean and virtuous. Therefore, the ordinary people think it is me, and the ordinary people have me, some people, and some people's opinions. That is the ordinary people. Why? Is there birth and death in the heart of the common man, so it is called the common man. The heart of a saint has no birth and death. He is not the common man. The man who has realized Prajnaparamita is not the common man. The man who has lost the Prajnaparamita is the common man. Therefore, ordinary people are not ordinary people, and when ordinary people realize prajnaparamita, they are not ordinary people. Another kind of said, the heart can have some, can have some ordinary, the heart is incompetent, is not ordinary, is the equality law, the law is equal. It is the equality of the law and there is no superiority or inferiority, that is to say, the suspicion is completely removed, the transcendence is immediately entered, and Bodhi is established. That is the Buddha, and all beings are equal. Subhuti, what do you mean by cloud? Can you view the Tathagata in 32 phases? Subhuti, do you think Buddhism is thirty-two and eighty good? Subhuti said: So it is. Yes, it is like this. I view the Tathagata in 32 phases. The Buddha said Subhuti: If you look at the Tathagata in 32 phases, the wheel of the holy king is the Tathagata. If you think of yourself as a Tathagata with 32 phases, you are wrong. Why? There are also 32 phases in the runner king. isn't that why the runner king has become a Buddha? Hearing this, Subhuti made a wrong answer, so he quickly corrected it. Subhuti White Buddha said: Buddha, as I understand the meaning of Buddha, should not view the Tathagata in 32 phases. How should we view the Tathagata? Therefore, the dharma body is not a phase. Tathagata: such as person, such as motionless; Newcomers, come and not come. Should appear in the world, should appear. Dharma is dharma body, because Subhuti's perseverance has not been completely eliminated and there is still this problem. Therefore, the Buddha has raised such a question mark for him. It is supposed to be asked, but Subhuti does not know the meaning of Buddha, so he answered it easily and did not intend to answer it. If so, he is right. Buddha said he was wrong. What should he do? After the Buddha said this, he knew and understood that he did not view the Tathagata in 32 phases, because the runner king has 32 phases and is the same as the Buddha. The runner king is far from the Tathagata. How can he compare with the Tathagata? He saw that his thoughts and worries were not broken, so Subhuti immediately turned around and said that if I understood the meaning of Buddha and said that Buddha asked me, I answered casually. If you ask me further, I know what you mean. You should not look at the Tathagata with the thirty-two phases. You should not look at the Buddha with the thirty-two phases. Now Subhuti is completely clear. At this Prajna meeting, Subhuti has entered the realm of Great Bodhisattva. He is not the original two-way person, but only the person and me. He has already entered the court of justice, so he should not reply小丑帶著一群壞人來進攻了，我可是在書上看到過，他以前，滅了很多城市，一直沒人打得過他，就在人們沒辦法時，有五個元素戰士用一把槍把他封印起來了，沒想到他怎麼又出來了，我們只能躲在家裡，靠著望眼鏡來觀察外面的狀況，小丑講很多家破壞了，並殺死了很多樂高人，就在快要炸掉城市時，五個元素戰士衝了出來，擊退了很多怪物，最後把小丑擊敗了，看著保護家園的元素戰士，一種強烈的想當元素戰士的情感油然而生。紅、黃、藍、黑和我，也就是綠，共同決定去參加元素五年一度的元素戰士選撥賽。首先，我們需要有很快的反應能力，四面八方都會有鐵球懸浮在空中，任何一個鐵球隨時都會掉下來把我們壓成泥。我一會跳過去，一會跳過來，一個也沒打中，接下來又要有速度，一個個衝得比汽車還猛。最後，我們要用一堆破爛零件造東西，可以合作，我立刻叫來了紅、黃、藍、黑，我們用這些零件造了個巨大的機器人，每個部分都有一個人來操控，開始戰鬥就有人的東西壞了，我們接著去了小丑住的地方，聽小丑的下一步計劃，小丑一直抱怨皇帝不讓他全國搜捕，他想了想，忽然叫了一聲：「對啊！我可以把皇帝殺掉，然後自己再坐上皇位」。我想去告訴皇帝，但又怕皇帝不信，所以我們想出了個辦法，小丑應該會製造一個大麻煩，讓皇帝派走所有的守衛，再去偷偷殺掉皇帝，我們要在守衛剛走就立刻去告訴皇帝，小丑要來殺他，如果時間不夠，小丑出門，紅、黃、藍和黑會去攔住小丑，讓小丑越晚越好。果然，小丑派兵在很多地方製造了大麻煩，皇帝那派點兵，這派點兵，兵就沒有了，我趕緊跑進皇宮裡把事情告訴了皇帝，還讓皇帝跟官員說，如果小丑來了，問他去哪了，你們就說我出去有事，很快就回來了。然後皇帝就和我出去把士兵們帶回來，皇帝回來後小丑還沒來，我就趁機躲在桌子下，又過來一會兒，小丑終於來了，這次小丑又給皇帝送來了一臺樂高電腦，並教皇帝在上面玩遊戲，皇帝玩的都停不下來了，小丑偷偷拿出了一把劍，用力向皇帝刺去，我使用木元素把劍擋住了有的還散架了，有的一踩就碎，有的一碰就碎，但最後還有一位強者靠著會飛來躲到現在，我們啟動所以炮彈來炸他。最終，他在最後一刻被打了下來，我們勝了，還要五個樂高人也被留了下來接受訓練跟著定位裝置，我們到了一座火山腳下，我們坐著車一路開進了雲裡，可又不像雲，因為雲沒有這麼大一片的，聽了當地居民的談話，才知道這叫雲海，在雲海裡的視線越來越模糊，能見度越來越低了，只能看見距離兩米內的東西，突然，前面出現一塊大石頭，但司機有驚無險的躲了過去，可是又有一塊大石頭從山上飛了下來，車子也被撞到了很遠的地方，還好經驗豐富的老司機帶我們走出了雲海，來到了山上的火山腳下，一下車，我便馬上凍的全身發抖，但我一轉身，又被熱得像夏天裡的狗一樣，真是冰火兩重天啊！我們走著走著就要爬火山才行了，我們艱難的抓著山上突出的石頭，一步一步往上爬，才爬到一半，黃就支撐不住了，他提醒我們別太累了時，腳沒踩穩，掉了下去，但還好下面有個小平臺，可黃還是受傷了，我們讓黑去把黃送往附近的醫院，其餘人繼續前進。等我們到山頂時，突然從旁邊飛來了一桶油，讓火山噴出了一點巖漿，差點濺到我身上來，幸好我躲得快，紅和藍一下子衝上去，想抓住扔油桶的人，但他們還不知道是小丑幹的，此時，小丑又逃了，可我們再次用追蹤器定位時，卻發現定位顯示在火山裡，我們雖然覺得不可能，但還是去造了一艘高溫潛水艇，再穿上防高溫服，再叫上恢復了的黃，就開始下潛了，下潛一千米後還沒見到任何可疑的東西，正當隊員們準備放棄時，忽然出現一個房子一樣的建築，我們進去一看，什麼也沒找到，我們只好出去外面繼續下潛，可溫度升到四千度時已經不能再下潛了，已經是極限溫度了，可定位顯示小丑還在更深處，我們又不能下去抓小丑，也不能空手回去，我們只好把希望放在那像房子一樣的建築裡，我們思考了很久也沒想出一個辦法我找到了他們並說明了情況後，市長又派了一百個樂高士兵去支援我們，二隊也答應去支援我們。在過去的路上，我一直在通過裝在紅身上的微型攝像頭找到他們。那個城堡的主人果然是小丑，他一副高興的樣子說：「這不是元素戰士嗎？想不到你們也有今天」。可小丑忽然又不高興了，說：「怎麼少了一個，綠呢？綠在哪？你們把他藏哪了」？「如果綠帶著帶著其他樂高人來救你們，你們就活不了了，他們關進監獄去」。小丑淡淡的說：「監獄裡什麼也沒有，而且旁邊關的都是前幾天失蹤的人，有些有用的可以去做士兵、？師和清潔工，沒用的只可以被關著，並且只能吃別人吃的剩飯，有時候沒有還吃不了。所以有人已經撐不住了，被活活餓死了」。我聽到小丑說只能我一個人去救紅他們，否則小丑就會殺了他們，但如果我不帶士兵和二隊，那我肯定打不過小丑，如果我帶了軍隊，小丑又會把紅他們殺掉，在我想不出辦法時，白一看我這樣，問我是不是有什麼事，我把剛才看到的告訴白一，白一叫上了白二、白三、白四、白五一起來想辦法，最後我們決定先讓士兵造一百個救生船，然後我去城堡裡吸引小丑的注意力，儘量拖延時間讓二隊去救紅他們，再讓五十個士兵去救其他被關在這裡的樂高人，再留五十個士兵到大門口等我消息來支援我。我走到小丑面前，和小丑聊天，聊了很久，原來跟小丑聊天這麼容易啊，我還以為小丑會懷疑呢，可小丑好像看出了我細微的變化，叫了詩歌樂高人去外面看看，回來後小丑一數。怎麼只有九個回來了，這九個樂高人說他們中計了，有好多士兵在外面，那個樂高人死了。我知道情況不妙，趕緊呼叫了外面的士兵。然後小丑就讓所有的樂高人來殺我，就在一堆樂高人圍攻我，而且士兵又沒來時，剛才那九個士兵跳過來，殺了好多小丑的軍隊，原來那九個樂高人分別是紅、黃、藍、黑、白一、白二、白三、白四、白五，我們一起戰鬥，打敗了很多小丑的樂高人，最後我們去抓小丑，小丑坐上船逃了，我們也坐船追，市長也派了很多樂高軍人一起去追小丑。就在快要抓住小丑時，小丑從船裡拿出一個盒子，我們決定可能是什麼危險的武器，一下子跳到他的船上按住了那個盒子，我們正想把盒子奪過來，黑卻把盒子打掉在船上，盒子打開了。把我們和小丑一起吸了進去。第二天，我們凌晨四點就去了比賽地點，可我們一看，籤名都排了五十個樂高人了，看他們一個個都很鎮定的站在那，好像什麼都不怕似的，我往前面一看，小丑竟然排在第一個，但好像有人不樂意似的，都動手打起來了，小丑把那個樂高人打的半死不活，旁邊走來了一個官員，那個樂高人還指望官員替他主持公道，可是那個官員不但不說小丑，還給了這個樂高人一巴掌，並把那個樂高人踢出了這場比賽。後面的樂高人都緊握拳頭，臉上寫滿了憤怒，但這又怎麼樣呢？沒有人敢動小丑了，他們怕也被小丑給踢出去。我們知道他和皇帝有點關係，但也不能這樣欺負樂高人啊，我們在這裡肯定是不能動手打小丑的，這裡這麼多士兵和官員，都和小丑是一夥的。比賽中我進行的還算比較順利，一直到了最後，小丑也還在場，他前面打敗了好多很厲害，很強壯的樂高人，他畢竟是以前所有壞人的首領，我使出了所有學過的招式，但我明顯打的比小丑吃力，我使用了元素之您知道嗎？如果您口腔中鑲嵌的假牙是含金屬的烤瓷冠，在您需要做頭顱x線、CT、核磁共振檢查時，將會受到影響甚至拆除。非金屬的二氧化鋯對x線卻無任何阻擋，只要鑲入二氧化鋯烤瓷牙，日後需頭顱x線、CT、核磁共振檢查時都不需要拆掉假牙，省去很多麻煩力，但小丑作弊，用麻醉針給我打了一頭獅子的分量，明明裁判正好可以看見小丑作弊，洛溪是一隻來自北方的老鼠，因為數爸爸要到南方去工作，於是洛溪一家就搬到了四季如春的濱海城市。剛來到一座全新的城市洛溪儘管很不習慣，但他對新的環境還是充滿了好奇心。這座城市的街道彎彎曲曲的，一會高一會低洛溪走起來很累。「啪'的一聲,路邊的樹上掉下來一個圓圓的黃澄澄的果子，差點砸到洛溪身上，他慌忙往邊上一跳，仔細的看了看地上的果子，」哇「！洛溪驚喜的發現，原來是芒果！芒果也是洛溪一直喜歡吃的一種水果。原來在這座城市的路邊栽滿了芒果樹，隨處都可以看到掉在地上已經熟透了的芒果。洛溪立刻就喜歡上了這座城市。這座城市街道的兩邊栽著各種各樣的樹木，洛溪很多都不認識。看！那長著長長的鬍鬚的是樹爺爺嗎？那一層一層像一把雨傘的是小雨傘樹嗎？」這個！這個！「洛溪高興的跳起來，這一片樹他認識，」這是椰子樹！「洛溪喜歡喝的椰汁，就是這種樹結的果實。這座城市不斷地給洛溪帶來驚喜，同時也有一些煩惱。就是晚上和媽媽一起散步時，經常能看到好大的」小強「在路上飛快地穿行。嚇得洛溪和媽媽經常會跳躍著走路，不時會帶來路人詫異的目光。好在驚喜多過煩惱，洛溪也就愉快的接受了新的環境但裁判視而不見，直接宣布小丑勝利，他是新一任大將軍。從眼睛裡的縫隙裡我看二氧化鋯烤瓷牙具有極高的品質，說其品質高不僅因為其材料，設備昂貴，更因為其運用了當今最先進的計算機輔助設計、雷射掃描，再這天洛溪準備和媽媽一起去吃肯德基. 美味的雞翅和雞排剛放到桌子上，洛溪的口水就要流下來了。這是從門口進來一個風塵僕僕的母雞，她悲痛欲絕的和廚師說：「我請求你殺了我，我要和我的孩子們在一。」廚師傲慢的看了一眼母雞說：「你現在還不能死，你的任務是養育許多供我們食用的小雞，這是你的榮譽，你應該感到自豪！」母雞看了一眼廚師說：「我們想盡了一切辦法，試圖擺脫任人宰割，供人食用的困境，但每次的行動都以失敗告終，不管如何的折騰，人們都在不停的鑽研各種吃雞的方法，炸雞扒雞燒雞燉雞。真是到了爐火純青的境界！」母雞說完，憤然的跳進熱水裡，用自己的翅膀掩蓋住了孩子的屍體。。。。。。洛溪驚呆了，一股熱淚湧上了雙眼，望著手裡的雞翅，洛溪再也感覺不到它的香味了。洛溪決定以後再也不吃肯德基了。後來洛溪給海濱市長寫了一封建議信，希望把雞列入珍奇動物保護行列。洛溪耳邊總能回想一個公益廣告裡面的話：「沒有買賣就沒有傷害！」 洛溪希望從自己做起。洛溪最近總感覺看東西模模糊糊的，一檢查視力，原來眼睛近視了。於是，洛溪就到醫院配了一個眼鏡。帶上眼鏡後，洛溪頓時感到眼前明亮起來，心情立刻變好了。慢慢的，洛溪發現自己心情不好的時候，一帶上眼鏡，怒火就沒了。洛溪驚喜的發現，原來這是一款魔法眼鏡。學校裡，有兩個同學因為撞到一起，大聲吵了起來，洛溪馬上給他們帶上了眼鏡，兩個人很快就和好了，成為了朋友；一個過馬路的小女孩在路邊左右徘徊，不敢貿然的過馬路，洛溪跑過去說：「我帶你過馬路吧。」小女孩說：「謝謝！」路上小女孩說她一出生就看不見東西，如果能給她一天光明，她希望能看一看這個世界，能看一看她的爸爸媽媽。看著小女孩痛苦的表情，洛溪的心情一下子沉重起來，忽然，洛溪想起了自己的眼鏡，她急忙追上小女孩說：「我有一副眼鏡，你帶上試一試。」洛溪摘下眼鏡，戴在小女孩臉上，小女孩的心情立刻變好了，高興的對洛溪說：「儘管我看不見樹是什麼樣子，但我能聽見樹的聲音；儘管我看不到太陽是什麼樣子，但我能感覺到太陽的溫暖；儘管我看不到爸爸媽媽的樣子，但我知道他們都很愛我，謝謝你，讓我知道自己也是擁有很多的人。」洛溪發現這幅眼鏡太神奇了，簡直就是一個寶貝。越來越多的人因為這幅眼鏡的影響變得幸福起來，越來越多的人感覺這個世界變得溫暖了，友善了，和諧了，人的心也變得純潔起來。洛溪希望有一天自己戴著這幅神奇的眼鏡去貓國，讓兩國關係好起來，老鼠們再也不怕貓了，貓也不會在老鼠面前趾高氣揚了，洛溪一直期待那一天的到來 第四章 整容洛溪從小到大一直都聽媽媽講：「貓家族和我們是天敵，一定不要去貓國王，如果路上不小心遇到貓，就要趕快逃走！」洛溪一直不明白，老鼠為什麼不能和貓成為朋友呢？這天洛溪在電視中，看到了一個動畫片叫《湯姆和傑瑞》。洛溪很崇拜動畫片裡的那隻叫Jerry的老鼠。洛溪看完動畫片仿佛明白了，只要長得漂亮，就不會再怕貓了。於是，洛溪來到濱海城最大的一個美容院，聽說這裡長得難看的人進去後，也能變得好看，洛溪興奮了，他決定進去整容。過了好久，整形手術終於完成了。洛溪看著鏡子，驚奇的發現他連自己都認不出自己了。洛溪走在大街上，整個濱海城轟動了，好多大人小孩兒圍著洛溪拍照。電視臺請他去參加節目，濱海城的市長也接見了洛溪，一時間洛克成為了名人。洛克感覺自己很有自信了，於是就乘車來到貓王國，他驕傲地對貓們說我：「看！我現在有多強大，我可以很容易就打敗你們了。」於是，洛溪就和一支叫做加菲的貓進行決鬥，結果洛溪慘敗而歸。洛溪終於知道了，漂亮的外表，不如有一個聰明的大腦由電腦程式控制研磨製作而成，盡顯完美見紅他們把我抬回床上，然後我就睡著了，我醒來時紅他們說我已經睡了三天三夜，小丑已經把他能管的地方全部派兵搜捕我們，因為他和皇帝鬧了點小矛盾，所以他不可以全國搜捕，說完藍就給我拿了碗飯，我飛快的吃了下去，我完全恢復後就問二隊怎麼樣了。 

不久又後，到了該交房租的時限，秦某眼見自己苦心經營幾年的小店瀕臨倒閉。無奈之下，秦某回想起了那條私信，她覺得這是留給她最後的機會，她一定要把握住。

很快，她與這名ID為毛毛的男子梁某取得了聯繫。梁某是該直播平臺的「家族長」，也就是平臺和主播之間的中介，日常的工作就是在正規直播間或者是網紅當中，尋找一些人氣一般的，通過刷禮物的形式獲得主播好感，再通過私信來拉人下水，並從中賺取提成。

梁某告訴秦某，做這種直播的收入，每天可高達幾千塊。於是，秦某計劃開兩次直播還夠房租後就退出。（防失聯請複製加微信：xnxzhe 註明讀者）

　　

但事情並沒有那麼簡單，開始直播的秦某常常因為尺度不夠而屢遭投訴，而且，梁某所說的每天幾千塊，還包括了一些開設色情直播的計時房。即主播設立一個門檻，進來看直播的人群需要按照時間支付一定數量的金幣，來作為觀看色情直播的費用。秦某心想，既然都走到了這一步，一不做二不休，為了更快地掙到錢，早點離開平臺，就這樣一步步的陷入泥沼……

克萊因瓶是一個不可定向的二維緊流形，而球面或輪胎面是可 克萊因瓶 克萊因瓶 定向的二維緊流形。如果觀察克萊因瓶，有一點似乎令人困惑－－克萊因瓶的瓶頸和瓶身是相交的，換句話說，瓶頸上的某些點和瓶壁上的某些點佔據了三維空間中的同一個位置。我們可以把克萊因瓶放在四維空間中理解：克萊因瓶是一個在四維空間中才可能真正表現出來的曲面。如果我們一定要把它表現在我們生活的三維空間中，我們只好將就點，把它表現得似乎是自己和自己相交一樣。克萊因瓶的瓶頸是穿過了第四維空間再和瓶底圈連起來的，並不穿過瓶壁。用扭結來打比方，如果把它看作平面上的曲線的話，那麼它似乎自身相交，再一看似乎又斷成了三截。但其實很容易明白，這個圖形其實是三維空間中的曲線。它並不和自己相交，而是連續不斷的一條曲線。在平面上一條曲線自然做不到這樣，但是如果有第三維的話，它就可以穿過第三維來避開和自己相交。只是因為我們要把它畫在二維平面上時，只好將就一點，把它畫成相交或者斷裂了的樣子。克萊因瓶也一樣，我們可以把它理解成處於四維空間中的曲面。在我們這個三維空間中，即使是最高明的能工巧匠，也不得不把它做成自身相交的模樣；就好像最高明的畫家，在紙上畫扭結的時候也不得不把它們畫成自身相交的模樣。有趣的是，如果把克萊因瓶沿著它的對稱線切下去，竟會得到兩個莫比烏斯環。在二維看似穿過自身的繩子 在二維看似穿過自身的繩子 如果莫比烏斯帶能夠完美的展現一個「二維空間中一維可無限擴展之空間模型」的話，克萊因瓶只能作為展現一個「三維空間中二維可無限擴展之空間模型」的參考。因為在製作莫比烏斯帶的過程中，我們要對紙帶進行180°翻轉再首尾相連，這就是一個三維空間下的操作。理想的「三維空間中二維可無限擴展之空間模型」應該是在二維面中，朝任意方向前進都可以回到原點的模型，而克萊因瓶雖然在二維面上可以向任意方向無限前進。但是只有在兩個特定的方向上才會回到原點，並且只有在其中一個方向上，回到原點之前會經過一個「逆向原點」，真正理想的「三維空間中二維可無限擴展之空間模型」也應該是在二維面上朝任何方向前進，都會先經過一次「逆向原點」，再回到原點。而製作這個模型，則需要在四維空間上對三維模型進行扭曲。數學中有一個重要分支叫「拓撲學」，主要是研究幾何圖形連續改變形狀時的一些特徵和規律的，克萊因瓶和莫比烏斯帶變成了拓撲學中最有趣的問題之一。莫比烏斯帶的概念被廣泛地應用到了建築，藝術，工業生產中。三維空間裡的克萊因瓶 拓撲學的定義編輯 克萊因瓶定義為正方形區域 [0,1]×[0,1] 模掉等價關係(0,y)~(1,y), 0≤y≤1 和 (x,0)~(1-x,1), 0≤x≤1。類似於 Mobius Band, 克萊因瓶不可定向。但 Mobius 帶可嵌入   ，而克萊因瓶只能嵌入四維（或更高維）空間。莫比烏斯帶編輯 把一條紙帶的一段扭180°，再和另一端粘起來就得到一條莫比烏斯帶的模型。這也是一個只有莫比烏斯帶、一個面的曲面，但是和球面、輪胎面和克萊因瓶不同的是，它有邊（注意，它只有一條邊）。如果我們把兩條莫比烏斯帶沿著它們唯一的邊粘合起來，你就得到了一個克萊因瓶 莫比烏斯帶 莫比烏斯帶 （當然不要忘了，我們必須在四維空間中才能真正有可能完成這個粘合，否則的話就不得不把紙撕破一點）。同樣地，如果把一個克萊因瓶適當地剪開來，我們就能得到兩條莫比烏斯帶。除了我們上面看到的克萊因瓶的模樣，還有一種不太為人所知的「8字形」克萊因瓶。它看起來和上面的曲面完全不同，但是在四維空間中它們其實就是同一個曲面－－克萊因瓶。實際上，可以說克萊因瓶是一個3°的莫比烏斯帶。我們知道，在平面上畫一個圓，再在圓內放一樣東西，假如在二度空間中將它拿出來，就不得不越過圓周。但在三度空間中，很容易不越過圓周就將其拿出來，放到圓外。將物體的軌跡連同原來的圓投影到二度空間中，就是一個「二維克萊因瓶」，即莫比烏斯帶（這裡的莫比烏斯帶是指拓撲意義上的莫比烏斯帶）。再設想一下，在我們的3°空間中，不可能在不打破蛋殼的前提下從雞蛋中取出蛋黃，但在四度空間裡卻可以。將蛋黃的軌跡連同蛋殼投影在三度空間中，必然可以看到一個克萊因瓶。製造經歷編輯 過去，德國數學家克萊因就曾提出了「不可能」設想，即拓撲學的大怪物－－克萊因瓶。這種瓶子根本沒有內、外之分，無論從什麼地方穿透曲面，到達之處依然在瓶的外面，所以，它本質上就是一個「有外無內」的古怪東西。儘管現代玻璃工業已經發展得非常先進，但是，所謂的「克萊因瓶」卻始終是大數學家克萊因先生腦子裡頭的「虛構物」，根本製造不出來。許多國家的數學家老是想造它一個出來，作為獻給國際數學家大會的禮物。然而，等待他們的是一個失敗接著一個失敗。也有人認為，即使造不出玻璃製品，能造出一個紙模型也不錯。如果真的解決了這個問題，那可是個大收穫！直徑和年齡 最新的研究認為宇宙的直徑可920億光年，甚至更大。[28] 目前可觀測的宇宙年齡大約為138.2億年。[29] 形狀 宇宙微波背景的溫度一端高，暗示呈彎曲狀 宇宙微波背景的溫度一端高，暗示呈彎曲狀 [30] 目前的宇宙理論認為宇宙可能是類似馬鞍狀的負彎曲形狀，該理論源於宇宙大爆炸理論，整個宇宙的外形如同一個吹起的氣球，我們則生活在宇宙的「表面」。[31] 同時，科學家也認為宇宙是平坦的，根據美國宇航局的調查，宇宙可能是平坦的，2013年的調查發現如果宇宙是平坦的，那麼誤差只有0.4%。[32] 史蒂芬·霍金表示，我們宇宙的形狀可能是一種難以置信的幾何圖形，更接近於超現實主義的藝術，如同荷蘭藝術家摩裡茨·科奈裡斯·埃舍爾創 銀河系 銀河系 [33] 作的圖形一樣。霍金的想法以弦理論為依據，而該理論目前仍然還處於假設之中，並未被驗證。如果用語言來形容宇宙的形狀，應該是整體呈現多重鑲嵌模式，具有無限重複出現的扭曲面，曲面間環環相扣，如同科奈裡斯·埃舍爾創作的「圓形極限IV」圖案，也與美國工程師P.H. Smith創作的「史密斯圓圖」類似，體現出雙曲空間的概念，是一種非歐幾何的空間形態。[34] 層次結構 當代天文學研究成果表明，宇宙是有層次結構的、 即將發生碰撞的兩個星系NGC 470和NGC 474 即將發生碰撞的兩個星系NGC 470和NGC 474 [35] 不斷膨脹、物質形態多樣的、不斷運動發展的天體系統。行星、小行星、彗星和流星體都圍繞中心天體太陽運轉，構成太陽系。太陽系外也存在其他行星系統。約2500億顆類似太陽的恆星和星際物質構成更巨大的天體系統——銀河系。銀河系的直徑約10萬光年，太陽位於銀河系的一個旋臂中，距銀心約2.6萬光年。銀河系外還有許多類似的天體系統，稱為河外星系，常簡稱星系。目前觀測到1000億個星系，科學家估計宇宙中至少有2萬億個星系。星系聚集成大大小小的集團，叫星系團。平均而言，每個星系團約有百餘個星系，直徑達上千萬光年。現已發現上萬個星系團。包括銀河系在內約40個星系構成的一個小星系團叫本星系群。橢圓星系Hercules A中心超大黑洞引發的噴流 橢圓星系Hercules A中心超大黑洞引發的噴流 [36] 若干星系團集聚在一起構成的更高一層次的天體系統叫超星系團。超星系團往往具有扁長的外形，其長徑可達數億光年。通常超星系團內只含有幾個星系團，只有少數超星系團擁有幾十個星系團。本星系群和其附近的約50個星系團構成的超星系團叫做本超星系團。星系分類 根據可反映星系發展狀態的序列號對星系進行了分類，可以粗略地將星系劃分出橢圓星系、透鏡星系、漩渦星系、棒旋星系和不規則星系等五種。[37] 太陽系天體 太陽質量佔太陽系總質量的99.86%，它以自己強大的引力將 NASA公布的太陽風暴的照片 NASA公布的太陽風暴的照片 [38] 太陽系裡的所有天體牢牢地吸引在它的周圍，使它們不離不散、井然有序地繞自己旋轉。同時，太陽又作為一顆普通恆星，帶領它的成員，萬古不息地繞銀河系的中心運動。[39]  太陽的半徑為696000千米，質量為1.989×10^30kg，中心溫度約15000000 ℃，。[40]  如果一個人站在太陽表面，那麼他的體重將會是在地球上的20倍。[41]  現代星雲假說根據觀測資料和理論計算，提出：太陽系原始星雲是巨大的星際雲瓦解的一個小雲，一開始就在自轉，並在自身引力作用下收縮，中心部分形成太陽，外部演化成星雲盤，星雲盤以後形成行星。目前，現代星雲說又存在不同學派，這些學派之間還存在著許多差別，有待進一步研究和證實。[42] 金星是離太陽的第二顆行星，夜空中亮度僅次於月球。[43]  金星上沒有水，大氣中嚴重缺氧，二氧化碳佔97%以上，空氣中有一層厚達20千米至30千米的濃硫酸雲，地面溫度從不低於400℃，是個名副其實的「煉獄」般世界。金星地面的大氣壓強為地球的90倍，相當於地球海洋中900米深度時的壓強。金星大氣主要由二氧化碳等溫室氣體組成，失控的溫室效應，是導致金星極端氣候的主要原因。由於金星沒有內稟磁層保護，誘發磁層中磁場重聯釋放的巨大能量，使得金星大氣被加熱後加速逃逸。科學界認為，金星上大氣的逃逸，是造成金星上缺水而被富含二氧化碳的稠密大氣所籠罩，從而導致嚴重的溫室效應的原因。[44] 木星是離太陽第五顆行星，而且是最大的一顆，比所有其他的行星 木星及其衛星歐羅巴（木衛二） 木星及其衛星歐羅巴（木衛二） [45] 的合質量大2倍（地球的318倍），直徑142987km。它是氣態行星沒有實體表面，由90%的氫和10%的氦（原子數之比, 75/25%的質量比）及微量的甲烷、水、氨水和「石頭」組成。這與形成整個太陽系的原始的太陽系星雲的組成十分相似。木星可能有一個石質的內核，相當於10－15個地球的質量。內核上則是大部分的行星物質集結地，以液態氫的形式存在。液態金屬氫由離子化的質子與電子組成（類似於太陽的內部，不過溫度低多了）。木星共有67顆木衛。按距離木星中心由近及遠的次序為：木衛十六、木衛十四、木衛五、木衛十五、木衛一、木衛二、木衛三、木衛四、木衛十三、木衛六、木衛十、木衛七、木衛十二、木衛十一、木衛八和木衛九。[46] 水星是最接近太陽的行星。水星的半徑約為2440公裡，在八大行星中是最小的。水星晝夜溫差極大，白天攝氏 430 度，晚上約可達零下170 度，是太陽系八大行星中溫差最大的一個行星。[47]  水星的外大氣層非常稀薄，是由水星表面和太陽風中的原子和離子構成。[48]  科學家確認水星表面含有豐富的碳，認為碳是水星表面呈黑色的原因，水星表面的巖石是由低重量百分比的石墨碳構成。[49] 「好奇號」火星探測器在火星表面採集樣本 「好奇號」火星探測器在火星表面採集樣本 [50] 火星是地球的近鄰，是太陽系由內往外數第四顆行星。直徑6794km，體積為地球的15%，質量為地球的11%。火星表面是一個荒涼的世界，空氣中二氧化碳佔了95%。火星大氣十分稀薄，密度還不到地球大氣的1%，因而根本無法保存熱量。這導致火星表面溫度極低，很少超過0℃，在夜晚，最低溫度則可達到-123℃。火星被稱為紅色的行星，這是因為它表面布滿了氧化物，因而呈現出鐵鏽紅色。其表面的大部分地區都是含有大量的紅色氧化物的大沙漠，還有赭色的礫石地和凝固的熔巖流。火星上常常有猛烈的大風，大風揚起沙塵能形成可以覆蓋火星全球的特大型沙塵暴。每次沙塵暴可持續數個星期。火星兩極的冰冠和火星大氣中含有水份。從火星表面獲得的探測數據證明，在遠古時期，火星曾經有過液態的水，而且水量特別大。[51] 土星是離太陽第六顆行星，直徑120536㎞，體積僅次於木星。主要由氫組成，還有少量的氦與微量元素，內部的核心包括巖石和冰，外圍由數層金屬氫和氣體包裹著。地球距離土星13億公裡。土星的引力比地球強2.5倍，能夠牽引太陽系內其它行星，使地球處於一個橢圓軌道中運行，並且與太陽保持適當距離，適宜生命繁衍。當土星軌道傾斜20度將使地球軌道比金星軌道更接近太陽，同時，這將導致火星完全離開太陽系。[52]  土星是已知唯一密度小於水的行星，假如能夠將土星放入一個巨大的浴池之中，它將可以漂浮起來。土星有一個巨大的磁氣圈和一個狂風肆虐的大氣層，赤道附近的風速可達1800千米/時。在環繞土星運行的31顆衛星中間，土衛六是最大的一顆，比水星和月球還大，也是太陽系中唯一擁有濃厚大氣層的衛星。[53] 天王星是離太陽第七顆行星，51118km。體積約為地球的65倍，在九大行星中僅次於木星和土星。天王星的大氣層中83%是氫，15%為氦，2%為甲烷以及少量的乙炔和碳氫化合物。上層大氣層的甲烷吸收紅光，使天王星呈現藍綠色。大氣在固定緯度集結成雲層，類似於木星和土星在緯線上鮮豔的條狀色帶。天王星雲層的平均溫度為零下193攝氏度。質量為8.6810±13×10²⁵kg，相當於地球質量的14.63倍。密度較小，只有1.24克/立方釐米，為海王星密度值的74.7%。[54] 恆星 恆星 海王星是離太陽的第八顆行星，直徑49532千米。海王星繞太陽運轉的軌道半徑為45億千米，公轉一周需要165年。海王星的直徑和天王星類似，質量比天王星略大一些。海王星和天王星的主要大氣成分都是氫和氦，內部結構也極為相近，所以說海王星與天王星是一對孿生兄弟。[55]  海王星有太陽系最強烈的風，測量到的時速高達2100公裡。海王星雲頂的溫度是－218 °C，是太陽系最冷的地區之一。海王星核心的溫度約為7000 °C，可以和太陽的表面比較。海王星在1846年9月23日被發現，是唯一利用數學預測而非有計劃的觀測發現的行星。[56] 冥王星，位於海王星以外的柯伊伯帶內側，是柯伊伯帶中已知的最大天體。[57]  直徑約為2370±20km，是地球直徑的18.5%。[58]  2006年8月24日，國際天文學聯合會大會24日投票決定，不再將傳統九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列入「矮行星」。大會通過的決議規定，「行星」指的是圍繞太陽運轉、自身引力足以克服其剛體力而使天體呈圓球狀、能夠清除其軌道附近其他物體的天體。在太陽系傳統的「九大行星」中，只有水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星和海王星符合這些要求。冥王星由於其軌道與海王星的軌道相交，不符合新的行星定義，因此被自動降級為「矮行星」。[59]  冥王星的表面溫度大概在-238到-228℃之間。冥王星的成份由70%巖石和30%冰水混合而成的。地表上光亮的部分可能覆蓋著一些固體氮以及少量 衛星拍月球經過地球，可見清晰月球背面 衛星拍月球經過地球，可見清晰月球背面 [60] 的固體甲烷和一氧化碳，冥王星表面的黑暗部分可能是一些基本的有機物質或是由宇宙射線引發的光化學反應。冥王星的大氣層主要由氮和少量的一氧化碳及甲烷組成。大氣極其稀薄，地面壓強只有少量微帕。[61] 地球是離太陽第三顆行星，是我們人類的家鄉，儘管地球是太陽系中一顆普通的行星，但它在許多方面都是獨一無二的。比如，它是太陽系中唯一一顆面積大部分被水覆蓋的行星，也是目前所知唯一一顆有生命存在的星球。質量M=5.9742 ×10^24 公斤，表面溫度：t = - 30 ～ +45。[62]  英國科研人員在《天體生物學》雜誌上報告說，如果沒有小行星撞擊等可能劇烈改變環境的事件發生，地球適宜人類居住的時間還剩約17.5億年，不過人為造成的氣候變化可能縮短這一時間。[63] 彗星是由灰塵和冰塊組成的太陽系中的一類小天體，繞日運動。[64]  科學家使用探測器對彗星的化學遺留物進行分析，發現其主要成份為氨、甲烷、硫化氫、氰化氫和甲醛。科學家得出結論稱，彗星的氣味聞起來像是臭雞蛋、馬尿、酒精和苦杏仁的氣味綜合。[65-66] 「67P/楚留莫夫-格拉希門克」彗星 「67P/楚留莫夫-格拉希門克」彗星 [67] 在太陽系的周圍還包裹著一個龐大的「奧爾特雲」。星雲內分布著不計其數的冰塊、雪團和碎石。其中的某些會受太陽引力影響飛入內太陽系，這就是彗星。這些冰塊、雪團和碎石進入太陽系內部，其表面因受太陽風的吹拂而開始揮發。所以彗星都拖著一條長長的尾巴，而且越靠近太陽尾巴越長、越明顯。太陽系內的星際空間並不是真空的，而是充滿了各種粒子、射線、氣體和塵埃。[68] 柯伊伯帶，是一種理論推測認為短周期彗星是來自離太陽50—500天文單位的一個環帶，位於太陽系的盡頭。柯伊伯帶是冰質殘片組成的巨環，位於海王星軌道之外，環繞著太陽系的外邊緣。[69] 物質多樣性 紅巨星，當一顆恆星度過它漫長的青壯年期——主序星階段，步入老年期時，它將首先變為一顆紅巨星。稱它為「巨星」，是突出它的體積巨大。在巨星階段，恆星的體積將膨脹到十億倍之多。稱它為「紅」巨星，是因為在這恆星迅速膨脹的同時，它的外表面離中心越來越遠，所以溫度將隨之而降低，發出的光也就越來越偏紅。不過，雖然溫度降低了一些，可紅巨星的體積是如此之大，它的光度也變得很大，極為明亮。紅巨星一旦形成，就朝恆星的下一階段白矮星進發。[70] 白矮星，是一種低光度、高密度、高溫度的恆星。因為顏色呈白色、體積比較矮小，因此被命名為白矮星。哈勃望遠鏡觀測到白矮星死亡過程 哈勃望遠鏡觀測到白矮星死亡過程 [71] 白矮星是一種很特殊的天體，它的體積小、亮度低，但質量大、密度極高。白矮星是中低質量的恆星的演化路線的終點。在紅巨星階段的末期，恆星的中心會因為溫度、壓力不足或者核聚變達到鐵階段而停止產生能量。恆星外殼的重力會壓縮恆星產生一個高密度的天體。一個典型的穩定獨立白矮星具有大約半個太陽質量，比地球略大。這種密度僅次於中子星和夸克星。如果白矮星的質量超過1.4倍太陽質量，那麼原子核之間的電荷斥力不足以對抗重力，電子會被壓入原子核而形成中子星。原子是由原子核和電子組成的，原子的質量絕大部分集中在原子核上，在巨大的壓力之下，電子將脫離原子核，成自由電子。這種自由電子氣體將儘可能地佔據原子核之間的空隙，從而使單位空間內包含的物質也將大大增多，密度大大提高了。形象地說，這時原子核是「沉浸於」電子中，常稱之為「簡併態」。[72]  大多數的恆星內核通過氫核聚變進行燃燒，將質量轉變為能量，並產生光和熱量，當恆星內部氫燃料完成消耗完後就開始進行氦融合反應，並形成更重的碳和氧，這一過程對於類似太陽這樣的恆星而言，就顯得較為短暫，並形成碳氧組成的白矮星，如果其質量大於1.4倍太陽質量，就會發生Ia型超新星爆發。[73] 類星體,20世紀60年代以來，天文學家還找到一種在銀河系以外像恆星一樣表現為一個光點的天體，但實際上它的光度和質量又和星系一樣，我們叫它類星體，現在已發現了數千個這種天體。[74] 超新星，是恆星演化過程中的一個階段。超新星爆發是某些恆星在演化接近末期時經歷的一種劇烈爆炸。一般認為質量小於9倍太陽質量左右的恆星，在經歷引力坍縮的過程後是無法形成超新星的。[75]  在大質量恆星演化到晚期，內部不能產生新的能量，巨大的引力將整個星體迅速向中心坍縮，將中心物質都壓成中子狀態，形成中子星，而外層下坍的物質遇到這堅硬的「中子核」反彈引起爆炸。這就成為超新星爆發，質量更大時，中心更可形成黑洞。[76]  在超新星爆發的過程中所釋放的能量，需要我們的太陽燃燒900億年才能與之相當。[77]  超新星研究有著關乎人類自身命運的深層意義。如果一顆超新星爆發的位置非常接近地球，目前國際天文學界普遍認為此距離在100光年以內，它就能夠對地球的生物圈產生明顯的影響，這樣的超新星被稱為近地超新星。有研究認為，在地球歷史上的奧陶紀大滅絕，就是一顆近地超新星引起的，這次滅絕導致當時地球近60%的海洋生物消失。[78]

克萊因瓶是一個不可定向的二維緊流形，而球面或輪胎面是可 克萊因瓶 克萊因瓶 定向的二維緊流形。如果觀察克萊因瓶，有一點似乎令人困惑－－克萊因瓶的瓶頸和瓶身是相交的，換句話說，瓶頸上的某些點和瓶壁上的某些點佔據了三維空間中的同一個位置。我們可以把克萊因瓶放在四維空間中理解：克萊因瓶是一個在四維空間中才可能真正表現出來的曲面。如果我們一定要把它表現在我們生活的三維空間中，我們只好將就點，把它表現得似乎是自己和自己相交一樣。克萊因瓶的瓶頸是穿過了第四維空間再和瓶底圈連起來的，並不穿過瓶壁。用扭結來打比方，如果把它看作平面上的曲線的話，那麼它似乎自身相交，再一看似乎又斷成了三截。但其實很容易明白，這個圖形其實是三維空間中的曲線。它並不和自己相交，而是連續不斷的一條曲線。在平面上一條曲線自然做不到這樣，但是如果有第三維的話，它就可以穿過第三維來避開和自己相交。只是因為我們要把它畫在二維平面上時，只好將就一點，把它畫成相交或者斷裂了的樣子。克萊因瓶也一樣，我們可以把它理解成處於四維空間中的曲面。在我們這個三維空間中，即使是最高明的能工巧匠，也不得不把它做成自身相交的模樣；就好像最高明的畫家，在紙上畫扭結的時候也不得不把它們畫成自身相交的模樣。有趣的是，如果把克萊因瓶沿著它的對稱線切下去，竟會得到兩個莫比烏斯環。在二維看似穿過自身的繩子 在二維看似穿過自身的繩子 如果莫比烏斯帶能夠完美的展現一個「二維空間中一維可無限擴展之空間模型」的話，克萊因瓶只能作為展現一個「三維空間中二維可無限擴展之空間模型」的參考。因為在製作莫比烏斯帶的過程中，我們要對紙帶進行180°翻轉再首尾相連，這就是一個三維空間下的操作。理想的「三維空間中二維可無限擴展之空間模型」應該是在二維面中，朝任意方向前進都可以回到原點的模型，而克萊因瓶雖然在二維面上可以向任意方向無限前進。但是只有在兩個特定的方向上才會回到原點，並且只有在其中一個方向上，回到原點之前會經過一個「逆向原點」，真正理想的「三維空間中二維可無限擴展之空間模型」也應該是在二維面上朝任何方向前進，都會先經過一次「逆向原點」，再回到原點。而製作這個模型，則需要在四維空間上對三維模型進行扭曲。數學中有一個重要分支叫「拓撲學」，主要是研究幾何圖形連續改變形狀時的一些特徵和規律的，克萊因瓶和莫比烏斯帶變成了拓撲學中最有趣的問題之一。莫比烏斯帶的概念被廣泛地應用到了建築，藝術，工業生產中。三維空間裡的克萊因瓶 拓撲學的定義編輯 克萊因瓶定義為正方形區域 [0,1]×[0,1] 模掉等價關係(0,y)~(1,y), 0≤y≤1 和 (x,0)~(1-x,1), 0≤x≤1。類似於 Mobius Band, 克萊因瓶不可定向。但 Mobius 帶可嵌入   ，而克萊因瓶只能嵌入四維（或更高維）空間。莫比烏斯帶編輯 把一條紙帶的一段扭180°，再和另一端粘起來就得到一條莫比烏斯帶的模型。這也是一個只有莫比烏斯帶、一個面的曲面，但是和球面、輪胎面和克萊因瓶不同的是，它有邊（注意，它只有一條邊）。如果我們把兩條莫比烏斯帶沿著它們唯一的邊粘合起來，你就得到了一個克萊因瓶 莫比烏斯帶 莫比烏斯帶 （當然不要忘了，我們必須在四維空間中才能真正有可能完成這個粘合，否則的話就不得不把紙撕破一點）。同樣地，如果把一個克萊因瓶適當地剪開來，我們就能得到兩條莫比烏斯帶。除了我們上面看到的克萊因瓶的模樣，還有一種不太為人所知的「8字形」克萊因瓶。它看起來和上面的曲面完全不同，但是在四維空間中它們其實就是同一個曲面－－克萊因瓶。實際上，可以說克萊因瓶是一個3°的莫比烏斯帶。我們知道，在平面上畫一個圓，再在圓內放一樣東西，假如在二度空間中將它拿出來，就不得不越過圓周。但在三度空間中，很容易不越過圓周就將其拿出來，放到圓外。將物體的軌跡連同原來的圓投影到二度空間中，就是一個「二維克萊因瓶」，即莫比烏斯帶（這裡的莫比烏斯帶是指拓撲意義上的莫比烏斯帶）。再設想一下，在我們的3°空間中，不可能在不打破蛋殼的前提下從雞蛋中取出蛋黃，但在四度空間裡卻可以。將蛋黃的軌跡連同蛋殼投影在三度空間中，必然可以看到一個克萊因瓶。製造經歷編輯 過去，德國數學家克萊因就曾提出了「不可能」設想，即拓撲學的大怪物－－克萊因瓶。這種瓶子根本沒有內、外之分，無論從什麼地方穿透曲面，到達之處依然在瓶的外面，所以，它本質上就是一個「有外無內」的古怪東西。儘管現代玻璃工業已經發展得非常先進，但是，所謂的「克萊因瓶」卻始終是大數學家克萊因先生腦子裡頭的「虛構物」，根本製造不出來。許多國家的數學家老是想造它一個出來，作為獻給國際數學家大會的禮物。然而，等待他們的是一個失敗接著一個失敗。也有人認為，即使造不出玻璃製品，能造出一個紙模型也不錯。如果真的解決了這個問題，那可是個大收穫！直徑和年齡 最新的研究認為宇宙的直徑可920億光年，甚至更大。[28] 目前可觀測的宇宙年齡大約為138.2億年。[29] 形狀 宇宙微波背景的溫度一端高，暗示呈彎曲狀 宇宙微波背景的溫度一端高，暗示呈彎曲狀 [30] 目前的宇宙理論認為宇宙可能是類似馬鞍狀的負彎曲形狀，該理論源於宇宙大爆炸理論，整個宇宙的外形如同一個吹起的氣球，我們則生活在宇宙的「表面」。[31] 同時，科學家也認為宇宙是平坦的，根據美國宇航局的調查，宇宙可能是平坦的，2013年的調查發現如果宇宙是平坦的，那麼誤差只有0.4%。[32] 史蒂芬·霍金表示，我們宇宙的形狀可能是一種難以置信的幾何圖形，更接近於超現實主義的藝術，如同荷蘭藝術家摩裡茨·科奈裡斯·埃舍爾創 銀河系 銀河系 [33] 作的圖形一樣。霍金的想法以弦理論為依據，而該理論目前仍然還處於假設之中，並未被驗證。如果用語言來形容宇宙的形狀，應該是整體呈現多重鑲嵌模式，具有無限重複出現的扭曲面，曲面間環環相扣，如同科奈裡斯·埃舍爾創作的「圓形極限IV」圖案，也與美國工程師P.H. Smith創作的「史密斯圓圖」類似，體現出雙曲空間的概念，是一種非歐幾何的空間形態。[34] 層次結構 當代天文學研究成果表明，宇宙是有層次結構的、 即將發生碰撞的兩個星系NGC 470和NGC 474 即將發生碰撞的兩個星系NGC 470和NGC 474 [35] 不斷膨脹、物質形態多樣的、不斷運動發展的天體系統。行星、小行星、彗星和流星體都圍繞中心天體太陽運轉，構成太陽系。太陽系外也存在其他行星系統。約2500億顆類似太陽的恆星和星際物質構成更巨大的天體系統——銀河系。銀河系的直徑約10萬光年，太陽位於銀河系的一個旋臂中，距銀心約2.6萬光年。銀河系外還有許多類似的天體系統，稱為河外星系，常簡稱星系。目前觀測到1000億個星系，科學家估計宇宙中至少有2萬億個星系。星系聚集成大大小小的集團，叫星系團。平均而言，每個星系團約有百餘個星系，直徑達上千萬光年。現已發現上萬個星系團。包括銀河系在內約40個星系構成的一個小星系團叫本星系群。橢圓星系Hercules A中心超大黑洞引發的噴流 橢圓星系Hercules A中心超大黑洞引發的噴流 [36] 若干星系團集聚在一起構成的更高一層次的天體系統叫超星系團。超星系團往往具有扁長的外形，其長徑可達數億光年。通常超星系團內只含有幾個星系團，只有少數超星系團擁有幾十個星系團。本星系群和其附近的約50個星系團構成的超星系團叫做本超星系團。星系分類 根據可反映星系發展狀態的序列號對星系進行了分類，可以粗略地將星系劃分出橢圓星系、透鏡星系、漩渦星系、棒旋星系和不規則星系等五種。[37] 太陽系天體 太陽質量佔太陽系總質量的99.86%，它以自己強大的引力將 NASA公布的太陽風暴的照片 NASA公布的太陽風暴的照片 [38] 太陽系裡的所有天體牢牢地吸引在它的周圍，使它們不離不散、井然有序地繞自己旋轉。同時，太陽又作為一顆普通恆星，帶領它的成員，萬古不息地繞銀河系的中心運動。[39]  太陽的半徑為696000千米，質量為1.989×10^30kg，中心溫度約15000000 ℃，。[40]  如果一個人站在太陽表面，那麼他的體重將會是在地球上的20倍。[41]  現代星雲假說根據觀測資料和理論計算，提出：太陽系原始星雲是巨大的星際雲瓦解的一個小雲，一開始就在自轉，並在自身引力作用下收縮，中心部分形成太陽，外部演化成星雲盤，星雲盤以後形成行星。目前，現代星雲說又存在不同學派，這些學派之間還存在著許多差別，有待進一步研究和證實。[42] 金星是離太陽的第二顆行星，夜空中亮度僅次於月球。[43]  金星上沒有水，大氣中嚴重缺氧，二氧化碳佔97%以上，空氣中有一層厚達20千米至30千米的濃硫酸雲，地面溫度從不低於400℃，是個名副其實的「煉獄」般世界。金星地面的大氣壓強為地球的90倍，相當於地球海洋中900米深度時的壓強。金星大氣主要由二氧化碳等溫室氣體組成，失控的溫室效應，是導致金星極端氣候的主要原因。由於金星沒有內稟磁層保護，誘發磁層中磁場重聯釋放的巨大能量，使得金星大氣被加熱後加速逃逸。科學界認為，金星上大氣的逃逸，是造成金星上缺水而被富含二氧化碳的稠密大氣所籠罩，從而導致嚴重的溫室效應的原因。[44] 木星是離太陽第五顆行星，而且是最大的一顆，比所有其他的行星 木星及其衛星歐羅巴（木衛二） 木星及其衛星歐羅巴（木衛二） [45] 的合質量大2倍（地球的318倍），直徑142987km。它是氣態行星沒有實體表面，由90%的氫和10%的氦（原子數之比, 75/25%的質量比）及微量的甲烷、水、氨水和「石頭」組成。這與形成整個太陽系的原始的太陽系星雲的組成十分相似。木星可能有一個石質的內核，相當於10－15個地球的質量。內核上則是大部分的行星物質集結地，以液態氫的形式存在。液態金屬氫由離子化的質子與電子組成（類似於太陽的內部，不過溫度低多了）。木星共有67顆木衛。按距離木星中心由近及遠的次序為：木衛十六、木衛十四、木衛五、木衛十五、木衛一、木衛二、木衛三、木衛四、木衛十三、木衛六、木衛十、木衛七、木衛十二、木衛十一、木衛八和木衛九。[46] 水星是最接近太陽的行星。水星的半徑約為2440公裡，在八大行星中是最小的。水星晝夜溫差極大，白天攝氏 430 度，晚上約可達零下170 度，是太陽系八大行星中溫差最大的一個行星。[47]  水星的外大氣層非常稀薄，是由水星表面和太陽風中的原子和離子構成。[48]  科學家確認水星表面含有豐富的碳，認為碳是水星表面呈黑色的原因，水星表面的巖石是由低重量百分比的石墨碳構成。[49] 「好奇號」火星探測器在火星表面採集樣本 「好奇號」火星探測器在火星表面採集樣本 [50] 火星是地球的近鄰，是太陽系由內往外數第四顆行星。直徑6794km，體積為地球的15%，質量為地球的11%。火星表面是一個荒涼的世界，空氣中二氧化碳佔了95%。火星大氣十分稀薄，密度還不到地球大氣的1%，因而根本無法保存熱量。這導致火星表面溫度極低，很少超過0℃，在夜晚，最低溫度則可達到-123℃。火星被稱為紅色的行星，這是因為它表面布滿了氧化物，因而呈現出鐵鏽紅色。其表面的大部分地區都是含有大量的紅色氧化物的大沙漠，還有赭色的礫石地和凝固的熔巖流。火星上常常有猛烈的大風，大風揚起沙塵能形成可以覆蓋火星全球的特大型沙塵暴。每次沙塵暴可持續數個星期。火星兩極的冰冠和火星大氣中含有水份。從火星表面獲得的探測數據證明，在遠古時期，火星曾經有過液態的水，而且水量特別大。[51] 土星是離太陽第六顆行星，直徑120536㎞，體積僅次於木星。主要由氫組成，還有少量的氦與微量元素，內部的核心包括巖石和冰，外圍由數層金屬氫和氣體包裹著。地球距離土星13億公裡。土星的引力比地球強2.5倍，能夠牽引太陽系內其它行星，使地球處於一個橢圓軌道中運行，並且與太陽保持適當距離，適宜生命繁衍。當土星軌道傾斜20度將使地球軌道比金星軌道更接近太陽，同時，這將導致火星完全離開太陽系。[52]  土星是已知唯一密度小於水的行星，假如能夠將土星放入一個巨大的浴池之中，它將可以漂浮起來。土星有一個巨大的磁氣圈和一個狂風肆虐的大氣層，赤道附近的風速可達1800千米/時。在環繞土星運行的31顆衛星中間，土衛六是最大的一顆，比水星和月球還大，也是太陽系中唯一擁有濃厚大氣層的衛星。[53] 天王星是離太陽第七顆行星，51118km。體積約為地球的65倍，在九大行星中僅次於木星和土星。天王星的大氣層中83%是氫，15%為氦，2%為甲烷以及少量的乙炔和碳氫化合物。上層大氣層的甲烷吸收紅光，使天王星呈現藍綠色。大氣在固定緯度集結成雲層，類似於木星和土星在緯線上鮮豔的條狀色帶。天王星雲層的平均溫度為零下193攝氏度。質量為8.6810±13×10²⁵kg，相當於地球質量的14.63倍。密度較小，只有1.24克/立方釐米，為海王星密度值的74.7%。[54] 恆星 恆星 海王星是離太陽的第八顆行星，直徑49532千米。海王星繞太陽運轉的軌道半徑為45億千米，公轉一周需要165年。海王星的直徑和天王星類似，質量比天王星略大一些。海王星和天王星的主要大氣成分都是氫和氦，內部結構也極為相近，所以說海王星與天王星是一對孿生兄弟。[55]  海王星有太陽系最強烈的風，測量到的時速高達2100公裡。海王星雲頂的溫度是－218 °C，是太陽系最冷的地區之一。海王星核心的溫度約為7000 °C，可以和太陽的表面比較。海王星在1846年9月23日被發現，是唯一利用數學預測而非有計劃的觀測發現的行星。[56] 冥王星，位於海王星以外的柯伊伯帶內側，是柯伊伯帶中已知的最大天體。[57]  直徑約為2370±20km，是地球直徑的18.5%。[58]  2006年8月24日，國際天文學聯合會大會24日投票決定，不再將傳統九大行星之一的冥王星視為行星，而將其列入「矮行星」。大會通過的決議規定，「行星」指的是圍繞太陽運轉、自身引力足以克服其剛體力而使天體呈圓球狀、能夠清除其軌道附近其他物體的天體。在太陽系傳統的「九大行星」中，只有水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星和海王星符合這些要求。冥王星由於其軌道與海王星的軌道相交，不符合新的行星定義，因此被自動降級為「矮行星」。[59]  冥王星的表面溫度大概在-238到-228℃之間。冥王星的成份由70%巖石和30%冰水混合而成的。地表上光亮的部分可能覆蓋著一些固體氮以及少量 衛星拍月球經過地球，可見清晰月球背面 衛星拍月球經過地球，可見清晰月球背面 [60] 的固體甲烷和一氧化碳，冥王星表面的黑暗部分可能是一些基本的有機物質或是由宇宙射線引發的光化學反應。冥王星的大氣層主要由氮和少量的一氧化碳及甲烷組成。大氣極其稀薄，地面壓強只有少量微帕。[61] 地球是離太陽第三顆行星，是我們人類的家鄉，儘管地球是太陽系中一顆普通的行星，但它在許多方面都是獨一無二的。比如，它是太陽系中唯一一顆面積大部分被水覆蓋的行星，也是目前所知唯一一顆有生命存在的星球。質量M=5.9742 ×10^24 公斤，表面溫度：t = - 30 ～ +45。[62]  英國科研人員在《天體生物學》雜誌上報告說，如果沒有小行星撞擊等可能劇烈改變環境的事件發生，地球適宜人類居住的時間還剩約17.5億年，不過人為造成的氣候變化可能縮短這一時間。[63] 彗星是由灰塵和冰塊組成的太陽系中的一類小天體，繞日運動。[64]  科學家使用探測器對彗星的化學遺留物進行分析，發現其主要成份為氨、甲烷、硫化氫、氰化氫和甲醛。科學家得出結論稱，彗星的氣味聞起來像是臭雞蛋、馬尿、酒精和苦杏仁的氣味綜合。[65-66] 「67P/楚留莫夫-格拉希門克」彗星 「67P/楚留莫夫-格拉希門克」彗星 [67] 在太陽系的周圍還包裹著一個龐大的「奧爾特雲」。星雲內分布著不計其數的冰塊、雪團和碎石。其中的某些會受太陽引力影響飛入內太陽系，這就是彗星。這些冰塊、雪團和碎石進入太陽系內部，其表面因受太陽風的吹拂而開始揮發。所以彗星都拖著一條長長的尾巴，而且越靠近太陽尾巴越長、越明顯。太陽系內的星際空間並不是真空的，而是充滿了各種粒子、射線、氣體和塵埃。[68] 柯伊伯帶，是一種理論推測認為短周期彗星是來自離太陽50—500天文單位的一個環帶，位於太陽系的盡頭。柯伊伯帶是冰質殘片組成的巨環，位於海王星軌道之外，環繞著太陽系的外邊緣。[69] 物質多樣性 紅巨星，當一顆恆星度過它漫長的青壯年期——主序星階段，步入老年期時，它將首先變為一顆紅巨星。稱它為「巨星」，是突出它的體積巨大。在巨星階段，恆星的體積將膨脹到十億倍之多。稱它為「紅」巨星，是因為在這恆星迅速膨脹的同時，它的外表面離中心越來越遠，所以溫度將隨之而降低，發出的光也就越來越偏紅。不過，雖然溫度降低了一些，可紅巨星的體積是如此之大，它的光度也變得很大，極為明亮。紅巨星一旦形成，就朝恆星的下一階段白矮星進發。[70] 白矮星，是一種低光度、高密度、高溫度的恆星。因為顏色呈白色、體積比較矮小，因此被命名為白矮星。哈勃望遠鏡觀測到白矮星死亡過程 哈勃望遠鏡觀測到白矮星死亡過程 [71] 白矮星是一種很特殊的天體，它的體積小、亮度低，但質量大、密度極高。白矮星是中低質量的恆星的演化路線的終點。在紅巨星階段的末期，恆星的中心會因為溫度、壓力不足或者核聚變達到鐵階段而停止產生能量。恆星外殼的重力會壓縮恆星產生一個高密度的天體。一個典型的穩定獨立白矮星具有大約半個太陽質量，比地球略大。這種密度僅次於中子星和夸克星。如果白矮星的質量超過1.4倍太陽質量，那麼原子核之間的電荷斥力不足以對抗重力，電子會被壓入原子核而形成中子星。原子是由原子核和電子組成的，原子的質量絕大部分集中在原子核上，在巨大的壓力之下，電子將脫離原子核，成自由電子。這種自由電子氣體將儘可能地佔據原子核之間的空隙，從而使單位空間內包含的物質也將大大增多，密度大大提高了。形象地說，這時原子核是「沉浸於」電子中，常稱之為「簡併態」。[72]  大多數的恆星內核通過氫核聚變進行燃燒，將質量轉變為能量，並產生光和熱量，當恆星內部氫燃料完成消耗完後就開始進行氦融合反應，並形成更重的碳和氧，這一過程對於類似太陽這樣的恆星而言，就顯得較為短暫，並形成碳氧組成的白矮星，如果其質量大於1.4倍太陽質量，就會發生Ia型超新星爆發。[73] 類星體,20世紀60年代以來，天文學家還找到一種在銀河系以外像恆星一樣表現為一個光點的天體，但實際上它的光度和質量又和星系一樣，我們叫它類星體，現在已發現了數千個這種天體。[74] 超新星，是恆星演化過程中的一個階段。超新星爆發是某些恆星在演化接近末期時經歷的一種劇烈爆炸。一般認為質量小於9倍太陽質量左右的恆星，在經歷引力坍縮的過程後是無法形成超新星的。[75]  在大質量恆星演化到晚期，內部不能產生新的能量，巨大的引力將整個星體迅速向中心坍縮，將中心物質都壓成中子狀態，形成中子星，而外層下坍的物質遇到這堅硬的「中子核」反彈引起爆炸。這就成為超新星爆發，質量更大時，中心更可形成黑洞。[76]  在超新星爆發的過程中所釋放的能量，需要我們的太陽燃燒900億年才能與之相當。[77]  超新星研究有著關乎人類自身命運的深層意義。如果一顆超新星爆發的位置非常接近地球，目前國際天文學界普遍認為此距離在100光年以內，它就能夠對地球的生物圈產生明顯的影響，這樣的超新星被稱為近地超新星。有研究認為，在地球歷史上的奧陶紀大滅絕，就是一顆近地超新星引起的，這次滅絕導致當時地球近60%的海洋生物消失。[78]通常認為完整的日心說宇宙模型是由波蘭天文學家哥白尼在1543年發表的《天體運行論》中提出的，實際上在西方公元前300多年的阿里斯塔克和赫拉克裡特就已經提到過太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽運動。堅實的大地是運動的這一點在古代是令人非常難以接受的，古代人缺乏足夠的宇宙觀測數據，以及懷著以人為本的觀念，使他們誤認為地球就是宇宙的中心。並且託勒密的地心說體系可以很好的和當時的觀測數據相吻合，因此地心說被大眾廣泛接受並被當時的教廷認為是神聖不可侵犯的真理的一部分。所以在《天體運行論》出版以後的半個多世紀裡，日心說仍然很少受到人們的關注，支持者更是非常稀少。這其中最為著名的支持者就是喬爾丹諾·布魯諾了。布魯諾一生始終與「異端」聯繫在一起，並為此顛沛流離，最終還被宗教裁判所燒死在鮮花廣場上。他支持哥白尼日心說，發展了「宇宙無限說」，這些在他所處的時代中，都使其成為了風口浪尖上的人物，因而，他常常被人們看作是近代科學興起的先驅者、是捍衛科學真理並為此獻身的殉道士。有另一種說法認為，近代以來關於羅馬梵蒂岡的地心說和哥白尼的日心說的鬥爭是被嚴重誇大的。布魯諾1600年遭受火刑的原因，並非因為他支持日心說，而是因為他的泛神論、多神論等令宗教惱火的宗教思想。然而不論如何，布魯諾確實對日心說的傳播發展起到了推動作用。事實上，直到1609年伽利略使用天文望遠鏡發現了一些不利於舊有的亞里斯多德宇宙論和託勒密體系從而反過來可以支持日心說的新的天文現象後，日心說才開始引起人們的關注。這些天文現象主要是指：月球坑坑窪窪並非像古希臘人想像的那般完美，太陽存在黑子（從而天界或 「月上界」並非不變），木衛體系的發現直接說明了地球不是唯一中心，金星完整相變的發現也暴露了託勒密體系的錯誤。然而，由於哥白尼的日心說所得的數據和託勒密體系的數據都不能與第谷的觀測相吻合，因此日心說此時仍不具優勢。直至克卜勒以橢圓軌道取代圓形軌道修正了日心說之後，日心說在於地心說的競爭中才取得了真正的勝利。觀點 哥白尼為闡述自己關於天體運動學說的基本思想撰寫題為《短論》的論文。他規定地球有三種運動：一種是繞地軸的周日自轉運動 ；一種是環繞太陽的周年運動；一種是用以使得被認為鑲嵌在天球上的地球在繞日公轉過程中能夠保持地軸的指向不變的地軸迴轉運動。哥白尼在他的《天體運行論》一書中認為天體運動必須滿足以下七點：不存在一個所有天體軌道或天體的共同的中心；地球只是月球軌道的中心，並不是宇宙的中心；所有天體都繞太陽運轉，宇宙的中心在太陽附近；地球到太陽的距離同天穹高度之比是微不足道的；在天空中看到的任何運動，都是地球運動引起的；日心說 日心說 人們看到的行星向前和向後運動，是由於地球運動引起的。地球的運動足以解釋人們在空中見到的各種現象；哥白尼用以支持他的學說的論據，主要屬於數學性質。他認為一個科學學說是從某些假說引申出來的一組觀念。他認為真正的假說或者定理必須能夠做到下面兩件事情：它們必須能夠說明天體所觀測到的運動。它們必須不能違背畢達哥拉斯關於天體運動是圓周的和均勻的論斷。當時有許多反對的觀點，但是哥白尼用當時的知識進行了反駁。反對理由：如果地球在轉動，空氣就會落在後面，而形成一股持久的東風。哥白尼答覆：空氣含有土微粒，和土地是同一性質，因此逼得空氣要跟著地球轉動。空氣轉動時沒有阻力是因為空氣和不斷轉動的地球是連接著的。反對理由：一塊石子向上拋去，就會被地球的轉動拋在後面，而落在拋擲點的西面。哥白尼答覆：由於受到本身重量壓力的物體主要屬於泥土性質，所以各個部分毫無疑問和它們的整體保持同樣的性質。反對理由：如果地球轉動，它就會因離心力的作用變得土崩瓦解。如果地球不轉動，那麼像恆星那些更龐大的星球就必須以極大的速度轉動，這一來恆星就很容易被離心力拉得粉碎。哥白尼答覆：離心力只在非天然的人為運動中找得到，而在天然的運動中，如地球和天體的運動中，則是找不到的。[2] 地心說 地心說 地心說 地心說是長期盛行於古代歐洲的宇宙學說。它最初由古希臘學者歐多克斯（提出「同心球」模型）提出，後經亞里斯多德、託勒密進一步發展而逐漸建立和完善起來。託勒密認為，地球處於宇宙中心靜止不動。從地球向外，依次有月球、水星、金星、太陽、火星、木星和土星，在各自的圓軌道上繞地球運轉。其中，行星的運動要比太陽、月球複雜些：行星在本輪上運動，而本輪又沿均輪繞地運行。在太陽、月球行星之外，是鑲嵌著所有恆星的天球——恆星天。再外面，是推動天體運動的原動天。地心說是世界上第一個行星體系模型。儘管它把地球當作宇宙中心是錯誤的，然而它的歷史功績不應抹殺。地心說承認地球是「球形」的，並把行星從恆星中區別出來，著眼於探索和揭示行星的運動規律，這標誌著人類對宇宙認識的一大進步。地心說最重要的成就是運用數學計算行星的運行，託勒密還第一次提出「運行軌道」的概念，設計出了一個本輪均輪模型。按照這個模型，人們能夠對行星的運動進行定量計算，推測行星所在的位置，這是一個了不起的創造。在一定時期裡，依據這個模型可以在一定程度上正確地預測天象，因而在生產實踐中也起過一定的作用。地心說中的本輪均輪模型，畢竟是託勒密根據有限的觀察資料拼湊出來的，他是通過人為地規定本輪、均輪的大小及行星運行速度，才使這個模型和實測結果取得一致。但是，到了中世紀後期，隨著觀察儀器的不斷改進，行星位置和運動的測量越來越精確，觀測到的行星實際位置同這個模型的計算結果的偏差，就逐漸顯露出來了。但是，信奉地心說的人們並沒有認識到這是由於地心說本身的錯誤造成的，卻用增加本輪的辦法來補救地心說。當初這種辦法還能勉強應付，後來小本輪增加到80多個，但仍不能滿意地計算出行星的準確位置。這不能不使人懷疑地心說的正確性了。到了16世紀，哥白尼在持日心地動觀的古希臘先輩和同時代學者的基礎上，終於創立了「日心說」。從此，地心說便逐漸被淘汰了。簡單的說,「地心說」就是以地球為宇宙的中心,「日心說」是以太陽為宇宙的中心。創立編輯 哥白尼提出 1499年，哥白尼畢業於義大利的博洛尼亞大學，任天主教教士。他回到波蘭跟叔父一起工作。其叔父，瓦茨 日心說 日心說 恩羅德，是費琅堡天主教大教堂的主教。哥白尼當時住在教堂的頂樓，因此可以長期進行天文觀測。那個時候，人們相信的是1500多年前希臘科學家託勒密創立的宇宙模式。託勒密認為地球是宇宙的中心且靜止不動，日、月、行星和恆星均圍繞地球運動，而恆星遠離地球，位於太空這個巨型球體之外。然而，經仔細觀測，科學家們發現行星運行規律與託勒密的宇宙模式不吻合。一些科學家修正了託勒密的宇宙軌道學說，在原有的軌道（或稱小天體軌道）上又增加了更多的天體運行軌道。這一模式稱每顆行星都沿著一個小軌道作圓周運行，而小軌道又沿著該行星的大軌道繞地球作圓周運動。幾百年之後，這一模式的漏洞越來越明顯。科學家們又在這個模式上增加了許多軌道，行星就這樣沿著一道又一道的軌道作圓周運動。哥白尼想用「現代」（16世紀的）技術來改進託勒密的測量結果，以期取消一些小軌道。在長達近20年的時間裡，哥白尼不辭辛勞日夜測量行星的位置，但其測量獲得的結果仍然與託勒密的天體運行模式沒有多少差別。哥白尼想知道在另一個運行著的行星上觀察這些行星的運行情況會是什麼樣的。基於這種設想，哥白尼萌發了一個念頭：假如地球在運行中，那麼這些行星的運行看上去會是什麼情況呢？這一設想在他腦海裡變得清晰起來了。一年裡，哥白尼在不同的時間、不同的距離從地球上觀察行星，每一個行星的情況都不相同，這是他意識到地球不可能位於星星軌道的中心。經過20年的觀測，哥白尼發現唯獨太陽的周年變化不明顯。這意味著地球和太陽的距離始終沒有改變。如果地球不是宇宙的中心，那麼宇宙的中心就是太陽。他立刻想到如果把太陽放在宇宙的中心位置，那麼地球就該繞著太陽運行。這樣他就可以取消所有的小圓軌道模式，直接讓所有的已知行星圍繞太陽作圓周運動。然而，人們是否能接受哥白尼提出的新的宇宙模式呢？全世界的人——尤其是權力極大的天主教會是否相信太陽是宇宙中心這一說法呢？由於害怕教會的懲罰，哥白尼在世時不敢公開他的發現。1543年，這一發現才公諸天下。即使在那個時候，哥白尼的發現還不斷受到教會、大學等機構與天文學家的蔑視和嘲笑。終於，在60年後，約翰尼斯·克卜勒和伽利略·伽利雷證明了哥白尼是正確的。[3] 阿里斯塔克斯提倡 阿里斯塔克斯（Aristarchus, 約公元前 310年- 約公元前230年），是人類歷史上有記載的首位提倡日心說的天文學者，是古希臘時期、也是人類歷史上有記載的最偉大的天文學家，數學家。他生於古希臘薩摩斯島。他將太陽而不是地球放置在整個已知宇宙的中心，他是人類歴史上有記載的最早期的日心說的提倡者之一。但是在當時的古希臘、他的宇宙觀和傑出的智慧並未能被當時的人們所理解，並被亞里斯多德和託勒密的才華之光芒所掩蓋，直到16世紀（約1760年以後），哥白尼才很好地發展和完善了阿里斯塔克斯的宇宙觀和理論。古希臘天文學晚期最著名的是亞歷山大學派，阿里斯塔克斯是這一學派早期的代表人物。他的大部分著作至今已失傳，流傳至今的唯一著作，就是關於太陽和月球的體積以及到地球的距離的論著，但是，通過其他人的引證，可以知道他還寫了另一本書，在書中他發展了一個變通的日心說的模型。在該文中，他敘述了從日食、月食中月球和地球的陰影比例大小，推測出太陽實際上比地球大得多、月球比地球小。又由月球在上弦和下弦間的夾角，推測出太陽距離地球是月球距離地球的十倍。阿里斯塔克斯認為太陽，月球和地球在每個月的首個或最後的四分之一時期內，構成了一個近似的直角三角形。他估計最大角約為87°。儘管他應用的幾何理論沒有錯，但由於觀測數據有偏差，他得出了日地距離是月地距離的20倍的結論。事實上，前者是後者的390倍。阿里斯塔克斯指出，月球和太陽有幾乎相同的視角，因此他們的直徑與他們到地球的距離是成正比的。這符合邏輯。阿里斯塔克斯指出了太陽明顯大於地球，恰恰可以用來證明日心說模型。阿里斯塔克斯觀察到月球穿過地球的陰影需要一個恆星月的時間。因此他估計到地球的直徑是月球的三倍。根據埃拉託色尼所計算的42000公裡的地球周長，他認為月球的周長應為14000公裡。事實上，月球的周長約為10916公裡。阿里斯塔克斯還認為一個大的東西不應該繞小的東西轉動，於是他提出了「日心地動說」（可惜未被當代人接受）。他認為地球一方面每天自西向東轉一周，導致天體的東升西落景象。另一方面它又在一年中繞太陽公轉一周，水、金、火、木、土等行星也是一樣繞著太陽公轉。他還認為與地球繞日公轉的軌道直徑相比，恆星幾乎在無限遠處。因此無法看到由於地球公轉而造成的恆星視差現象。關於阿里斯塔克斯的日心說 阿里斯塔克斯提出日心論的論文已經遺失。我們之所以知道它的存在，是因為一些後代學者曾經提起，其中最著名的是阿基米德與普魯塔克（Plutarch）。阿基米德指出阿里斯塔克斯日心宇宙模型的重點為：* 太陽與固定的恆星不會運動。* 地球繞太陽運行。* 地球的軌道為圓形。* 太陽位於該圓的中心。* 固定的恆星距離太陽與地球極為遙遠。羅馬歷史學家普魯塔克在兩個世紀之後，於論述中提供了更多的細節。他告訴我們，阿里斯塔克斯認為是由於地球每日一周地旋轉，給予我們天空繞地球轉動的印象。因此，阿里斯塔克顯然了解地球是球體，而天空看起來像在旋轉，其實是地球每日的旋轉所造成的。這或許可以解釋為什麼一般會認為他是新型天文儀器skaphe的發明者，skaphe是一種碗狀日晷，與源自巴比倫人的平面日晷（gnomons）不同，skaphe可正確地追蹤太陽在天空中移動的路徑。普魯塔克也告訴我們，阿里斯塔克教導地球沿著「太陽圓周」運行的觀念，此即為太陽黃道（ecliptic）的觀念。大多數學者認為，阿里斯塔克斯在把地球視為行星後，也將其他行星放到環繞太陽運行的軌道上。阿里斯塔克斯知道他的模型將大幅增加宇宙的大小。若地球並未移動，那恆星就可能落在太陽、月球與行星之外。但若地球沿巨大的圓周繞太陽移動，它有時會比較靠近某些恆星，有時又會離它們較遠。除非恆星距離地球極遠，否則在地球靠近或遠離恆星群時，它們看起來應該會擴大或縮小。但是由於並未發生這種現象，因此地球必然是在極大的宇宙中不斷運動。不幸的是，阿里斯塔克斯的宇宙觀和理論，當時遠遠走在時代的前面，因而得不到一般公眾的承認，克雷安德斯竟要求希臘人控告阿里斯塔克斯的瀆神之罪。之後阿里斯塔克斯的思想學說就像珍貴的戒指被扔入大海般消失無蹤。直到哥白尼的出現。伽利略的論證 伽利略是通過數學邏輯相信哥白尼。這一點與布魯諾沒有區別。同時，伽利略發明了天文望遠鏡，一定程度證明了哥白尼的正確。但是，在羅馬宗教事務所組織的學術討論中，伽利略沒有戰勝自己的對手，導致了最後的悲劇：當時「地球繞太陽」和「太陽繞地球」都有科學證據，而伽利略學說的破綻之一，是科學家探測不到「鬥轉星移」（Stellar Parallax）的現象。什麼是鬥轉星移呢？這名堂十分嚇人，其實意思很簡單。如圖一顯示，假設星星 A 和星星 B 懸浮在太空中，我在地球表面之觀察點 1 仰望星星 A 和星星 B 時，它們的距離好像十分接近，如果地球自轉，即使我站在原地不動，我將會隨著地球移動而去了觀察點 2 ，由觀察點 2 看同樣兩顆星星，它們的相對位置便會改變，由角度 Y 比角度 X 大就可以知道。換言之，如果發現有鬥轉星移的現象，那麼地球轉動就可以成立；假若沒有鬥轉星移，地球應該是在固定地方。十六世紀時天文學家泰高．巴希（Tycho Brahe）以當時最精密的儀器，去探測是否有「鬥轉星移」，可是看來群星的相對位置和距離好像沒有改變，因此地球轉動之說不被接納。但是，伽利略指導數學原則的價值。他始終相信日心說。意義編輯 地心說的錯誤 哥白尼的「日心說」發表之前，「地心說」在中世紀的歐洲一直居於統治地位。自古以來，人類就對宇宙的結構不斷地進行著思考，早在古希臘時代就有哲學家提出了地球在運動的主張，只是當時缺乏依據，因此沒有得到人們的認可。在古代歐洲，亞里斯多德和託勒密主張「地心說」，認為地球是靜止不動的，其他的星體都圍著地球這一宇宙中心旋轉。這個學說的提出與基督教《聖經》中關於天堂、人間、地獄的說法剛好互相吻合，處於統治地位的教廷便竭力支持地心學說，把「地心說」和上帝創造世界融為一體，用來愚弄人們，維護自己的統治。因而「地心學」說被教會奉為和《聖經》一樣的經典，長期居於統治地位。隨著事物的不斷發展，天文觀測的精確度漸漸提高，人們逐漸發現了地心學說的破綻。到文藝復興運動時期，人們發現託勒密所提出的均輪和本輪的數目竟多達八十個左右，這顯然是不合理、不科學的。人們期待著能有一種科學的天體系統取代地心說。在這種歷史背景下，哥白尼的地動學說應運而生了。約在1515年前，哥白尼為闡述自己關於天體運動學說的基本思想撰寫了篇題為《淺說》的論文，他認為天體運動必須滿足以下七點：不存在一個所有天體軌道或天體的共同的中心；地球只是引力中心和月球軌道的中心，並不是宇宙的中心；所有天體都繞太陽運轉，宇宙的中心在太陽附近；地球到太陽的距離同天穹高度之比是微不足道的；在天空中看到的任何運動，都是地球運動引起的，在空中看到的太陽運動的一切現象，都不是它本身運動產生的，而是地球運動引起的，地球同時進行著幾種運動；人們看到的行星向前和向後運動， 日心說 日心說 是由於地球運動引起的。地球的運動足以解釋人們在空中見到的各種現象了。此外，哥白尼還描述了太陽、月球、三顆外行星(土星、木星和火星)和兩顆內行星(金星、水星)的視運動。書中，哥白尼批判了託勒密的理論，科學地闡明了天體運行的現象，推翻了長期以來居於統治地位的地心說，並從根

幾天之後，秦某便收到了民警的傳喚，那時她剛剛還過房租，也剛剛結束了直播平臺的工作，她天真的以為，就算她藉助了非法渠道為自己牟取了利益，但只要以後不做就可以了。

近日，青浦區人民檢察院以傳播淫穢物品牟利罪，對犯罪嫌疑人秦某提起公訴

另據網易新聞報導，之前，揚中警方在某酒店掃黃抓獲一賣淫女，經審查得知29歲的王女士在蘇州一家企業裡面從事會計工作，每月的收入在五千元左右。王女士和丈夫結婚後，在蘇州買了房，可是，生活費、房子的裝修費加上每月的房屋貸款讓她的生活捉襟見肘。

「我和我老公兩人的工資加起來每月一萬元，又要生活，又要還貸，實在不夠。」王女士表示，為了儘快還上房貸，她在公司請了幾天假，跟著朋友一起到了揚中賣淫，希望能賺點「外快」，沒想到落得如此結局。

有人說，中國當下的房價之高，已經成為整個民族、整個社會生存發展的毒瘤，沒有一個普通人會感覺不到房子的巨大壓力。整個社會民眾陷於終其一生為房地產商打工的悲慘現實之中。

是啊，房子的巨大壓力讓他們害怕銀行漲息，擔心生病，失業，因此不敢消費、不敢讀書學習、不敢看病、不敢旅遊、不敢聽音樂會、不敢打昂貴的電話跟朋友溝通，甚至不敢買零食。月供讓他們承受著「一天不工作，就會被世界拋棄」的精神壓力。

而如今，女老闆為還房租開色情直播，女會計為還房貸去賣淫，誰該反思？就像網友所說的，買房的人欠了一屁股債，租房的也欠了一屁股債，賣房的人也欠了一屁股債，這錢到底去哪兒呢？

我坐在樹下乘涼，有一隻五顏六色的蜜蜂叮了我一口，一種無法形容的痛瞬間湧進身體的各個部位，直到把我痛暈。當我醒來時，我身邊全是樂高，他們在忙那忙這，看著他們勞動的樣子，我入神了。但我似乎也變成了個樂高人，頭圓圓的，只有兩根手指。我不知道自己來到了什麼樣的世界，我居然聽得懂他們的語言，他們也並沒有把我當成陌生的另類。雖然沒看到自己，但我感覺到，我應該是成為了他們的一員。我身上沒有一點兒錢，可我又找不到工作，還好快不行時遇見了一位好心的樂高人，他給了我點錢，並給我介紹了一份工作。我問他叫什麼，他說他叫紅，想成為一名元素戰士。他還給我介紹了三位朋友，分別是藍、黃和黑。認識了他們後，紅想讓我加入他們去尋找他爺爺沒找到的寶藏，我爽快地答應了。但找了這麼久，半點線索都沒找著，我只好去找紅，他家門是開的，我問了一聲就進去了，見到一個小盒子，打開后里面放起了一首美妙的歌曲，蓋子還刻著一棵大柳樹。我聽到有聲音從我背後飄來，紅竟然在哭，「對不起」，我輕輕地對他說。「沒關係，只是…想…想起了爺爺，他…還在時，很喜歡聽這首歌」。紅斷斷續續地說。我忽然明白了什麼，對他悄悄地說：「這和鐘樓正中午時放的音樂一樣」！紅驚喜的盯著我，並召集了所有成員（黑、藍、黃），並叫我綠，我們一起在鐘樓那裡觀察，雖然我們日復一日地觀察，可完全看不出有什麼線索，就在大家快放棄時，我忽然想到那棵大柳樹，城市裡只有一棵。果然，正中午時鏡子反射的光到土地上，我們找到了個拼圖，我們拼完後就出現了一個通往地底的通道，我們走到最低下時發現了一條河和一艘船，我們決定坐船前行。我們完全沒察覺到有壞人已經盯上我們了，水越來越洶湧，忽然，黑大叫的喊：「不好了，前面是瀑布，快把船停下來」。眼看就要掉下去時，紅突然把繩套緊在巖石上，並叫我們幫忙拉，經過我們的一番努力，終於把船停下了。我們找到了個平臺，那兒有一個大門，中間有一個小圓，裡面有一棵大柳樹的印子，我們找了好久都沒找到打開門的方法，這時，一直沒說話的藍發話了，說：「我們也許可以用那個盒子試一下」。不試不知道，一試就知道，門一下子就打開了，裡面全是黃金珠寶，但是，壞人們突然進來了，他們讓我們不要動，他們裝完東西就走。可是我們才不會讓他們拿，我一個箭步跳過去就給他一拳，紅也帶著大家衝了過來，但誰也沒想到的是有個壞人已經拿到了黃金柳樹，您知道嗎？如果您口腔中鑲嵌的假牙是含金屬的烤瓷冠，在您需要做頭顱x線、CT、核磁共振檢查時，將會受到影響甚至拆除。非金屬的二氧化鋯對x線卻無任何阻擋，只要鑲入二氧化鋯烤瓷牙，日後需頭顱x線、CT、核磁共振檢查時都不需要拆掉假牙，省去很多麻煩可大門又「轟」地一聲關上了，而我又被紅在大門關閉前推了出來，我著急地在外面走來走去，還時不時地聽到裡面的叫喊聲。我的餘光掃到了對面的按鈕，可它在河的對岸，我只能踩著一塊又一塊的石頭跳過去，終於，我按下了按鈕，大門果然打開了，裡面的壞人也全倒地上了。經過所有人的同意，我們決定將它捐給城市，市長當場表揚了我們，還贈給我們一車珠寶，我們用它讓別人給我們建了個大房子，我們可以住在一起，再把剩餘的存起來了第二天，一聲警報聲把我們吵醒了，起來一看，不得了了，Subhuti, what do you mean by cloud? If you are reading, I should be a sentient being. Subhuti, don't do is read, why? There is no such thing as a Buddha. If there is a sentient being called Tathagata, the Tathagata has four phases: I, man, sentient being and longevity. Subhuti means: Tathagata, have the heart of sentient beings. Subhuti thinks: Tathagata has the heart to help all living beings. Does he have this heart? Buddha is asking him: Subhuti, what is the meaning of cloud? What do you think? In other words, what do you think of this matter, this problem? Do you mean that the Tathagata has the heart to relieve sentient beings? It is wrong to say the Diamond Sutra. You should not call the Tathagata's work a thought. Don't think that the Tathagata says that the Vajrayana Sutra is to save all living beings. Don't think that the Tathagata is to save all living beings. I should be a sentient being. The Buddha is called Subhuti. Don't have this view. Don't think that the Tathagata says the Vajra Prajna Paramita Sutra is for sentient beings. This is wrong. Subhuti, what do you mean to say: Tathagata has the heart to take care of all living beings. Buddha sent Subhuti's suspicion to him. Buddha said that this sutra of Vajra Prajna Paramita does not have a mind of sentient beings, so don't think about it. Why? The essence of all living beings is Buddha, and all living beings are Buddha. This is the Mahayana doctrine. In particular, the Hua Yan Sutra is devoted to this issue, which is contained in many volumes of scriptures. It is said that all sentient beings are Buddhas. If the Tathagata is to make all sentient beings Buddhas, this is a lie. What do you mean by lying? It is me, human beings, sentient beings and longevity, not only I, what I think, this is what I think and what I think in my heart. Although all sentient beings have Buddha nature, if it is said that if it is not because of Buddha, how can he realize? With what practice can one become a Buddha? It is we who hear the Buddha's words, and only by listening to the Buddha's words can we realize this truth and become Buddhists. This Buddha tells us that Buddha transforms sentient beings into beings without transforming them. Buddha does not transform the mind of sentient beings and no sentient beings are transformed by Buddha. This is the characteristic of Vajrayana Sutra. This is why it is different from other Sutras. The Buddha has repeatedly instructed Subhuti that you must not have this kind of thought. You must not say that the Tathagata is for the sake of sentient beings, whether it is the Tathagata saying, the Tathagata practicing, or the Tathagata coming out of the world. Many other sutras say that the great cause of Buddha's birth is the salvation of all living beings. The Diamond Sutra sends out this thought and tells Subhuti that you should not have this idea. Why not call you this idea because of Buddha's salvation of all living beings and why? Subhuti, don't do is read, what reason? The reason is very simple, there is really no such thing as Buddha, so I ask you not to say that Buddha can do it. Because there is really no sentient being, such as Buddha. If there are sentient beings such as Buddha, Buddha has me, human beings, sentient beings and longevity. If the Buddha wants to have this idea, I will have the idea of sentient beings, I will have the idea of sentient beings, I am Buddha, and sentient beings are sentient beings, then the Buddha has four distinct phases: I, human beings, sentient beings and longevity. In fact, the Buddha does not have me, human beings and sentient beings. Therefore, the Buddha enjoins Subbodhi that you do not have the idea of Buddha's idea of sentient beings, and at the same time you do not have doubts. Therefore, tell him not to do is to read, that is what this means. Don't do this, Buddha has no sentient beings to be able to live, no sentient beings to become Buddha, and no Buddha to live. To eliminate this idea, although all sentient beings have Buddha nature, can they be enlightened by themselves if they do not listen to what has been said? What makes you practice to become a Buddha? This is a rhetorical question, that is, let us understand that Buddha is not persistent, nor does he have my own view, human view, sentient beings view, and longevity view. Buddha transforms all living beings into nothing. Buddha transforms all living beings into beings without seeing each other and without being able to transform. There is no Buddha who can be changed, nor is there any sentient beings that can be changed. Let's understand it this way. The meaning is very deep. Let's get rid of all persistence. Because we sentient beings know and see too deeply, especially we draw the common people and Buddha very clearly, which is wrong. For example: Patriarch Danxia, he broke the attachment of the master of a temple, that is, the master monk. Buddha's heart, the heart of all living beings; Buddha's image, sentient beings' image. Persistence is very serious, he went to visit him. Seeing the temple, he went to the main hall. It was winter and the weather was very cold. Patriarch Danxia took down the wooden Buddha statues and split them, lit a fire and baked them. The abbot monk, still can promise him? I started to argue with him. The abbot said: How do you split the Buddha? How did you burn my Buddha statue? He said: I am looking for sarira. The abbot monk said: What relic is in this wood? He said: Oh, there is no sarira in the wood. I'll burn another one if there is no sarira. How do you understand? He is breaking away from this master's knowledge and vision. He is too clear about the Buddha's vision, my vision and all beings' vision. He breaks away from his knowledge and vision. As soon as he burned, he said, ' I am looking for sarira.' Where is the sarira in this place? Where is the sarira in the wooden statue? Why did he worship him without sarira? What is he doing? I'll burn another one and the host will be enlightened. Do you know the reason for his enlightenment? He disavowed his knowledge. Buddha means there is no difference among all beings. The Buddha is wood, not the real Buddha. If we normally regard Buddha statues as wood, can you practice? We really regard the Buddha as the real Buddha. There are several aspects: to a certain kind of person, it is Zen meditation for that old practitioner. he reached the peak and was too clear about the difference between Buddha and sentient beings. Patriarch Danxia broke his belief. This is not something we can use casually. You also went to the temple to take a Buddha statue and split it, then you can commit crimes and shed blood. He didn't, so there is a lot of scripture, don't misunderstand. You must not do that until then. For example, a Zen master, who has been sitting and participating in Zen for 120 years, how can you compare? You can also go there and sit there. how can you compare yourself with him for more than 20 or 30 years? You can only gain by yourself. There was a man selling tofu. when he went to jinshan temple to deliver tofu, he looked at master sitting like this. he said, ' master, one year he also sits like this when delivering tofu, and two years he sits like this. is it any good to sit like this every day?' It must be good. He asked the guest teacher, I also want to sit down. The guest teacher said, ' No, how can you run and sit down?' He said, ' I will not sit inside. the masters will sit inside the door. I will sit outside the door and sit at the back door. is that possible?' The hostess asked him to grind and say, ' okay, okay, you are not allowed to talk or make any noise here.' He sat at the back, waited for a fight, and then said to the guest teacher, ' alas, I have gained a lot from this sitting.' The insider said: What have you gained? He said: I owe me the tofu account three years ago. I have long forgotten it. I remembered several accounts in this sitting. I should go to ask for the account and collect the money. What do you think of this story? How do you understand? Therefore, we should calm down, calm down the crazy heart and floating heart. Like him who has no wisdom, we can realize wisdom. Wisdom can illuminate itself, so-called open wisdom is open mind, open mind is wisdom, simply say wisdom now. Before wisdom comes to light, can it be life or death? In the past, present and future, you have known and completely laid down your body, mind and body, seeing that it is empty, that is the meaning. Buddha does not have sentient beings, nor does he have this idea. I am capable and sentient beings are what I am capable of. If there is such an idea, if he is not a Buddha, he will not succeed, that is the meaning. Subhuti certainly understood, so the Buddha asked Subhuti: Do you think so? The Tathagata's work is to chant me to save all living beings. What if there is such an idea? It is wrong. Subhuti, don't do is read, there is no sentient beings Buddha degree. I'll tell you the truth, in fact, there is not a sentient being who is Buddha. If the Tathagata wants all beings to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be able to be The Buddha has long been dead, without me, human beings, sentient beings and longevity. That's why he said: ' Buddha spends all day without seeing sentient beings.' Because the Buddha knows Subhuti still has doubts, his heart is still not clean, and he still thinks that all living beings are what the Buddha does. All living beings are enlightened by Buddha. Buddha is enlightened by being enlightened, so Buddha wants to be enlightened. Buddha replied: All living beings do not want me to do it, nor do I want to do it. Why? All sentient beings are full of Buddha nature. All sentient beings are Buddha. This everybody can want deep participation, all living beings are Buddha originally, born Buddha has no two, heart and Buddha have no two, no two is one. All sentient beings are Buddhas and are just lost in enlightenment. This truth should be taken into consideration. It's not that scripture can't be told according to the text, but that the participant is thinking. You have to see the body, and the body is the same. No matter what its appearance is, it is the same. For example: wood. If this wood is carved into a Buddha statue, everyone will offer it there and kowtow for worship. If this wood is made into a chair, all of us will sit on it and put it under our buttocks. One kowtows and worships every day and the other sits under his buttocks. Are these two the same? But they are all made of wood. It turns out that they are all made of wood. From this truth, we all realize that the essence is the same, and all living beings and Buddha are one body. He is lost and fallen, that is, all living beings. Has he realized? Enlightenment is Buddha. The Buddha is clear, clear, sentient beings are Buddhas, future Buddhas, Buddhas are accomplished Buddhas. One has become, one has not yet become, it turned out to be one. So Subhuti, the Tathagata, said, ' If there is me, there is no me.' I am a pseudonym, I am not me, then there must be me, but ordinary people don't think so, think it is me. He thought I said I was me, said I was not me, we can understand from what we said. As we say fire, fire is not fire. When talking about fire, it is not fire, but fire, not burning our mouths, burning our tongues, this pseudonym. But if you don't say fire, how can people understand that you mean fire? Let me understand here that this is a false statement. What about Buddha? Buddha is not Buddha, that's the meaning. So Subhuti, the Tathagata, said, ' If there is me, there is no me.' Tathagata said: I am not me. However, ordinary people are persistent, saying that I am not him or you, saying that I am me, respectively. Buddha said: Ordinary people think there is me. The Buddha was afraid of Subhuti clinging to the common people. The Tathagata said, ' The common people are not common people, but common people.' Every diamond sutra has a 30% discount, a pseudonym that follows the world, and an explicit truth. No, after that, they follow the world, so all Buddhas become Buddhas, and they also show that they are just like people. Just understand this truth. The Tathagata said that I am pure in nature, and that I am always happy and pure. I am always happy and clean, not ordinary people who are greedy, angry, stupid, ignorant and false, but I am false. Buddha said that I am always happy and I am clean and virtuous. Therefore, the ordinary people think it is me, and the ordinary people have me, some people, and some people's opinions. That is the ordinary people. Why? Is there birth and death in the heart of the common man, so it is called the common man. The heart of a saint has no birth and death. He is not the common man. The man who has realized Prajnaparamita is not the common man. The man who has lost the Prajnaparamita is the common man. Therefore, ordinary people are not ordinary people, and when ordinary people realize prajnaparamita, they are not ordinary people. Another kind of said, the heart can have some, can have some ordinary, the heart is incompetent, is not ordinary, is the equality law, the law is equal. It is the equality of the law and there is no superiority or inferiority, that is to say, the suspicion is completely removed, the transcendence is immediately entered, and Bodhi is established. That is the Buddha, and all beings are equal. Subhuti, what do you mean by cloud? Can you view the Tathagata in 32 phases? Subhuti, do you think Buddhism is thirty-two and eighty good? Subhuti said: So it is. Yes, it is like this. I view the Tathagata in 32 phases. The Buddha said Subhuti: If you look at the Tathagata in 32 phases, the wheel of the holy king is the Tathagata. If you think of yourself as a Tathagata with 32 phases, you are wrong. Why? There are also 32 phases in the runner king. isn't that why the runner king has become a Buddha? Hearing this, Subhuti made a wrong answer, so he quickly corrected it. Subhuti White Buddha said: Buddha, as I understand the meaning of Buddha, should not view the Tathagata in 32 phases. How should we view the Tathagata? Therefore, the dharma body is not a phase. Tathagata: such as person, such as motionless; Newcomers, come and not come. Should appear in the world, should appear. Dharma is dharma body, because Subhuti's perseverance has not been completely eliminated and there is still this problem. Therefore, the Buddha has raised such a question mark for him. It is supposed to be asked, but Subhuti does not know the meaning of Buddha, so he answered it easily and did not intend to answer it. If so, he is right. Buddha said he was wrong. What should he do? After the Buddha said this, he knew and understood that he did not view the Tathagata in 32 phases, because the runner king has 32 phases and is the same as the Buddha. The runner king is far from the Tathagata. How can he compare with the Tathagata? He saw that his thoughts and worries were not broken, so Subhuti immediately turned around and said that if I understood the meaning of Buddha and said that Buddha asked me, I answered casually. If you ask me further, I know what you mean. You should not look at the Tathagata with the thirty-two phases. You should not look at the Buddha with the thirty-two phases. Now Subhuti is completely clear. At this Prajna meeting, Subhuti has entered the realm of Great Bodhisattva. He is not the original two-way person, but only the person and me. He has already entered the court of justice, so he should not reply小丑帶著一群壞人來進攻了，我可是在書上看到過，他以前，滅了很多城市，一直沒人打得過他，就在人們沒辦法時，有五個元素戰士用一把槍把他封印起來了，沒想到他怎麼又出來了，我們只能躲在家裡，靠著望眼鏡來觀察外面的狀況，小丑講很多家破壞了，並殺死了很多樂高人，就在快要炸掉城市時，五個元素戰士衝了出來，擊退了很多怪物，最後把小丑擊敗了，看著保護家園的元素戰士，一種強烈的想當元素戰士的情感油然而生。紅、黃、藍、黑和我，也就是綠，共同決定去參加元素五年一度的元素戰士選撥賽。首先，我們需要有很快的反應能力，四面八方都會有鐵球懸浮在空中，任何一個鐵球隨時都會掉下來把我們壓成泥。我一會跳過去，一會跳過來，一個也沒打中，接下來又要有速度，一個個衝得比汽車還猛。最後，我們要用一堆破爛零件造東西，可以合作，我立刻叫來了紅、黃、藍、黑，我們用這些零件造了個巨大的機器人，每個部分都有一個人來操控，開始戰鬥就有人的東西壞了，我們接著去了小丑住的地方，聽小丑的下一步計劃，小丑一直抱怨皇帝不讓他全國搜捕，他想了想，忽然叫了一聲：「對啊！我可以把皇帝殺掉，然後自己再坐上皇位」。我想去告訴皇帝，但又怕皇帝不信，所以我們想出了個辦法，小丑應該會製造一個大麻煩，讓皇帝派走所有的守衛，再去偷偷殺掉皇帝，我們要在守衛剛走就立刻去告訴皇帝，小丑要來殺他，如果時間不夠，小丑出門，紅、黃、藍和黑會去攔住小丑，讓小丑越晚越好。果然，小丑派兵在很多地方製造了大麻煩，皇帝那派點兵，這派點兵，兵就沒有了，我趕緊跑進皇宮裡把事情告訴了皇帝，還讓皇帝跟官員說，如果小丑來了，問他去哪了，你們就說我出去有事，很快就回來了。然後皇帝就和我出去把士兵們帶回來，皇帝回來後小丑還沒來，我就趁機躲在桌子下，又過來一會兒，小丑終於來了，這次小丑又給皇帝送來了一臺樂高電腦，並教皇帝在上面玩遊戲，皇帝玩的都停不下來了，小丑偷偷拿出了一把劍，用力向皇帝刺去，我使用木元素把劍擋住了有的還散架了，有的一踩就碎，有的一碰就碎，但最後還有一位強者靠著會飛來躲到現在，我們啟動所以炮彈來炸他。最終，他在最後一刻被打了下來，我們勝了，還要五個樂高人也被留了下來接受訓練跟著定位裝置，我們到了一座火山腳下，我們坐著車一路開進了雲裡，可又不像雲，因為雲沒有這麼大一片的，聽了當地居民的談話，才知道這叫雲海，在雲海裡的視線越來越模糊，能見度越來越低了，只能看見距離兩米內的東西，突然，前面出現一塊大石頭，但司機有驚無險的躲了過去，可是又有一塊大石頭從山上飛了下來，車子也被撞到了很遠的地方，還好經驗豐富的老司機帶我們走出了雲海，來到了山上的火山腳下，一下車，我便馬上凍的全身發抖，但我一轉身，又被熱得像夏天裡的狗一樣，真是冰火兩重天啊！我們走著走著就要爬火山才行了，我們艱難的抓著山上突出的石頭，一步一步往上爬，才爬到一半，黃就支撐不住了，他提醒我們別太累了時，腳沒踩穩，掉了下去，但還好下面有個小平臺，可黃還是受傷了，我們讓黑去把黃送往附近的醫院，其餘人繼續前進。等我們到山頂時，突然從旁邊飛來了一桶油，讓火山噴出了一點巖漿，差點濺到我身上來，幸好我躲得快，紅和藍一下子衝上去，想抓住扔油桶的人，但他們還不知道是小丑幹的，此時，小丑又逃了，可我們再次用追蹤器定位時，卻發現定位顯示在火山裡，我們雖然覺得不可能，但還是去造了一艘高溫潛水艇，再穿上防高溫服，再叫上恢復了的黃，就開始下潛了，下潛一千米後還沒見到任何可疑的東西，正當隊員們準備放棄時，忽然出現一個房子一樣的建築，我們進去一看，什麼也沒找到，我們只好出去外面繼續下潛，可溫度升到四千度時已經不能再下潛了，已經是極限溫度了，可定位顯示小丑還在更深處，我們又不能下去抓小丑，也不能空手回去，我們只好把希望放在那像房子一樣的建築裡，我們思考了很久也沒想出一個辦法我找到了他們並說明了情況後，市長又派了一百個樂高士兵去支援我們，二隊也答應去支援我們。在過去的路上，我一直在通過裝在紅身上的微型攝像頭找到他們。那個城堡的主人果然是小丑，他一副高興的樣子說：「這不是元素戰士嗎？想不到你們也有今天」。可小丑忽然又不高興了，說：「怎麼少了一個，綠呢？綠在哪？你們把他藏哪了」？「如果綠帶著帶著其他樂高人來救你們，你們就活不了了，他們關進監獄去」。小丑淡淡的說：「監獄裡什麼也沒有，而且旁邊關的都是前幾天失蹤的人，有些有用的可以去做士兵、？師和清潔工，沒用的只可以被關著，並且只能吃別人吃的剩飯，有時候沒有還吃不了。所以有人已經撐不住了，被活活餓死了」。我聽到小丑說只能我一個人去救紅他們，否則小丑就會殺了他們，但如果我不帶士兵和二隊，那我肯定打不過小丑，如果我帶了軍隊，小丑又會把紅他們殺掉，在我想不出辦法時，白一看我這樣，問我是不是有什麼事，我把剛才看到的告訴白一，白一叫上了白二、白三、白四、白五一起來想辦法，最後我們決定先讓士兵造一百個救生船，然後我去城堡裡吸引小丑的注意力，儘量拖延時間讓二隊去救紅他們，再讓五十個士兵去救其他被關在這裡的樂高人，再留五十個士兵到大門口等我消息來支援我。我走到小丑面前，和小丑聊天，聊了很久，原來跟小丑聊天這麼容易啊，我還以為小丑會懷疑呢，可小丑好像看出了我細微的變化，叫了詩歌樂高人去外面看看，回來後小丑一數。怎麼只有九個回來了，這九個樂高人說他們中計了，有好多士兵在外面，那個樂高人死了。我知道情況不妙，趕緊呼叫了外面的士兵。然後小丑就讓所有的樂高人來殺我，就在一堆樂高人圍攻我，而且士兵又沒來時，剛才那九個士兵跳過來，殺了好多小丑的軍隊，原來那九個樂高人分別是紅、黃、藍、黑、白一、白二、白三、白四、白五，我們一起戰鬥，打敗了很多小丑的樂高人，最後我們去抓小丑，小丑坐上船逃了，我們也坐船追，市長也派了很多樂高軍人一起去追小丑。就在快要抓住小丑時，小丑從船裡拿出一個盒子，我們決定可能是什麼危險的武器，一下子跳到他的船上按住了那個盒子，我們正想把盒子奪過來，黑卻把盒子打掉在船上，盒子打開了。把我們和小丑一起吸了進去。第二天，我們凌晨四點就去了比賽地點，可我們一看，籤名都排了五十個樂高人了，看他們一個個都很鎮定的站在那，好像什麼都不怕似的，我往前面一看，小丑竟然排在第一個，但好像有人不樂意似的，都動手打起來了，小丑把那個樂高人打的半死不活，旁邊走來了一個官員，那個樂高人還指望官員替他主持公道，可是那個官員不但不說小丑，還給了這個樂高人一巴掌，並把那個樂高人踢出了這場比賽。後面的樂高人都緊握拳頭，臉上寫滿了憤怒，但這又怎麼樣呢？沒有人敢動小丑了，他們怕也被小丑給踢出去。我們知道他和皇帝有點關係，但也不能這樣欺負樂高人啊，我們在這裡肯定是不能動手打小丑的，這裡這麼多士兵和官員，都和小丑是一夥的。比賽中我進行的還算比較順利，一直到了最後，小丑也還在場，他前面打敗了好多很厲害，很強壯的樂高人，他畢竟是以前所有壞人的首領，我使出了所有學過的招式，但我明顯打的比小丑吃力，我使用了元素之您知道嗎？如果您口腔中鑲嵌的假牙是含金屬的烤瓷冠，在您需要做頭顱x線、CT、核磁共振檢查時，將會受到影響甚至拆除。非金屬的二氧化鋯對x線卻無任何阻擋，只要鑲入二氧化鋯烤瓷牙，日後需頭顱x線、CT、核磁共振檢查時都不需要拆掉假牙，省去很多麻煩力，但小丑作弊，用麻醉針給我打了一頭獅子的分量，明明裁判正好可以看見小丑作弊，洛溪是一隻來自北方的老鼠，因為數爸爸要到南方去工作，於是洛溪一家就搬到了四季如春的濱海城市。剛來到一座全新的城市洛溪儘管很不習慣，但他對新的環境還是充滿了好奇心。這座城市的街道彎彎曲曲的，一會高一會低洛溪走起來很累。「啪'的一聲,路邊的樹上掉下來一個圓圓的黃澄澄的果子，差點砸到洛溪身上，他慌忙往邊上一跳，仔細的看了看地上的果子，」哇「！洛溪驚喜的發現，原來是芒果！芒果也是洛溪一直喜歡吃的一種水果。原來在這座城市的路邊栽滿了芒果樹，隨處都可以看到掉在地上已經熟透了的芒果。洛溪立刻就喜歡上了這座城市。這座城市街道的兩邊栽著各種各樣的樹木，洛溪很多都不認識。看！那長著長長的鬍鬚的是樹爺爺嗎？那一層一層像一把雨傘的是小雨傘樹嗎？」這個！這個！「洛溪高興的跳起來，這一片樹他認識，」這是椰子樹！「洛溪喜歡喝的椰汁，就是這種樹結的果實。這座城市不斷地給洛溪帶來驚喜，同時也有一些煩惱。就是晚上和媽媽一起散步時，經常能看到好大的」小強「在路上飛快地穿行。嚇得洛溪和媽媽經常會跳躍著走路，不時會帶來路人詫異的目光。好在驚喜多過煩惱，洛溪也就愉快的接受了新的環境但裁判視而不見，直接宣布小丑勝利，他是新一任大將軍。從眼睛裡的縫隙裡我看二氧化鋯烤瓷牙具有極高的品質，說其品質高不僅因為其材料，設備昂貴，更因為其運用了當今最先進的計算機輔助設計、雷射掃描，再這天洛溪準備和媽媽一起去吃肯德基. 美味的雞翅和雞排剛放到桌子上，洛溪的口水就要流下來了。這是從門口進來一個風塵僕僕的母雞，她悲痛欲絕的和廚師說：「我請求你殺了我，我要和我的孩子們在一。」廚師傲慢的看了一眼母雞說：「你現在還不能死，你的任務是養育許多供我們食用的小雞，這是你的榮譽，你應該感到自豪！」母雞看了一眼廚師說：「我們想盡了一切辦法，試圖擺脫任人宰割，供人食用的困境，但每次的行動都以失敗告終，不管如何的折騰，人們都在不停的鑽研各種吃雞的方法，炸雞扒雞燒雞燉雞。真是到了爐火純青的境界！」母雞說完，憤然的跳進熱水裡，用自己的翅膀掩蓋住了孩子的屍體。。。。。。洛溪驚呆了，一股熱淚湧上了雙眼，望著手裡的雞翅，洛溪再也感覺不到它的香味了。洛溪決定以後再也不吃肯德基了。後來洛溪給海濱市長寫了一封建議信，希望把雞列入珍奇動物保護行列。洛溪耳邊總能回想一個公益廣告裡面的話：「沒有買賣就沒有傷害！」 洛溪希望從自己做起。洛溪最近總感覺看東西模模糊糊的，一檢查視力，原來眼睛近視了。於是，洛溪就到醫院配了一個眼鏡。帶上眼鏡後，洛溪頓時感到眼前明亮起來，心情立刻變好了。慢慢的，洛溪發現自己心情不好的時候，一帶上眼鏡，怒火就沒了。洛溪驚喜的發現，原來這是一款魔法眼鏡。學校裡，有兩個同學因為撞到一起，大聲吵了起來，洛溪馬上給他們帶上了眼鏡，兩個人很快就和好了，成為了朋友；一個過馬路的小女孩在路邊左右徘徊，不敢貿然的過馬路，洛溪跑過去說：「我帶你過馬路吧。」小女孩說：「謝謝！」路上小女孩說她一出生就看不見東西，如果能給她一天光明，她希望能看一看這個世界，能看一看她的爸爸媽媽。看著小女孩痛苦的表情，洛溪的心情一下子沉重起來，忽然，洛溪想起了自己的眼鏡，她急忙追上小女孩說：「我有一副眼鏡，你帶上試一試。」洛溪摘下眼鏡，戴在小女孩臉上，小女孩的心情立刻變好了，高興的對洛溪說：「儘管我看不見樹是什麼樣子，但我能聽見樹的聲音；儘管我看不到太陽是什麼樣子，但我能感覺到太陽的溫暖；儘管我看不到爸爸媽媽的樣子，但我知道他們都很愛我，謝謝你，讓我知道自己也是擁有很多的人。」洛溪發現這幅眼鏡太神奇了，簡直就是一個寶貝。越來越多的人因為這幅眼鏡的影響變得幸福起來，越來越多的人感覺這個世界變得溫暖了，友善了，和諧了，人的心也變得純潔起來。洛溪希望有一天自己戴著這幅神奇的眼鏡去貓國，讓兩國關係好起來，老鼠們再也不怕貓了，貓也不會在老鼠面前趾高氣揚了，洛溪一直期待那一天的到來 第四章 整容洛溪從小到大一直都聽媽媽講：「貓家族和我們是天敵，一定不要去貓國王，如果路上不小心遇到貓，就要趕快逃走！」洛溪一直不明白，老鼠為什麼不能和貓成為朋友呢？這天洛溪在電視中，看到了一個動畫片叫《湯姆和傑瑞》。洛溪很崇拜動畫片裡的那隻叫Jerry的老鼠。洛溪看完動畫片仿佛明白了，只要長得漂亮，就不會再怕貓了。於是，洛溪來到濱海城最大的一個美容院，聽說這裡長得難看的人進去後，也能變得好看，洛溪興奮了，他決定進去整容。過了好久，整形手術終於完成了。洛溪看著鏡子，驚奇的發現他連自己都認不出自己了。洛溪走在大街上，整個濱海城轟動了，好多大人小孩兒圍著洛溪拍照。電視臺請他去參加節目，濱海城的市長也接見了洛溪，一時間洛克成為了名人。洛克感覺自己很有自信了，於是就乘車來到貓王國，他驕傲地對貓們說我：「看！我現在有多強大，我可以很容易就打敗你們了。」於是，洛溪就和一支叫做加菲的貓進行決鬥，結果洛溪慘敗而歸。洛溪終於知道了，漂亮的外表，不如有一個聰明的大腦由電腦程式控制研磨製作而成，盡顯完美見紅他們把我抬回床上，然後我就睡著了，我醒來時紅他們說我已經睡了三天三夜，小丑已經把他能管的地方全部派兵搜捕我們，因為他和皇帝鬧了點小矛盾，所以他不可以全國搜捕，說完藍就給我拿了碗飯，我飛快的吃了下去，我完全恢復後就問二隊怎麼樣了。 

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