《纓絡經·有行無行品》：善有善報，惡有惡報。
這句佛教名言指引著人們的行為，讓很多人以善良作為自己為人處世的根本。
但實際上，這句話並沒有理論基礎。
也就是說，他是不科學的，善的結果不一定是善報，也可能是惡報，惡的結果也不一定是惡報，也可能是善報。
這句話更多的是一種社會期望，它勸誡人們秉持一顆善心，這樣世界便會更加美好。
在現實生活中，篤信這句話的人們感到非常難以理解，為什麼越是心地善良的人，往往命越差？
人善被人欺，這是現代社會人們的共識之一。
善良，就意味著天真，意味著沒有心機，這樣的人正是那些心術不正之人下手的對象。
對於那些缺乏道德與人性的人來說，善良是一文不值的東西，而利益和好處則是永恆不變的真理。在他們看來，相比於那些心機深沉的人，那些心地善良的人更愚蠢、更好騙、更不容易實施報復行為。
因此很多時候善良的人就像一隻待宰的羔羊一樣，吸引著虎狼之心前來利用與欺騙。
然而事實並非如此，很多人心地善良，是因為他們相信人性本善，善良換來的一定是善良，而並不意味著他們好欺負。
相反，越是善良的人，可能越是經歷過人情冷暖，越是經歷過世間的痛苦，他們理解他人的內心，所以希望用善良去融化他人。
而當他們被傷害之後，他們的反應會比那些冷漠之人更加強烈，因為他們的信念受到了衝擊，所以他們要去保護內心所堅持的東西，他們要讓利用他們的人吃不了兜著走。
善良與不幸的命運是密不可分的，不幸的命運使人行善，過度的善良讓人不幸。
一個人若是從小就受到不公的對待，嘗盡人生的酸甜苦辣，在他人的冷漠和白眼中長大，那麼他可能會走向兩個極端，一個是憎恨與報復，另一個就是善良與膽怯。
決定人們變化的或許就是那裂縫中的陽光，生活中重要他人的引導和幫助將決定他們的未來。
如果沒有他人的幫助，那麼他們將封閉自己的內心，對他人感到恐懼，對自己也感到無能為力。表現在行為上，就是無法拒絕別人的請求，逆來順受，不敢伸張正義，也不敢表達自己的訴求。
這些行為表現在外人看來是善良，但實際上這是懦弱、自我懷疑與否定到極致的一種表現。
這不僅不會給他人留下良好的印象，即使有，也是微弱的，還會給居心叵測之人欺負你、利用你的機會。
所以，有些人的善良並不是善良，而是負面經歷所導致的懦弱、膽怯與懼怕他人的性格特徵，他們的命運被牢牢地束縛著。
善與惡看起來是對立的，但卻也是統一的，在一定的條件下可以相互轉化。有時候，你以為的善在別人看來可能是惡，而你以為的惡在別人看來可能是善。
因此，善惡並不是絕對的，而是相對的，每個人的價值觀不同，評判善與惡的標準也有所不同。
在人際關係中，有些人不會察言觀色，不夠了解他人，他們認為只要是自己認為的善一定能夠得到別人的認同，但很多時候並不是這樣，別人是否願意或者能夠接受你的善良是因人而異的。
有些人性格好強，不願意接受他人的幫助，或者內心自卑且極端，認為他人提出幫助自己就是看不起自己，是對自己的一種炫耀，因此對他們的善其實是一種折磨和諷刺，不會被他人所接受，甚至會遭到他人的反擊。
其次，關心他人以及提出幫助的時機也要有所講究。在公共場合特別是朋友親戚在場的時候，詢問別人的困難或不幸是不合適的，而應該選擇人少的時候再詢問和幫助。
但有些人一根筋，認為善可走天下，由此引發別人的不快。
人與人是不同的，你的善良在別人看來不一定是善良。人們的反應也受到很多因素的影響，善良換來的不一定是善良。
善良是美德，更是一種人性的藝術與學問，何時表現、怎樣表現等問題是善良的人們都應該思考的，以往的思維方式應該被摒棄。
如果能夠恰到好處地表現你的善良，相信你的命並不會差。