2020年是中國農曆庚子年，生肖為鼠。鼠是中國傳統十二生肖之首，與十二地支相配，故稱子鼠。鼠是一種小巧，狡黠，機敏，繁殖能力強的物種，在人類的生活圈內，頑強的維持著種族的興旺。於是，鼠被賦予了豐富的文化內涵。
民間兒歌
小老鼠，上燈臺。
偷油吃，下不來。
叫媽媽，媽不在。
流眼淚，喊奶奶。
奶奶聽了趕過來，
不哭不哭寶寶乖，
燈臺不高你別怕，
咕嚕一滾就下來。
——兒歌《小老鼠上燈臺》
齊璜燈鼠軸
民間風俗
唐 鼠神圖
農曆正月二十五為「填倉節」，各地糧商祭「倉神」，而倉神就為老鼠。在《燕京舊俗志·歲令篇》提到：「大耗星君，所以配享此君者，傳系掌管倉中之耗子」，即指祭老鼠為倉神。
在江漢平原還有「老鼠嫁女節」，時間是正月二十五，當晚，家家戶戶不點燈，靜坐床頭，摸著黑吃一種叫老鼠瓜瓜的麵食，給老鼠嫁女提供方便，以免得罪了鼠族，一年消停不了。可笑的是，人們送鼠女出嫁竟嫁給了老貓，折射出一定的厭鼠情緒，卻通過以禮相送的形式「送瘟神」，顯示國人化害為吉的美好願望。
民間傳說
鼠咬天開：
古語有云：「自混沌初分時，天開於子，地闢於醜，人生於寅，天地再交合，萬物盡皆生。」傳說天地之初，渾沌未開。老鼠勇敢地把天咬開一個洞，太陽的光芒終於出現，陰陽就此分開，民間俗稱「鼠咬天開」。
老鼠也成為開天闢地的英雄。老鼠的圖騰，象徵著對太陽的崇拜、對光明的追求。「子神鼠破混玄，天開；從警，戒身以平安；從捷，迅足以登先；應萬物之靈，吐物華天寶之獸。」寥寥數字便生動概括了鼠的靈性以及「鼠咬天開」的神話故事。
引子李長卿《松霞館贅言》：「子何以屬鼠也？曰：天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。」
鼠送谷種：
在洪荒渾沌之時，人類沒有谷種，人賴以活命的穀子，是鼠從另一世界偷來的；也有的神話說，鼠是另一個世界的成員，是鼠親自把糧種送到人間，還教人耕地、種穀。
近代 玉鼠支神
在「鼠咬天開」、「鼠送谷種」等神話傳說的影響下，人們將鼠稱為「應萬物之靈，吐物華天寶之獸。」
古人論「鼠」
《夢園叢說》節選
（清）方濬頤
粵東有錢鼠，其吻尖，其尾長，
其聲若數錢然，故名。
俗雲，見則主人家有吉慶事。
《茶香室叢抄》節選
俞樾
常鼠亦能作數錢聲，俗雲朝聞之，主耗財；
暮聞之，為數入，主聚財。
18世紀 銅鎏金持鼠黃財神像
《魏風碩鼠》
碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。
逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。
碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。
逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直？
碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。
逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？
《黠鼠賦》節選
（宋）蘇軾
坐而假寐，私念其故。若有告餘者，曰：「汝為多學而識之，望道而未見也，不一於汝而二於物，故一鼠之齧而為之變也。人能碎千金之璧而不能無失聲於破釜，能搏猛虎不能無變色於蜂蠆，此不一之患也。言出於汝而忘之耶！」餘俛而笑，仰而覺。使童子執筆，記餘之作。
《飢鼠行》
（明）龔詡
燈火乍息初入更，飢鼠出穴啾啾鳴。
齧書翻盆復倒甕，使我頻驚不成夢。
狸奴徒爾誇銜蟬，但知飽食終夜眠。
痴兒計拙真可笑，布被蒙頭學貓叫。
民間藝術
魯迅的《狗·貓·鼠》寫道：我的床前就貼著兩張花紙，一是「八戒招贅」，滿紙長嘴大耳，我以為不甚雅觀；別的一張「老鼠成親」卻可愛，自新郎、新婦以至儐相、賓客、執事，沒有一個不是尖腮細腿，像煞讀書人的，但穿的都是紅衫綠褲。
可見在當時，「老鼠成（娶）親」已成為民間年畫的傳統題材。
現代四川綿竹「老鼠娶親」年畫
20世紀老鼠迎親剪紙
國外的鼠緣
在印度，奉鼠為神，在寺廟的守護神中，有一位叫多聞天王的大神手託老鼠。印度有老鼠廟，信徒們堅信「人死變鼠，鼠死變人」的輪迴。
鼠兆豐年、鼠年大吉、瑞鼠運財、玉鼠迎春、玉鼠送財、福鼠迎春、福鼠呈祥、金鼠獻瑞、金鼠旺財、金鼠迎春、金鼠送喜、金鼠鬧春……
鼠
（圖片均來自網絡，侵權刪）