這是我去年最不該漏看的韓劇

在韓國，兵役制度是「最強愛豆收割機」。

每年都有無數粉絲們不得不哭兮兮地把自己的心頭肉上交國家。

根據消息，即將年滿 30 的「國民男友」李鍾碩，明年上半年也要入伍了。

大家都是掐著日子在倒數離別之日，一臉且看且珍惜的不舍表情。

最近，李鍾碩入伍前的倒數第二部劇，終於開播了。

這部劇不僅讓李鍾碩心甘情願的零片酬義務出演，而且，連Netflix都忍不住購買了播出權——

《死之詠贊》

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講真，香玉已經數不清這個冬天到底追過多少部韓劇了。

每部劇的宣傳都噱頭十足，男女主自帶流量 buff 加成。

但就在各出重磅韓劇的狂轟亂炸之下，這部看海報就似乎很「清淡」的劇，卻意外地殺出重圍。

一經開播，就衝上了當日韓劇直播收視率TV第一名。

豆瓣評分8.5。

看到這樣的評分，香玉忍不住誇一誇李鍾碩挑選劇本的技能。

那是挑一個、準一個、爆一個！

13 年的《聽見你的聲音》、從 14 年紅到 15 年的《匹諾曹》、16 年的《W-兩個世界》、17 年的《當你沉睡時》，豆瓣評分都在 8 分以上。

不論是收視率還是口碑，他看中的本子就沒有一部是撲過街的。

去年，他還在電影《殺人優越權》中挑戰一個變態殺人狂的角色，也讓我們看到了他突破自我形象後的更多可能。

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而這一次，李鍾碩飾演的是歷史上的一位傳奇人物——

朝鮮劇作家金祐鎮。

在厚重的歷史背景下，他與申惠善飾演的朝鮮第一女高音尹心悳（音同「德」），共同演繹了一段紮根於國讎家恨的愛情悲劇故事。

故事發生在 1921 年，朝鮮半島已正式被日本吞併，淪為日本殖民地。

日語被定為國語，朝鮮語被限制教學，朝鮮民眾被迫接受奴化教育。

此外，大批朝鮮留學生被派遣到日本留學進修，男主金祐鎮就是其中之一。

來到日本後，他聯合了一群志同道合的愛國青年，自發組成了一個小劇團，常常在課餘時間撰寫劇本並排練。

他們心懷家國，希望儘自己之力向朝鮮人民傳播新劇與洋樂，用藝術喚醒民眾的民族自豪感。

這個歷史節點其實很有意思。

1921 年，正值中國新文化運動高潮期。

當時「中國現代戲劇的奠基人」田漢也在日本留學，與郭沫若、鬱達夫等留日進步青年共同組建「創造社」，推崇新文學與新戲劇。

田漢回國後，以狂飆精神推崇新劇，創造了大量劇本，畢生都在用創作開民智、促進步。

田沁鑫的名劇《狂飆》，描摹的就是田漢顛沛坎坷的一生。

香玉可能扯得有些遠了，說回到劇上來。

男主金祐鎮最近正在排新劇本，但卻缺少了一位女演員，於是朋友向他推薦了同為留學生的聲樂系姑娘——尹心悳。

尹心悳起初是拒絕的。

她出身平凡，靠著公費支持才得以出國留學，因此只求獨善其身，並不希望糾纏於亂世之中的意見紛爭。

在她眼裡，金祐鎮就是個不著眼於現實的憤青。

但隨著接觸的加深，祐鎮對於藝術的激情和對國家自由的嚮往不斷感染著心悳。

他就像一股清新的空氣，助推著女主心中那團名為自由與夢想的小火苗越燒越旺，兩人產生了惺惺相惜的革命情誼。

然而，就當心悳決定要鼓起勇氣表達出自己深藏的愛意時，祐鎮身邊卻突然多了一個女人。

一個掛著「妻子」名分的女人。

此刻她才終於明白，為什麼明明感覺得到對方也心儀著自己，他卻在要觸碰的時候縮回了手。

至此一別，便是五年。

金祐鎮聽從父親安排，畢業後回到朝鮮接管了家族生意。

尹心悳如願以償，站在了舞臺中央，成為朝鮮第一位女高音。

然而，看似各自美滿的兩人，卻都身陷無解的困頓與壓抑之中。

金祐鎮作為家族中的長子，從小就活在父親的掌控之中。

父親覺得合適的兒媳人選，不問過兒子意見就幫他娶回了家；

父親覺得寫作無用，就禁止他閱讀、燒毀他的書籍。

金祐鎮一次次屈從父親情感與道德的雙重控制，他憤怒壓抑卻無力咆哮，整日囿於無法書寫的孤苦之中。

他只能選擇逃，逃出牢籠不管付出怎樣的代價，只要自由與愛人相守。

但是逃避終究解決不了問題。

父親用絕食逼自己回家，這對從小不曾忤逆的孝子來說，是無法逾越的枷鎖。

同樣，尹心悳也有自己的苦。

她雖然表面光鮮亮麗，實際上收入十分微薄，一家四口都等著自己來養活。

然而，當尹心悳為了弟弟妹妹的學費到處奔走時，背後卻流言四起，唾罵她為了錢出賣身體。

因為謠言，她丟了許多演出的機會，每個人都不問真相，只知道在背後非議，向她投射來各色目光。

美貌和才華招致毀滅與妒忌，這是社會強壓給她最大的惡意。

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如果說這些事情已經讓她難以負重，那麼壓死駱駝的最後一根稻草就是來自於家人。

尹心悳的父母逼迫她嫁給愛慕她已久的有錢人，弟弟妹妹質問自己是不是用最下賤的方式換來的錢。

一群吸血鬼啊，一點點吸乾了心悳，還要在她疲憊身體上狠狠踩幾腳。

如果說繼續活著將以靈魂的死亡為代價；

那麼唯有慷慨赴死才是兩人繼續活下去的方式。

在作出決定的一刻，所有過往的痛苦都能釋然了。

他不是金祐鎮，她也不是尹心悳，他們是天地間沒有姓名的詩篇，自由暢快的誕生與消亡。

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也許有人不能理解兩人選擇殉情的結果，總希望能找出美好大結局的方案。

比如金祐鎮曾提出可以用自己的錢，緩解尹心悳的家庭困頓。

但心悳果斷拒絕了。

女主寧願自己受苦受難，也不接受男主在金錢上的援助。

因為他們要的是絕對純粹的愛情。

接受了男主的援助那麼這段愛就有了束縛，兩人之間就不再平等，心悳要用自己自尊與驕傲的心去愛祐鎮。

這個民族已身不由己，這個國家的人民已身不由己，那就只有在唯一可自控的心靈上讓它獲得自由。

如今身處時代的我們，或許很難理解這種極端的心境。

但若設身處地考慮到故事發生的時代背景，我們就會明白，他們之所以選擇死亡，正是因為他們太認真地去考慮活下去這件事情。

兩人當初因為對藝術追求和社會理想的認同感而走在一起；

如今面對精神與肉體的分裂，這種美好願景破碎的失望，讓他們難以接受。

是的，留在這個世界出賣掉自己的靈魂就可以「活著」，但他們想要的是「生活」。

可以自由自在相愛，自由自在創作，自由自在高歌的生活。

這個世界給不了他們想要的，所以他們才選擇去另一個世界完成內心的永恆。

這是一個悲觀但卻完滿的結局。

當國已不在，年輕人的吶喊，是國家吊著命不肯背過去的那一口氣；

當年輕人也不再吶喊，目光變得像垂垂老矣的牛，那麼這個國家才是真正的完了。

金祐鎮和尹心悳都不甘心成為不自由的階下囚。

正因為他們選擇了死亡，但那不屈服的精神才得以永存。

無論是「人間失格」的太宰治，還是說出「無言的死，就是無限的生」的川端康成；

是「以夢為馬」的海子，還是曾說要「認真老去」的三毛......

他們對自己藝術人生的最高獻禮，就是自己的死亡，這是他們最後的輓歌。

對於這樣的人生態度，我們無需模仿但應當理解，無需認同但必定尊重。

「你現在還活著嗎？」

「沒有，但是在等待著死，為了真正地活著。」

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