《畫皮》：在美麗的人皮面前，是狐媚蠱惑，還是心魔已動？

2008年，張靚穎的一曲《畫心》成了我們那代人枯燥高中生活的一抹亮色記憶，深綿而悠長的海豚音，訴說、追問，最終走向潮落。作為電影主題曲，《畫心》的歌詞頗為契合地延伸了電影故事的主題。近來偶然又聽見這首歌曲，連續重溫了《畫皮》I、II。

電影《畫皮》取材於清蒲松齡《聊齋志異·鬼畫皮》，小說裡講的是秀才王生早上出行偶遇一美麗女子，便將其帶回家中，遇道士點撥發現該女子是一惡鬼，美麗的外表是惡鬼用人皮所畫，然悔之晚矣，慘遭掏心，後來惡鬼被道士制服，秀才妻子向道士求救自家相公，道士指點其前往求助老和尚，為救自家相公，她吞下了老和尚的一口濃痰，回到家後濃痰被嘔出變成了一顆心臟，救活了秀才。小說意在告誡人們要識破形形色色的偽裝，不能為表象欺騙。電影用暗系色調延續了小說的恐怖氛圍，繼承了畫人皮、挖人心之外，彰顯的主題已然不同，而是更加偏向愛情。

《畫皮I》和《畫皮II》以狐妖小唯做銜接，在I的結局裡，小唯因愛用千年道行救了凡人的性命，II的開頭處點明，小唯因救人違反妖界規則，被封凍在寒冰地獄中度過了五百年，痛苦不堪。同樣是小唯，同樣挖人心，只不過一個是為了愛情，為和王生在一起需要保持美麗的人皮，一個則是為生存，為了擺脫寒冰地獄，甘願為人。兩部作品對小唯使用狐媚之術做了不同的闡釋，《畫皮I》的王生經常夢見自己與小唯纏綿，在影片結尾，王生對小唯說「我愛你，但我已經有佩蓉了」；《畫皮II》的霍心只夢見過一次小唯，是揭開面具後呈現的臉，真實世界裡在宴會上與小唯親密，以及後來當公主披著小唯的皮與霍心享受肉體歡娛時，都有小唯施展媚術在先，並且在後來霍心知道公主和小唯換皮後，看著已漸進妖形的公主，他憤恨自己為狐媚之術迷惑，用刀刺瞎自己雙眼，狐媚術消失，影片較為明確地表示霍心沉迷美色是受了妖術的蠱惑。

不能評論王生或霍心意志是否堅定，美麗的人皮有多少人能抵得住誘惑，況且電影裡沒有對人性做絕對的好壞處理，真真假假，是否動了心魔，觀影人看不清，當事人更無法確定。但是兩部作品都為抵制美麗畫皮的誘惑有所作為，在I裡王生堅決不納小唯為妾，最後更是用自己的命來換妻子佩蓉；II中霍心則刺瞎雙眼，不再受狐媚妖術的蠱惑。電影的處理往往為了追求藝術效果而略顯絕對，有多少人和我一樣在看到這裡時想的是何至於此呢，可是讀過秦漢典籍的就會理解，那時人的思維似乎就是這麼簡單粗暴，想當初荊軻刺秦王要樊於期的人頭作為進獻秦王的禮物，樊於期知道後二話不說就自刎了，反而是現在的我們顧慮太多了。

為什麼要抵制美色誘惑，因為心中有所愛。不僅是王生、霍心在拼命，趙薇飾演的王生妻子佩蓉和霍心的愛人靖公主，同樣無所顧忌。佩蓉為愛放手，為了王生和城中百姓的安全，她願意背負妖孽挖人心的罪名；靖公主為愛守護，為和霍心在一起，哪怕時間並不長久，她願意化人為妖，可又不忍吃人心，而將自己逼上絕路。

「問世間，情為何物，直教生死相許。」這一句因李莫愁為大家熟知，但並非金庸先生原創，它出自金元時期文學家元好問的《摸魚兒·雁丘詞》。據說這首詞為元好問16歲時所作，摸魚兒是詞牌名，雁丘是題目，指埋大雁的土堆。詞序中介紹的很詳細，作者在赴試途中，遇到一捕雁的說，今天捕殺了一隻大雁，脫網的那只在空中悲鳴、徘徊，久久不離去，最終自投於地而死，作者感其殉情，就買來葬在了汾水邊上，並賦了這首《雁丘詞》。

不論是大雁、妖還是人，都難免為愛而痴。所幸電影選擇了團圓式大結局，現實生活中並不會事事如願，但身邊的幸福要即時把握，這是我們能做和應該做的。

最後將《雁丘詞》完整附在後面，供有意讀者參看：

「問世間，情為何物，直教生死相許？

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。

君應有語：

渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。」