一年一度的聖誕節又到了，中文的自媒體上，又傳來各種黑聖誕節的帖，有噴聖誕節的，有造謠說官方已經禁止過聖誕節的。同樣的戲碼，年年上演。
那就，看看程老漢的這篇舊文？——
「在我的故鄉不大通行吃羊肉，闔城裡，每天大約不過殺幾匹山羊。北京真是人海，情形可大不相同了，單是羊肉鋪就觸目皆是。」
這是魯迅老師雜文《華蓋集續編.一點比喻》的頭兩句。聽說讀孔丘孟軻長大的人腦子裡成天就縈繞著「子曰詩云」那一套，程老漢是讀毛澤東魯迅長大的，毛魯兩位老師的語錄偶爾也會有來由沒來由地湧上心頭。2000年程老漢第一次在香港過聖誕節，平安夜在尖沙咀水洩不通的大街上挨擠時，當時沒想起毛老師（慚愧），但想起了魯老師這段跟聖誕毫不相干的話來——不過有幾個關鍵詞被我替換了：
我的故鄉不大通行聖誕節，闔城裡，聖誕大約不過寄幾張聖誕賀卡。香港真是人海，情形可大不相同了，單是聖誕紅帽就觸目皆是。
不僅觸目皆是小紅帽，香港的聖誕節還來得早收得晚，茲拉茲拉大約要折騰上兩三個月。2005年費俊龍、聶海勝兩位航天員訪問香港，到中環的「聖誕歡樂小鎮」（香港旅遊發展局應節搭建的臨時遊園設施）為香港市民點亮聖誕樹的那天，是11月28日——距離聖誕節還一個月。
這不叫聖誕節，該叫「聖誕季」。
（2005年11月28日，費俊龍、聶海勝到香港中環的「聖誕歡樂小鎮」點亮聖誕樹。）
聖誕節變成「聖誕季」的原因並不是宗教，而是商業，且僅僅是商業。
聖誕節裡賣得最火的商品是兒童玩具，但商家得留出時間給孩子們來提醒他們的父母買玩具。因為有的家長比較缺心眼可能會忘了買玩具，有的家長比較摳門妄圖矇混過關不給孩子買玩具，所以，早早地擺出聖誕樹，好讓孩子們從看到聖誕樹的那天起，有一個多月的時間反覆叮嚀反覆落實，以確保聖誕節那天一覺醒來「發現」聖誕老人送來的禮物，從而確保商家賺到錢。
聖誕季是兒童和商家雙贏的季節。
也是商品大減價的季節。
聖誕減價是香港商家的傳統，節前節後都有不同商品減價。香港的商品減價有幾個特點：一是真減價；二是折扣幅度很大，嚴重的低到一折二折，看上去離血本無歸不遠了；三是減價面極其廣泛，吃的喝的穿的玩的，啥都減價，連奢侈品都減價，幾萬塊錢一隻的高級手錶半價不到就敢賣（不過這樣狠的好事比較少）。
香港是旅遊城市，這裡的旅遊跟內地那種「上車睡覺下車看廟」的旅遊不一樣，主要是購物和娛樂，而聖誕正是香港的特色娛樂項目（內地、臺灣都比不了），也是香港旅遊的優勢。費俊龍、聶海勝為香港市民點亮聖誕樹一年後，2006年12月，內地有10位博士生發表聯署文章，對內地近年來聖誕節「日趨流行」焦慮到不得了。
俗話說，騎白馬的不一定是王子，可能是唐僧；帶翅膀的不一定是天使，可能是蒼蠅。聖誕節對基督教也許有宗教的意義，但對於更多的人來說，不過就是一個休閒娛樂的機會，跟宗教毫無關聯。不僅香港，就連聖誕節發源地的歐洲國家，聖誕節的世俗意義、商業意義也早就遠遠蓋過了宗教意義。
10多年前就有報導說，美國的小朋友們發現聖誕禮物都「MADE IN CHINA」，想當然以為聖誕老人是個中國人。您覺得，美國的博士生們，該不該像中國的那10位博士生一樣，也來擔憂一下呢？
其實，聖誕節本來跟耶穌基督沒關係。
2008年聖誕期間，有基督徒在程老漢的博客上留言說：「《聖經》裡從來就沒有聖誕！（聖誕節）只是羅馬人曲解或出於政治目的造出來的一個節日。耶穌出生在哪一天沒有人知道，不過可以肯定的不是12月25日。耶穌不是聖人，祂是神，自有永有，祂從來沒有叫人紀念的出生，祂只叫人記住祂受死，三天後復活，將來必再降臨拯救世人。」程老漢不是基督徒，對這位基督徒的這句話也是半懂不懂，但其否定聖誕節的中心思想是看懂了。
《聖經》裡確實沒有關於耶穌生日的記載，耶穌究竟生於哪一天，一直就是一筆糊塗帳。《聖經》裡也沒有紀念耶穌誕辰的說法，只叫基督徒紀念耶穌的受死，耶穌受難節、復活節才是基督教真正的宗教節日。
而12月25日本來是非基督教的羅馬人的太陽神節，也是異教的波斯人的太陽神米特拉節。實際上，這一天也是羅馬儒略曆的冬至日。
歐洲人不懂24節氣，但他們懂「兩分兩至」（春分、秋分、夏至、冬至），每年的春分、秋分兩天，日與夜幾乎一樣長，而夏至的白天最長，冬至的白天最短。這是非常明顯的天文現象，地球人都懂，很早就懂了。英語裡，春分是vernal equinox，秋分是autumnal equinox，夏至是summer solstice，冬至是winter solstice。
冬至是大日子，古人認為，冬至是死而復生的轉折點，中國廣東人甚至有「冬至大過年」的說法，意思是冬至比農曆新年還重大。
距今4千年前，每年一到冬至日，信仰古老宗教「德魯伊教（Druid）」的歐洲居爾特（Celt）民族，便會聚集到巨石陣（Stonehenge），隨著大祭司（Arch Druid），一起頌揚大自然的神聖與美好。
古羅馬人也非常重視這個日子，其實就是找個理由休息一下、happy一下，就在12月25日搞了個太陽神節。
對冬至的高度重視，實乃古老農事信仰、歲時節令信仰的反映。
到了公元350年，教宗尤利烏斯一世宣布12月25日是基督的生日，就把人家異教的節日變成他們的節日了。——其實，這個日子被天主教定為聖誕節，目的是要把羅馬人慶祝冬至的盛大節日收割起來、納入他們的教。
然後是商家操作，變成世俗的商業的節日。
這有點像「雙十一」，原來明明是「光棍節」的，經過商家的操作，變成舉國甚至「舉球」狂歡的購物節了。
如果沒有世俗的、商業的操作，聖誕節不會有今日之盛。復活節也是西方社會的長假期，香港的復活節假期跟農曆春節一樣長達三天，比聖誕節假期還多一天，但復活節並沒有成為「舉球同歡」的節日。
比如，基督徒看中了古羅馬農神節裡擺出來的冬天不會落葉的針葉樹，就把它搬到了所謂的聖誕節裡，為白雪皚皚的冬日平添了一抹象徵生命的綠色。從世俗和商業上講，這是個很好的創意，光是銷售聖誕樹就不知創造多少利潤。
法國斯特拉斯堡的牧師，Johann Konrad Dannerhauer，抱怨這一習俗與《聖經》教義相悖，讓人迷惑。這位牧師認為，聖誕節損害了基督教的教義。
本來，聖誕樹也必須到平安夜（12月24日夜）才可以立起來裝飾，在1月6日主顯節之後移走。世俗的說法指出，提前和推後這兩個日期都不吉利。但是，商人們不管這些，在一年一度的聖誕節購物旺季，許多商店在10月底就把聖誕樹立起來，一直擺到新年之後的1月底。這不是裝飾節日而是裝飾商業。
再比如，聖誕老人也只是一個世俗傳說而不是《聖經》傳說，跟耶穌沒有一毛錢關係。這位身穿紅外衣、白鬍子、白眉毛的老人傳說是公元4世紀時小亞細亞（即今土耳其）米拉的主教尼古拉，他被描述成一個和藹可親、慷慨濟貧的善人。聰明的商人把這個可愛老頭善加利用，配上馴鹿、雪橇、大紅色大背囊等標準三件套，將他塑造成聖誕商業季的吉祥物。
經過幾百年的操作，聖誕節已逐漸成為一個普天同慶、尋歡作樂和商家擴大財源的節日。
基督教的正教人士對此表示不滿，指責人們只顧聖誕節快活，卻忘了基督誕生的重大意義。
你瞧！
公元紀年倒實實在在是因耶穌而起，公元元年就是耶穌誕生之年。雖然後來學界考證指耶穌並非生於那一年，但當時就是這麼算的，就是這麼認定進而這麼規定的。
公元紀年原先就叫「基督紀年」。英語裡，「紀元前」是「B.C.」，就是「Before Christ」（基督前、主前）；「紀元後」是「A.D.」，是拉丁文「Anno Domini」（主的年份）的縮寫。後來，為了讓非基督教世界也接受這個紀年法，他們改用「B.C.E.」（Before the Common Era）和「C.E.」（Common Era，意即公元）來分別代表「紀元前」和「紀元後」。但是，「C.E.」不也可以被解釋為「Christian Era」（基督紀元）的縮寫嗎？「B.C.E.」不也可以被解釋為「Before Christian Era」（基督前）的縮寫嗎？
表面上改成世俗表述，其實還是暗含著基督。如此看來，公元紀年是西方人的一個大陰謀啊！
那麼，我們要改掉這個紀年法嗎？改成「黃帝紀年」還是「孔子紀年」呢？要不就改佛曆來個宗教對宗教？
端的是：
天地玄黃宇宙洪荒，日月盈昃辰宿列張。
趙錢孫李周吳鄭王，馮陳褚衛蔣沈韓楊。
鐵拐李舞劍懵懂懂，藍採和踏歌醉茫茫。
忽而嗨喲呀呼嘿嘿，呀呼呀呼當裡個當。