2020年7月5日，
藏曆五月十五，
阿彌陀佛節日，
世界煙供日，
雪域煨桑節，
半影月食
（約11:07- 13:52，食甚約12:31）
作何善惡成百萬倍
日食、月食出現的時候，是非常重要的行善修法之機。通常會持續三到五個小時，如果沒有什麼固定的本尊修法，就修金剛薩埵，或是念阿彌陀佛心咒等，這一點非常重要。
為什麼在此期間修法會有顯著的效果呢？
藏密認為，我們每個人每天的呼吸次數是21600次（每分鐘15次），其中的絕大多數都是業氣（不清淨、起雜念的因素），智慧氣（跟業氣的定義相反）的成分很少。
但在這些特殊的日子裡，多數的業氣就變成了智慧氣，這就是在這些時候修行會有很大功德的原因。
只要在出現日食或月食的日子裡，無論是念經、放生或做任何善行，都會有非常大的功德，這是特殊的積累資糧的方法。
《射向懷疑的箭》齊美仁增仁波切問：發生日食、月食的時候，民間有種說法叫「天狗食日」。我特別想知道佛法是如何解釋日月食現象的。 齊美仁增仁波切答：佛經裡面沒有所謂的「天狗食日」這一說法。《時輪金剛》與《正法念處經》對此的解釋雖然不盡相同，但全都合情合理、正確無誤。
經中揭示了日月食現象以及原因：有日月故。則有光明。若無日月。則應闇冥。我今寧可。覆蔽日月。令天黑闇。時阿修羅。思惟是已。從城而起。即以一手。覆障日月。諸光明輪。……復以一手。摩須彌頂。欲與諸天。決其得失。是阿修羅。畜生少智。見天種種。勝相莊嚴。威德光明。心生疑悔。……掩蔽日月。令日月蝕。天聲震吼。」
對不同的眾生而言，有些會將日月食看成是爭戰的表現；而科學研究則認為這只不過是因為太陽、月亮、地球之間特殊的運行位置而導致的特殊現象。我們看到的光影變幻在其他眾生的眼中則是天鼓隆隆的猛烈廝殺——業感不同，所見、所得很難一致。科學對太陽、月亮、地球之間特殊關係的平淡描述，對天界以及阿修羅界的眾生而言則是令其深感恐怖的一個特殊時間段。
時輪金剛則認為，外在的日月星辰其實與眾生內在的氣脈明點密不可分！每個人的身體裡皆有左、中、右三脈，智風流動於中脈，左右二脈則遍滿業風。
當右脈裡的業風與智風交匯時，日食發生；
當左脈裡的業風與智風交匯時，月食則出現。
只有當這兩種情況發生時，我們才會看到這兩種特殊的天文現象。
正因為如此，藏傳佛教才特別強調於日月食期間廣行善舉、大做功德善事、多多聞思修行：當業風入於中脈時，誦經持咒等善法會自然而然地得到比平日行持相同善法增上得多得多的功德，此時的一切善舉將會在智風的加持下變得異常有力！
故大家一定要好好利用一生當中所可能碰到的所有稍縱即逝的借日月食而多積功累德的機會——這樣的機會對每一個眾生來說都異常珍貴！
佛法和天文學對日月食現象的解釋大不相同：對天道及阿修羅道的眾生來說，發生日月食的時間段是一個令人無比恐怖、可謂你死我活的關鍵節點。
誠如喬美仁波切所言：任何一次日月食期間，一定會爆發阿修羅與天人們的激烈爭戰。而時輪金剛則將這兩種現象都歸結為內在氣脈明點的外顯；除此之外，時輪金剛對於日月食現象還有一些獨特的看法，此處略。不僅僅是對日月食現象，對一切現象眾生看法皆非一模一樣、一成不變，以其業感不同故。
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