其時已見文心，但憂國人文化程度之積弱，代代不如，故而立心，不求名聞利養，潛心治學並私人講學20年有餘，神交古聖先賢，以孔孟、自然為師，以格物致知之法，重新將孔子偉大之所在演繹說明，解開孔子執教弟子大學、中庸、論語與老子等經典，與《易經》大結構之關係，是孔子以降，2500年來的第一人，並出版了『大哉孔子』一書，概論華夏文明之「宇宙觀」，此其重大成就之一。
又發現開解自漢以來，歷代造字原理承以陰陽的宇宙觀，繼以成就楷書為模範的造字原理系統，而綿延出方塊字的靈魂，代代不竭，惜今人未解，他亦成功開解，將斷層補闕，故而出版『方塊字的靈魂』一書，此其成就之二。
再則，以文質彬彬的知性論述三國演義的大歷史觀，以自然規律為準則，經緯四方析論三國之精彩人世與哲理，提出精闢見解，故而出版《壯哉三國》一書綜論歷史觀。並每年於臺灣中正紀念堂演講廳，舉辦12場的公益演講，士人以法布施饗社會大眾，燻息以文化，提振國人的文化自信，已歷5年，仍持續中，此其成就之三。
馬叔禮先生講學範疇廣博，通達文史哲藝不分家，除能暢談詩詞、散文、小說等之款款情深，亦能浩然大說經學大論之正氣。故其又將『老子道德經』一書，重整斷簡之序，予以『老子』五千言新的面目，此其成就之四。正待天時，尚未出版。
其一生治學自證於天心，乾乾不輟，而文心自現，一介書生矢願以其一身學問傳播於兩岸同胞，善與人同，希望在21世紀的中國人除了有硬實力（小畜卦），還要有軟實力（大畜卦），此二缺一不可，文質彬彬之泱泱大國的文化創意，必紮根於國人文化底蘊之深淺，社會風氣之雅俗，經濟實力並之以懿文德，則真善美俱足的風雅社會可成。