何謂靈樞？
靈者，神也 ——《風俗通》（〔東漢〕應劭撰）
樞者，機也。（樞機之發。——《易傳》）
是故靈樞者，神機也。此神非是有意志之神，而是《易傳》云： 陰陽不測謂之神」。神是陰陽變化莫測之意。
而機呢？《易傳》云：
知幾（機）其神乎……幾者，動之微，吉(兇)之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。
《莊子》亦云：
萬物皆出於機，皆入於機。
「知幾（機）其神乎？」 機何以通神，因為機是陰陽變化的關鍵，機可通神，故名神機。
神機者，陰陽變化之機也。所以靈樞談的是陰陽變化之機，談的是陰陽變化的關鍵，放在人體中，放在醫學中，就是人體陰陽的變化之機，是人體陰陽變化的關鍵。
所以《素問》《靈樞》，一個談的的是人體陰陽變化之道、陰陽變化之理，一個談的是在具體層面陰陽變化的關鍵點，那個機。素問談的是體，靈樞談的是用，一體一用正是素問與靈樞，二者乃是一體，同出而異名，正如《道德經》之道與德 「此兩者同出而異名」 一樣。
所以筆者的著作取名《元氣神機》，正是仿效素問靈樞之意。
元者，為萬物之本。———《春秋繁露·重政》
元者，氣也 。——《公羊傳注》。
元氣，是對人體之本的探求，神機，說的是元氣變化之機。故名《元氣神機》。而這一思想源於先秦，元氣神機法的思想和原理也源於先秦，故名《元氣神機——先秦中醫之道》，以此向經典致敬。