《清平樂》大火，除了CP好磕，這般的雅致生活才真令人羨慕！

前段時間熱播的大型古裝劇《清平樂》，從製作團隊、劇情設定、演員班底到燈光、置景都引起了各界的熱議。

劇中對宋朝的各種生活場景、人物事跡做到了高度還原，營造出的古樸、典雅氣韻，也將觀眾再次拉回「仁宗盛治」時期，體會到繁華盛世的大宋王朝。

難怪陳寅恪先生會說：「華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世。」林語堂也說：「我最嚮往的朝代就是宋朝」。

回顧中華五千年歷史文化，我們才發現沒有任何一個朝代，比宋朝更懂生活、更懂美。它就像是一塊被忽略的寶藏，已經被我們遺落在角落太久。今天，就讓我們重溫一次《清平樂》，重新體味一次大宋的美與舒適！

走進《清平樂》，感受大宋服飾之美

看過《清平樂》的觀眾都知道，劇中服化道處處可見歷史元素，從宋仁宗趙禎（王凱飾）大朝會上的朝服，到皇后曹丹姝（江疏影飾）大婚時精緻的頭飾妝容，無不十分考究，與宋朝歷史畫像幾乎1:1還原。

而在劇中提到的兩種特殊服飾，今天也讓我們來認識一下。

袞（gǔn）服

劇中，在皇太后劉娥垂簾聽政的最後一年，執意要穿袞服祭祀太廟，遭到群臣反對。

一件衣服為什麼會遭到滿朝大臣的反對呢？那是因為袞服並不是一般的衣服，它是皇帝的象徵，也是皇帝最尊貴的禮服，只有在祭祀、拜廟等重大活動的時候才能穿。

中國傳統的袞衣主體分上衣與下裳兩部分，衣裳以龍、日、月、星辰、山、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼（fǔ ）、 黻（fú ）十二章紋為飾，另有蔽膝、革帶、大帶綬等配飾，每一種圖案都具有相應的代表含義。

褘（huī）衣

同太后祭廟出場時，在服飾妝容上同樣可謂經典的，就是太后劉娥去世和曹丹姝被冊封皇后時所著的禮服。

那是褘衣，是皇后最奢華和尊貴的禮服，以深色織物編織而成，只有在受冊和祭奠的時候才能穿，來用以體現皇后母儀天下的莊嚴姿態。

宋朝皇后的褘衣與之前王朝的褘衣，在顏色上沒有太大區別，但在雲龍紋的配色上，宋朝會更柔和、細膩且做工非常的精緻，於配飾上也有所區別，后冠以珍珠點綴，更顯精細、華美。

另外，褘衣和其他命婦服飾同樣遵循最高禮服上下同色，不異色的原則，其實這也是儒家「尚專一」的思想內涵，以此來表示古代女子對丈夫的忠貞。

女子常服

大宋的女子在日常服飾選擇上崇尚簡樸、嚴謹、含蓄、淡雅文靜。上身穿窄袖短衣，下身穿長裙，再加一件對襟的長衫（褙子）。在顏色與花式上，也更偏向飽和度低的色系，這也是宋代女子追求的「人與衣相協調」的審美理念。

如劇中後宮女子所穿的日常服飾，我們可以看到她們的服裝色彩多以青綠、淺粉、鵝黃、蔥白、銀灰、沉香、藕色等顏色為主，沒有宏偉壯大的氣勢，但是卻能從平淡中感受到天真、空靈素雅的意境之美。

宋人精緻的飲食與繁鬧的夜市生活

在《清平樂》中，除了可以通過唯美的服飾一窺北宋文化，隨處可見的美食和市井文化，也向我們展示了北宋子民的生活方式和風土人情。

從宮中膳食到市井小吃，羊羔酒、百味羹、魚蓉粟米羹、炙羊肉、蜜餞果子……令人眼花繚亂的菜名都赤裸裸的展現著大宋「美食天堂」的名號。

包括我們現在吃到的紅燒肉、蜜餞、餃子等各式美食小吃，大多也是發明或流行於宋朝，比如因大文豪蘇東坡而得名的「東坡肉」，不僅得到現代人的喜愛，與之流傳的還有一段佳話。

宋人不僅愛吃、會吃，也懂生活。

宋朝以前，歷朝歷代都實行宵禁制度，晚上不許隨便上街，直至宋代，宵禁制度才得到改革，城市中徹夜燈火通明，笙歌不停。

和現代一樣，宋朝的夜市除了晝夜迎客的酒樓茶坊，還有各種美食小攤，逛累了，找個地方坐下來，吃點美食，喝碗飲料，好不愜意。

劇中宋仁宗就曾帶著大臣、公主夜訪民間夜市，看看自己治理的天下，聽聽百姓的心聲。當然，皇帝也避免不了，像如今網上衝浪的愛豆，偶爾也會吃到自己的「瓜」，當朝皇帝的身世被百姓當成茶餘飯後的八卦，官員們的政見和詩詞被公開討論，一片祥和繁榮的景象，想必宋仁宗這瓜吃得也是值了。

宋人對美食的講究，對生活的熱愛，在一餐一食，一樓一飲中可謂被體現得淋漓盡致。

宋朝給我們的留白

說宋朝是被我們遺忘的一塊瑰寶，此言一點不為過，結合劇情翻看歷史，我們不得不驚呼，這是一個最繁盛與驚豔的時代，它的美與舒適遠遠超出於服飾的文化和生活的自在。

它的時代人才鵲起，歷史有名的唐宋八大家，它獨自佔據了6位，宋仁宗時代的朝堂更是人才輩出，如韓琦、範仲淹、歐陽修、晏殊……

此外，那個時期留下來的書畫名跡也屢見不鮮，在《清平樂》中，皇上最為讚賞的畫家崔白，他的《秋蒲蓉賓圖》至今仍極具鑑賞價值。

從人文到女子的閨中技藝點茶、插花、焚香、掛畫，再到含蓄深遠，耐人尋味的園林藝術，不僅是宋朝文化的體現，也給我們留下了諸多想像和創作空間。

宋，是一種生活之美，也是一種歷史的延伸，更是我們對藝術與生活探索的留白。