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清 葫蘆淺雕鸚鵡詩文擺件
中國悠久的葫蘆文化淵源
「壺」、「盧」原本代表著盛酒盛飯的器皿，因葫蘆的外形和用途都與之極為相似，所以人們便將「壺」 、「盧」合成為一詞，寫作「壺盧」，後來「壺盧」傳著傳著也就變成了我們現在所說的「葫蘆」。《詩經·大雅》記載：「錦錦瓜瓞，民之初生」，意思是說，人類出自葫蘆瓜。「中國人的整個人生歷程都蘊涵在『三壺』之中：『破壺』（人從瓜出）、『懸壺』（醫藥濟民）、『壺天』（魂歸壺天）。這壺都是指葫蘆。」
我國古書上「壺」、「匏」、「瓠」、「甘瓠」指的均為葫蘆。在七千多年前的浙江河姆渡遺址就發現了葫蘆和葫蘆種，並在其後漫長的發展演進過程中，形成了獨特的葫蘆文化。我國《詩經》、《論語》中均廣泛提到了葫蘆。《詩經》中與葫蘆有關的作品就有《邶風·匏有苦葉》、《小雅·匏葉》等11篇，在《詩經》時代，葫蘆就已廣泛地應用於社會生活與人們的日常生活中。
初始時葫蘆作為功能上杯、壺的用途，葫蘆剖開兩半，作為盛水、盛酒之器皿。而葫蘆剖開又稱為「巹」，即古代舉行婚禮時用作酒器的瓢，寓意美滿好合，故結婚又名「合巹」。
葫蘆諧音「福祿」，寓意吉祥吉利，驅災闢邪，人丁興旺。屋梁下懸掛葫蘆，稱為「頂梁」，寓意全家平安順利。紅繩線串綁五個葫蘆懸掛，稱為「五福臨門」。
據說雕刻葫蘆在民間起源於甘肅一帶，人們在葫蘆上走刀劃針，刻畫出有觀賞價值的花草蟲魚圖案，並流行到全國。民間藝人們在葫蘆上雕畫刻字（雕指立體雕刻藝術，刻為葫蘆表面刻畫），形成了豐富的葫蘆藝術品類。
再後來，葫蘆演變成了一種掌上把玩之物，稱為手捻葫蘆，也稱為文玩葫蘆，作為文玩大家庭的重要一員，深受玩友們的喜愛。
中國歷史悠久的葫蘆文化在古書中多有記載。關於「葫蘆」的稱謂，在明朝李時珍的《本草綱目》中即出現了七種名稱：懸瓠、蒲盧、茶酒瓠、藥壺盧、約腹壺、長瓠、苦壺盧。清代《古今圖書集成》統計，提到葫蘆的古書有近百部 （篇）。 這些書裡有寫葫蘆的種植方法， 有寫葫蘆的食用、 藥用及日常器用價值， 有的是歌詠葫蘆的詩文，還有很多事有關葫蘆的神話傳說。
宋代著名詩人陸遊曾著詩《劉道士贈小葫蘆》「葫蘆雖小藏天地，伴我云云萬裡身。收起鬼神窺不見，用時能與物為春。」北宋張繼先天師曾著詩《點絳唇·小小葫蘆》「小小葫蘆，生來不大身材矮。子兒在內，無口如何怪。藏得乾坤，此理誰人會。腰間帶，臣今偏愛，勝掛金魚袋。」
八仙過海
在民間故事中，葫蘆是一種「靈物」。道教的興起將葫蘆納入其宗教體系，葫蘆與仙道的關係非常密切，《列仙傳》上的鐵拐先生、尹喜、安期生、費長房這些傳說人物，總是與葫蘆相伴，葫蘆成為了成仙得道的標誌之一。後來佛教的傳入也給葫蘆增添了新的枝葉。我國民間在門上插桃枝、掛葫蘆是我國端午節的重要習俗。葫蘆也是重要的風水化煞物品，而葫蘆的「S」曲線外形也與傳統的陰陽太極相隱合。
中國至少有 20 多個民族崇拜葫蘆，並有相關的神話傳說故事相伴隨。聞一 多在《伏羲考》中，列出了與葫蘆相關的神話 49 種。彝族民間長詩《梅葛》說：漢、傣、彝、僳僳、藏、白、回等民族，都是從一個葫蘆裡出來的親兄弟；拉祜族長詩《牡帕密帕》說：第一代人扎笛和娜笛是天神厄莎用葫蘆孕育出來的，拉祜、佤、哈尼、彝、傣等九個民族是扎笛和娜笛所生的九對孩子；佤族《司崗裡》也有類似的傳說；《牡帕密帕》中又說扎笛和娜笛長大後做的第一件事，就是「扎笛砍來最好的泡竹（不是爆竹），找來最好的葫蘆，找到蜂蠟和樹槽，做出了第一隻葫蘆笙。」
拉祜族寨先祖龕
2009中國雲南拉祜葫蘆節
著名收藏家、文物鑑賞家、學者，被稱為「京城第一玩家」的王世襄對葫蘆有著十足的研究，他所著的《中國葫蘆》一書上卷談葫蘆分類，下卷愛屋及烏，談鳴蟲種類與範制葫蘆，使人眼界頓開。
葫蘆文化經歷中國幾千年燦爛的歷史文化積澱，以其獨特的歷史淵源與文化內涵，在現代文化中佔有了重要的地位，成為觀賞、收藏、實用的佳品，中華吉祥文化的代表象徵。
文玩葫蘆的種類分類：
1、本生葫蘆
本生葫蘆指的就是純天然生長，無後期加工的天然葫蘆，非人工裁切成器，如天生之璞玉。
本生異形葫蘆
2、手捻葫蘆
手捻葫蘆，原指我國小亞腰葫蘆裡那種小巧、可以手掌上把玩的葫蘆。近幾年來品相俱佳的美國微型葫蘆湧入我國文玩市場倍受歡迎。手捻葫蘆以皮質緊密、周正、個頭小、耀眼金黃為優。
我國古代稱高度在一寸（3.33cm）以內，品相周正的手捻葫蘆為草裡金。8 cm以下的文玩葫蘆稱為手捻葫蘆，玩的就是小巧玲瓏。一般手捻葫蘆高度在4-6cm，精品手捻葫蘆為3-5cm。把玩手捻葫蘆可以活動手部神經和肌肉，健身養生。手捻葫蘆養生養心，是時間和個人心情的滋養結晶，慢慢變得潤滑與光亮，讓人愛不釋手。
手捻葫蘆一般分三種：一是本地手捻葫蘆，特徵：長嘴，上肚長，下肚圓，芝麻臍，黃皮細膩。二是美國手捻葫蘆，特徵：無嘴或短嘴，上肚圓下肚扁，皮厚質粗，圓環大臍，皮質較粗，美捻中很小的精品稱「鐵包金」，以區別於「草裡金」。三是天津蟕，屬於本地手捻和美國手捻的雜交品種，綜合兩者的特徵，嘴比較長，身形比較周正。
3、勒扎葫蘆：
勒扎葫蘆，指的是後天人為的在果實上繩索結網，葫蘆小時即兜套於果實上，待葫蘆長成之後即勒出稜線或直痕，或花瓣形，具體形狀可根據繩索粗細、疏密而結成，一般以勻整為上，亦有精粗、巧拙之分。
清 勒扎葫蘆
4、烙畫葫蘆
烙畫葫蘆又稱火畫、火繪、火筆或燙花葫蘆，其做法是利用灼熱的工具，燒炙葫蘆表面的木質層，借焦黃之烙痕，形成藝術圖案。烙畫葫蘆是國家級非物質文化遺產，較知名的產地有山西，安徽。據史料記載，烙畫葫蘆起源於西漢，盛於東漢，到明清時趨於成熟。
烙畫葫蘆「踏雪尋梅」
烙畫葫蘆「老子出關」
5、押花葫蘆
押花葫蘆是質堅而潤的工具（瑪瑙、玉、象牙、牛角等），以押、砑、擠、按的方法在葫蘆表面呈現浮雕式花紋。
山水詩畫紋葫蘆
6、針刺葫蘆
針刺葫蘆又稱針劃葫蘆，為甘肅蘭州傳統工藝形式。以針尖在葫蘆表面上刻畫表現各種圖案，仿若刺青，最終上墨而成。針劃葫蘆一般單肚，無腰柄，有如核桃，可揉手，或純作為觀賞之用。
7、範制葫蘆
範制葫蘆指的就是將幼小的葫蘆納入刻有陰紋的模子中，待葫蘆木質化後取出的雕刻葫蘆。形狀圖文悉如人意，宛若斧削刀刻而成，誠天然與人工之巧妙結合。範制葫蘆是我國所獨有藝術品。這種工藝由當初創作者大膽設想發明，並經長期探索、多方實踐終於形成。
安肅模萬福流雲紋蟈蟈葫蘆
8、雕刻葫蘆
據史料記載，我國明清時期，東昌府商賈雲集，繁盛一時，當時的雕刻葫蘆曾興盛一時。雕刻葫蘆是用木工刀、銼子和砂紙等工具進行針雕、青雕（在葫蘆發青時雕刻），或圓雕、半圓雕，或淺雕、深雕、鏤空雕的工藝品葫蘆。南美洲的彩色雕刻葫蘆也遐邇聞名。
葫蘆雕既非單純的範制，也非單純的雕刻，而是將範制、雕刻、火繪、拼接組合融為一體，成為一門綜合的葫蘆器工藝。
薛思勤雕刻葫蘆作品
薛思勤用「殘次」的癟葫蘆創作的小作品
常見的葫蘆形狀品種：
1、瓢葫蘆：最小的2cm左右，可做手捻葫蘆把玩，中型大小的可做舀水「瓢」使用，大的30-50cm以上，可做工藝葫蘆。
2、亞腰葫蘆：在大多數人腦海裡亞腰葫蘆就是葫蘆的代名詞。小亞腰葫蘆可做手捻葫蘆把玩，大的亞腰葫蘆又名濟公葫蘆、寶葫蘆，即可做工藝葫蘆觀賞又可食用。
近代 匏器葫蘆
3、扁圓葫蘆：形狀像大柿子，京津一帶稱「柿子葫蘆」，山東、蘇北一帶稱「油葫蘆」。大扁圓葫蘆可做工藝葫蘆。
清代 柿子形葫蘆
4、長柄葫蘆：觀賞葫蘆，可食用，每一個葫蘆具有長達40-60cm的手柄，葫蘆全長可達60-95cm，可範制、勒扎。
清十九世紀 綰結葫蘆
5、新疆葫蘆：維吾爾族地方特產，在維吾爾語中叫「喀巴克」，葫蘆個頭巨大，可做工藝葫蘆。
個頭巨大的新疆葫蘆
6、疙瘩葫蘆：形狀千奇百怪、以奇為美，葫蘆上遍布大小不一的疙瘩，純天然形成，彌足珍貴。
民國老疙瘩葫蘆
葫蘆收藏與鑑賞
清 文玩葫蘆
清 葫蘆隨形天鵝擺件
清 勒扎葫蘆酒壺
清 葫蘆天鵝形擺件
日本酒葫蘆
清 葫蘆擺件
清 翡翠、老玉扣寶葫蘆
明治時期 九十二歲翁 竹雲山人遺愛葫蘆
鸞龍葫蘆 （一對）
天然隨形葫蘆一對
清 葫蘆香薰
葫蘆擺件
葫蘆製酒壺
葫蘆雙連瓶
清 王世襄藏、贈韻蓀葫蘆器一組（五件套）
六方博古紋葫蘆
「鳴」字深紫漆大葫蘆鴿哨
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