日前，中國臺灣爆出一條新聞：一男子手持日本軍刀，砍傷憲兵一名。值得一提的是，該事件中，這名男子所持的日本軍刀，是從臺灣「國軍歷史文物館」盜竊而來的。而且這把軍刀本身也並非普通軍刀！
▲被砍傷的憲兵傷情並不嚴重
▲嫌犯作案流程
▲嫌疑人用鐵錘打破軍史館玻璃，偷走「百人斬」武士刀
▲軍刀的刀鏃上刻有「南京の役 殺一〇七人」的字樣
整體上看，這把軍刀似乎與普通日本軍刀並無二致。但如果將刀拔出刀鞘，就可看到紫銅刀鏃上刻著「南京の役 殺一〇七人」的字樣。簡簡單單的幾個字，卻令人觸目驚心！
▲臺「軍史館」官網上展示的這支軍刀
談及南京大屠殺，無法避開的便是臭名昭著的「百人斬」比賽。1937年（昭和12年）11月30日，《東京日日新聞》首次刊登了關於陸軍少尉野田毅與向井敏明兩人之間展開的「百人斬」比賽的報導。此時，向井敏明已經用軍刀斬殺了五十六人，而野田毅則殺害了二十五人。值得注意的是，二人的比賽是從無錫出發後開始的，此時尚未到達南京。隨後，《東京日日新聞》連續數日跟進了兩人的「比分」，而那張最為著名的新聞照片，也並非拍攝于于南京大屠殺期間，而是在常州拍攝。
▲《東京日日新聞》1937年12月13日關於「百人斬」比賽的報導
在這篇題目為「百人斬超紀錄，向井 106－105 野田 兩少尉延長戰」的報導中，野田與向井不僅相互炫耀其殺人記錄，並約定要重新進行「殺滿150人」的比賽。此後，《東京日日新聞》一直對二人的殺人比賽進行了長期的跟進報導，直到1939年5月。在最終的報導中，《東京日日新聞》的記者稱「為了完成與戰死的野田少尉的約定，向井少尉決定要完成『五百人』斬，已經達到了305人。」
▲南京大屠殺的相關藝術作品令人觸目驚心
但實際上，野田毅並未戰死，而是已經於1938年3月20日調回日本國內——此時，他已經殺害了374人！當他再次踏上中國領土，已經是1947年夏受審的時候了。此後，或許是受到了新聞管制，或是由於其他原因，《東京日日新聞》和其他日本媒體也沒有繼續報導這一事件。
那麼，臺灣「軍史館」收藏的這把軍刀，是否就是向井或野田的刀呢？
▲野田毅的軍刀由其家屬保存至今
在最初的報導中，曾經提到過兩人所佩戴的軍刀。向井敏明所佩戴的，是一把名為「關孫六」的寶刀。關市自古以來便是日本著名的刀劍產地，而「關之孫六」即為室町時代後期關市著名刀匠「孫六兼元」的作品。由此看來，這是一把有著500多年歷史的寶刀。野田毅的軍刀，也並非是通常軍刀，而是一把家傳的無銘武士刀。之後，向井敏明的軍刀下落不明，但在報導中，向井曾經提到過，要「把這把軍刀送給報社作紀念」。而野田毅的軍刀在戰後則由其親屬保存至今。
▲刀身情況特寫
戰後，日本右翼分子拒不承認日本在戰爭中犯下的種種罪行，試圖為南京大屠殺及「百人斬」翻案。其中一種說法便認為，野田毅的軍刀保存完好，並不像是經過了長時間的戰鬥。但戰爭開始後不久，野田毅便回到了日本，其完全有可能請國內的刀工對其軍刀進行修復，甚至更換一把新軍刀。另外，還有人聲稱，二戰時的日本軍刀是「機製品」，一兩次戰鬥就會折斷，根本不可能砍殺上百人。但野田和向井所佩戴的軍刀均為家傳的古刀、寶刀，其性能十分優越。相比同類武器，日本刀的厚度、硬度要大的多，因此即使長時間使用，也還十分鋒利，更是難以折斷。
加之「百人斬」比賽在當年流傳甚廣，在野田毅的家鄉——鹿兒島縣田代村，甚至連小學生都在舉辦「百人斬」比賽主題的演講，並學習「百人斬之歌」。野田毅在回到家鄉後，也曾向同鄉炫耀「實際突擊中殺的只有四、五人，……對著佔領了的敵人的戰壕，「你來，你來」叫著，支那兵都是傻瓜，漸漸的都出來過來了。讓他們排著，然後左一個，右一個斬……得到「百人斬」的評價，實際幾乎都是這樣斬的……」可以說是證據確鑿。2003年，野田與向井兩人的後人曾夥同右翼分子，狀告《每日新聞》（原《東京日日新聞》）報社及報導「百人斬」比賽的記者，但連續兩次敗訴，第三次被駁回。
▲摘掉第二佩環的九四式軍刀
同樣，日本右翼分子還有一些中國人，對臺灣「軍史館」保存的這把「殺107人」的軍刀，也試圖「否認」。
他們聲稱，從佩環來看，「軍史館」保存的是一把九八式軍刀，在1938年（皇紀2598年）才定型，而不可能參加1937年發生的南京大屠殺。但實際上，1938年5月，昭和天皇裕仁頒布了「皇室令第六號・勅令第三百九十二號」，宣布日軍停止使用明治維新以來裝備的西式禮裝，同時廢除軍刀的第二佩環（軍刀稱「佩鐶」，而天皇佩刀稱「佩環」以示尊貴）。這個「第二佩環」本身就是在穿著禮裝的時候才安裝的。平時日軍軍官佩戴的軍刀，也都是只裝一個佩環的。除了取消了這個本身就可拆卸的「第二佩環」，九八式軍刀與九四式軍刀沒有任何區別。將這個「第二佩環」摘掉，九四式軍刀也就成了九八式軍刀。
▲這三名日軍軍官（少尉）均為昭和12年（1937年）陸軍士官學校第50期畢業生，其佩戴的就是只有一個佩環的軍刀，與後來的九八式軍刀完全一樣。順帶一提，這種昭五式軍服也是和九四式軍刀被一同廢止的
以這種蹩腳理由試圖證偽這一證物的人，要麼是真的對日本軍刀不夠了解，要麼就是別有用心了。至於其他一些稱「九八式軍刀為將校佩刀，準尉不能佩戴」，或是其刻字與日語「文法不通」的說法，也完全是謠言。無論是九四式軍刀，還是後來的九八式軍刀，均不分階級，只有刀緒（刀繩）能夠顯示使用者的軍銜。當軍官晉升後，換上相應的刀緒即可。
▲身穿禮服的明治天皇。圖中可以看出禮服是通過兩根皮帶懸掛軍刀的。雖然他的手中是一把西式指揮刀，但其佩戴方式與雙佩環的九四式軍刀是一樣的
如前所說，既然野田的刀保存在日本，而向井敏明的刀則下落不明，那麼這把軍刀是否有可能是那次臭名昭著的「百人斬」比賽裡，向井所用的刀呢？
總體來說，這把軍刀在抗戰後的歷史很是清楚的——這把軍刀是原國民黨軍中將魏炳文將軍的家屬捐獻給臺「軍史館」的。根據家屬的說法，這把軍刀是在1945年末，國軍接受日軍獨立混成第一旅團時於河北接收的。而這把「南京之役殺107人」的「兇刀」，則被時任副軍長的魏炳文留下了。隨後被他輾轉多年，一直帶到了臺灣。60年代的時候，這把軍刀曾被電影《揚子江風雲》的劇組借走，還出現了特寫鏡頭。此後，曾有多名日本人來造訪，希望高價買下這把刀，但魏炳文將軍堅決不賣。1971年，魏炳文將軍去世後，其子魏亮曾將刀拿去拍賣公司估價，竟被告知這把刀價值100萬美元！1974年4月，魏炳文將軍的妻子魏常蓮去世，臨終前交代子女，將這把刀捐獻給博物館。最終，這把軍刀被捐獻給了臺灣「國軍歷史文物館」，作為重要文物保存。
▲臺「軍史館」專門為這把軍刀布置了一個展示櫃，將軍刀與南京大屠殺期間侵略者殺害我國軍民的照片結合在了一起
考慮到，向井敏明在南京戰役後的調任難以考證，其用刀下落不明，因此不排除這把軍刀屬於向井敏明。但根據《東京日日新聞》的報導，所謂「106人」的「戰績」，大半都並非在南京「取得」。一般而言，雖但學界往往都傾向於認為這把刀屬於逃離法網的另一名兇手。而且由於臺「軍史館」保存這把軍刀保存的情況較差，也無法查看銘文，因此要想追查用這把刀的兇手，已經基本不可能了。
▲野田毅、向井敏明、田中軍吉三人在臨刑前獲準吸了人生中最後一支煙，隨後在南京雨花臺被執行死刑。此時，距離南京大屠殺，已經過去了十一年
但也由此可見，在南京大屠殺期間，以及整個侵略戰爭中，日本侵略者對中華民族犯下的滔天罪行可謂是罄竹難書，殺害中國軍民達到百人以上的「人斬」又何止這幾人？
如今這場戰爭已經離我們遠去，追輯兇手也已經十分困難。但這把軍刀作為那段血淚歷史的證物，至今仍然在警醒著後人。正如梅汝璈法官所言：「我不是復仇主義者，我無意於把日本軍國主義欠下我們的血債寫在日本人民的帳上。但是，我相信，忘記過去的苦難可能招致未來的災禍。」
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