文 / 海德 圖 / 網絡
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祈禱使徒海德
2、漫漫印度之旅
一八九二年十月十五日，海德與一支浩浩蕩蕩的宣教隊伍在紐約會合。雖然遠離了家鄉和好友 一些好友十年後才得再聚首 但他旅途並不孤單。同船還有另五位宣教士：約翰佛爾曼（John Forman）夫婦、詹維爾（C．R．Janvier）伉儷、以及一位未婚的宣教士 莎拉惠莉（Sarah Wherry）。十五天之後，船抵利物浦（ Liverpool），預定在十一月底到達孟買。
莎拉惠莉五十年後回憶道：「旅途中沒發生特別的事，會使人想到約翰海德日後會成為那樣具有影響力的屬靈人物。他很嚴肅，對信仰確是恭謹而認真，然而一點沒顯露出很有領導 能之勢。他總是謙恭自持，雖然不是個孤僻的隱士，卻也相當沉默。」這就是外表上的海德。內心裡，他靈魂的汪洋中，卻正刮著狂風暴雨。本來他自認是宣教事工的一隻初生之犢，正要往刺激的歷險旅途前進。他在各方面下過很多工夫，諸如受過廣泛的神學訓練，也曾基於宣教的熱忱，為他最心愛的志業招募到一批新血；然而對他未來廿年傳道生涯最重要的一項必備特質，他卻疏於培養，而不夠完備。
主所用的，他必對付
因為海德雖然勤於發展自己的心智，卻忘了上帝所要求的，亦即仔細下工夫熬煉自己的靈魂。往印度的旅程中，他徹底警覺到這件事。後來他將事情的始末告訴一位宣教同工彭溫鍾斯（J．Pengwern Johns），說：「我父親是傳道人，母親也是很虔誠的基督徒，她有一副動人的好嗓子，而且將它完全奉獻給主。我很年輕的時候就決定要作宣教士，而且要作個『好宣教士』，我想成為一個卓越出眾的偉大宣教士。我立志要精通必須學會的各種印度方言，決心不讓任何可能阻礙我成為偉大宣教士的事物阻擋我的路。那就是我的野心，一個把最重要的要素 上帝 給遺漏掉的野心。這樣的野心也許並不完全出於肉體，可是大部分的確是。我愛主，想服事他，而且想好好服事他，可是其中，卻有發自『自我』源頭的野心存在。」
海德的父親有位朋友也是傳道人，他早年也滿心渴望作宣教士，可是環境使他轉向家鄉牧會的服事。這位朋友得知海德要赴往印度，深表關切。海德說：「他很疼愛我，我對他也既敬又愛，我在紐約登上汽船，要往印度去開創我一生的事業，突然在臥艙裡發現一封給我的信，一看是我父親這位朋友的筆跡，逐打開展讀。」
這封信不長，但裡面的字字句句卻敲在海德的心版上，掘入他靈魂的深處，在他自傲的灰土上燃起一把激憤不平的火焰。這位父叔輩的牧師說：「親愛的海德，我將為你不停的禱告，直到你被聖靈所充滿。」聖靈 這個字眼後來一直在海德眼前出現，直到他終於為聖靈所充滿，而且真實感覺到它活潑的同在。
海德後來談到這件事時說：「我的自尊心受挫，我覺得萬分憤怒，把信揉成一團，往艙房角落一扔，帶著非常惱怒的心情上了甲板。他竟然暗示我『沒』被聖靈充滿！」
海德告訴自己，他是以宣教士的身份出來的，要是沒被聖靈充滿就出來，那就太放肆了；他位在最頂尖的高峰上，不是嗎0很自然地，他自認已被聖靈充滿。
海德繼續說道：「而這人言下之意，卻是我還沒有裝備好，不適合這份工作！我在甲板上踱來踱去，內心激戰不休。我覺得非常不舒服；我深愛寫信的這個人，我知道他所過的生活很聖潔，心坎裡，我相信他說的對，我不適合作宣教士。」
這場戰爭不是馬上可以結束的，而海德生性也是不得勝利，絕不罷休。他回到臥艙，跪著找他扔掉的信。找到之後，把它撫平，「一遍又一遍地讀著。我仍然覺得很氣惱，然而那信念越來越強：我父親的朋友是對的，我錯了。」
陰霾消散，靈光閃現
在這種狀況下，他漸漸接近相信的地步。又繼續摸索了幾天，其間海德的靈裡簡直是一團可憐的混亂。說起這場靈裡的動蕩，海德認為那是上帝的美意，在成就那位傳道人的禱告。
「最後，我絕望地求上帝用聖靈充滿我，我一這樣作，內心所有陰霾一掃而空。我開始看見自己，目睹自己的野心是多麼自私。這掙扎幾乎一直延續到航程結束。不過在船抵達港口之前很久，我就下定決心，不論花什麼代價，都要真正的被聖靈所充滿。第二次高潮，是聖靈引導我對主說：即使到印度後我語言考試都通不過，即使我成為一個沒人注意，默默服事的宣教士，我都願意；我願意做任何事情，擔任任何角色，可是我無論如何都要得到聖靈。」
海德到達印度時，這場靈魂的探索並未終止。他應邀參加一次露天崇拜，講員是位宣教士。那篇講道一針見血的刺痛海德的良心，當時天上來的聲音告訴他，耶穌基督是讓人脫離罪惡的真正救主。崇拜結束時，一個英國人走到講員面前問他，他自己有沒有得到這樣的救贖，這驚心動魄的問題，正是海德不敢面對的。「那問題擊中我心房；因為如果是問我，我可得承認，基督還沒完全救贖『我』這個人，因為我知道自己生命裡還有一樣罪沒挪去。我明了到，如果我向人宣告，基督是完全的救主，可是卻必須承認，這位基督還沒使我脫離罪的捆綁，那實在是羞辱了基督的名。」
海德的靈魂陷入沮喪的泥沼中。自己宣揚完全的救贖，卻沒有經歷過這偉大救贖的喜樂。他走回房去，關在裡面，向上帝說，他必須在兩件事中選擇其一：「要不禰必須讓我勝過所有的罪，特別是那項那麼容易絆倒我的罪；不然我就回美國去作別的工作。除非我能在自己生命中證實福音的大能，否則我無法向人傳福音。」
海德具備了蒙赦免的條件 認罪，他接著約翰書信中的信息，將自己的靈魂交託出來：「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」他面對這個問題好一陣子，深知自己的靈魂正走在通向加略山以及戰勝罪惡的道路上。
然後上帝輕聲說話了，用保證的聲音說，他樂意，而且能夠將他從一切罪疚中釋放出來，並且他將在印度從事一項上帝所計劃的聖工。全能者說話了，海德的生命煥然發出勝利的光輝。他說：「他確實釋放了我，自此以後我對這件事再也沒有一絲懷疑。我現在可以毫不猶豫地站起來，證實他使我得勝，我樂於為此作見證，告訴所有的人，基督我主、我救贖主的奇妙信實。」
跟朋友彭溫鍾斯敘述這番經歷時，海德的臉上，閃耀著隨之迸發的榮耀光輝。鍾斯說：「我怎能忘記他告訴我這些事時的神情；說到自己的罪時那種形容不出的悲哀，提到基督的信實時那種美妙的笑容。」他對祈禱海德早年的回憶，先前曾在印度著書出版。
知所先後，果效必彰
靈魂上勝過罪之後，海德已預備妥當，可以開始工作。接下來又過了十二年，他才開始收割他禱告的榮耀莊稼。這段期間，他默默作工，沒人注意，無人歌頌，平平凡凡地作一個平凡人，一面不住禱告，透過服事，全心信靠，奠下根基，使他日後在印度受尊崇，因禱告而名聞遐邇。
海德並非一蹴而幾地登上禱告的金梯，而是經歷無數危機四伏的黑夜，使靈魂鍛鍊得更堅強；經無數小時，回答似乎遙不可及，仍然低頭禱告；歷無數困境，信心之眼無法穿透時，仍然信靠。
海德在這些職分上任勞任怨，在最小的任務上盡忠職守，甘願在上帝的事工裡面作個無名的工人。起初海德並沒建立什麼豐功偉業，沒有特殊的表現，也沒顯露出組織的長才。他有一點點重聽，這無疑造成一些障礙，使他無法很快精通當地的語言。不過由於他溫和的個性，很容易就與法洛茲普地區（Ferozepore district）的其他同工相處得很和諧。
他的第一項任務是學習語言，但期間的情形我們所知不多。海德被分派住在達拉登（Dehra Dun），烏爾曼博士（Dr．Ullman）是那兒的老師。正當海德潛心學習，突然心中頓悟到一件事：他來印度是要把基督傳授給那些心靈蒙蔽的印度人，而基督的榮耀，是從聖經中迸發的，可是他卻還不真正了解聖經。
他立即決定要精通上帝的話，以便更清晰地把救主介紹給印度的芸芸眾生。這使他和審核委員會之間產生了些許摩擦。我和一些在那些年中認識海德的宣教士談過，譬如瑪麗康貝爾，他們都說他印度話學得很慢。其實並不是海德缺乏語言天賦，只是他因為研究聖經而忽視了語言的學習。當委員會責備他，甚至威脅要拒絕他加入這個工場，他只靜靜的回答：「我必須先作最緊要的事。」
以上的回答就是海德對整件事的看法，他覺得在談其他任何事物之前，一定要先嫻熟聖經。很多宣教士都證實，海德後來對這第二國的語言，也講得很流利自如。他來到印度，為要教導上帝的話，他祈求聖靈把其中的真理展現在他眼前，讓他能辨明。一旦這事成就，海德便備妥，樂於跨過前面橫阻的一關關障礙。
一位聽過他跟大批聽眾講道的朋友這麼寫道：「他的晤魯都話（Urdu）和將加比話（Junjabi）變得既正確又輕鬆自如，講得跟他的母語一樣好。在這一切之上，他嫻熟地掌握了天國的語言，精通到一個地步，他吸引了數以百計的印度人，當他向他們展現上帝話語的真理時，這些聽眾都入了神。」
瑪麗康貝爾自己能講好幾種印度方言，使她能向二億的印度人傳道。她說，祈禱的海德在臺上架勢儼然，把他們的方言講得如此輕鬆自如，流暢平順，幾乎和本地人一樣。
語言雖障，人心不障
海德於一八九四年為他母校的大學雜誌寫了一封信，從中我們對他早期的工作，可略見一斑。
「去年（一八九叄）一直到六月一日之前，我都在工作站學印度話，然後去了喜瑪拉雅山區叄個月看到很多宣教士，樂在其中。其餘時間，一直到十一月十五日，都在達拉登度過。我在那兒跟著烏爾曼先生學習他是位好老師，他靈性上的影響，對我幫助極大。在幾個月的探尋之後，有一份很明顯的福分，降臨到我身上。
耶穌的寶血，現在對我具有一種從前所不明了的大能。迄今之前的大部分冬、春天，都與印度傳教士在各鄉村裡度過。昨天八名低下階級的人，在其中一個村子裡受洗。那是神所作的工，人縱然是他的器皿，在其中所發揮的效用也是微乎其微。
請為我們禱告。我的印度話學得非常慢；在公開場合或交談時，都只能講一點。我不斷在為班上同學禱告。今年，你們當中會有些人出來吧0工人太少了,太少了。」
就在這段期間，海德學習語言進展遲緩，一直無法流暢地跟當地人溝通，促使他向當地的總會提出辭呈，說自己由於重聽，無法學習當地人的語言。
當地的總會立即接到從海德作工的村子來的請願，村人請求他們不要接受辭呈。他們說：「縱使他永遠不會說我們口裡的語言，但他能說我們心靈的語言。」對這樣的請求只能有一種答覆，讓海德繼續在村人當中出現，就是答案。他一直和他們在一起，直到最後。
簡陋帳篷，甘之如飴
自始海德的工作就是在鄉村宣教，其職責是把福音傳給一些無法差派工人駐紮的鄉村。海德忠於這份工作一直到未了。他多次的旅行，詳細情形我們不知道，不過有二十年之久，海德日復一日，經年累月地，帶著他住的小帳篷，隨同可用的當地同工，行過一村又一村，對著印度人的心靈，述說天國的話語。
因此他沒有永久固定的居所，只有在各處宣教朋友家中借住的房間；所以他死前的遺願，就是召募一筆基金興建一幢宣教士之家，讓工人可以安頓其中。這件事稍後將談到，後來確實如他之願而作成了。
不過海德有那頂帳篷，已覺十分自在舒適。他住在裡面，睡在裡面，帶著它旅行，把它變成一間天堂大門口的休息室。有一封寫給瑪莎葛瑞的信，又經她拷貝轉給支助海德的各青年團體，裡面可以看出他早期的一些活動及願望。
莊稼已熟，工人何在
這封寫於費洛茲普，日期為一八九四年一月二日的信上說道：「上封信寫時我還在達拉，在那兒待到大約十一月中旬，然後下來參加我們在路地安那（Ludhiana） 舉行的事工年會再見到那些宣教士真好年會本身有很多事要處理。宣教工作碰到諸多困難，在我看來，很叫人同情那些背負著事工重擔的年長宣教士。我們早上的禱告會情況很好。路卡斯博士（Dr．Lucas）帶了一堂，他說到要 切地為禱告、為真道的事工獻上自己。
往鄉村從事事工（探訪村莊）的路，一直敞開在我面前，這也是我想作的工作。在費洛茲普這個地區，總人口有六、七十萬，這邊的鄉村事工是針對城裡二萬居民以外的百姓。那些鄉下人散布在數百個村莊、鄉鎮裡面這地區有兩個宣教分部，位於哈克斯達（Huktsar）以及莫加（Moga）教師（印度本國工人）整年都在這些宣教中心以及附近地區傳教，我們這些喜歡巡迴布道的人，就趁涼爽的季節，從這些中心，以及其他一些利於宣教的中心點出發，來往於各村莊鄉鎮之間。我們就是用這種方式向這六、七十萬人傳福音。工場上乏人悔改歸主，但主差派了他的工人來收莊稼。」
海德接著概略描述了他探訪村莊時所有的助手。共有五位：他自己和另一位宣教士，以及叄位印度同工。他說：「假想看看，如果芝加哥是個異教的城市，十五個人要向裡面的一百五十萬人傳福音，你是其中之一；我不知道你會做什麼，不過我相信當你禱告求上帝賜下力量的時候，同時也會迫切地求他賜下工人。」
這份迫切需要工人的負擔，他也傳遞給支持他的那批年輕基督徒，他說：「今年，你們會裡為什麼不出來一人到海外工場呢0你們為什麼不來呢0請不必回答我，要回答主。」
主內交誼，其甜無比
這一年，他和一個宣教士紐頓一家人同住。雖然他可以住在他平常去傳福音的那些村莊裡的任何地方。他和紐頓的女兒交往甚歡，她「受過慕迪先生芝加哥學院(hicago Institute）和北春田學生聚會（Northfield Student gatherings）美好氣息的薰陶 這些都是聖靈滿心喜悅，賜福多人的地方。)
一八九叄年之間，他提及兩項恩典：身體健康，沒患熱病；還有烏爾曼博士的影響，對他的屬靈生活頗有激勵。然後他說到：「感謝梅爾（F.B.Meyer）先生所著基督徒生活（Christian Living）這本書，以及你們的禱告。」
想到伊利諾州基督徒青年事工團（Christian Endeavor）支持他的弟兄姊妹們，海德的傳道人本性又顯露出來了。他提出自己的見證說：「更加認識救主真好。不單單因為他是我們的，更好的是，我們屬他。單純地相信上帝的話，知道耶穌基督他自己把我們的罪，我們所有的罪，都承擔在他十字架的身軀之上；知道相信的人便有永生；知道因此便永遠不再有咒詛；知道我們現在是上帝的子民 這是好的。在記憶中，最值得流連往返之處，就是那一個叫加略山的老地方，能記住它真是好。」
帶著為印度禱告的負擔，海德也力促青年事工團的朋友禱告，並學習「信靠上帝」這種令人喜樂的藝術，好為家鄉帶來更多的祝福，為印度傾注恩典。信的末了，他還附上其他人的短語，譬如：「有個人說他為異教徒感到很難過。一位貴格派老教友便反問他：『朋友，那你覺得你現在站在這裡對嗎0你找到了最適合你的地方嗎0』」他也提及惠波主教（Bishop Whipple）的話，說：『基督教事工裡絕沒有失敗；唯一的失敗就是不去作。』
他又提到阿姆斯壯將軍（General Armstrong）的話：「若不是要奉上帝的力量完成不可能之事，基督徒還為了什麼來到世上0」
這表明了祈禱海德的心志。他正奉靠上帝的力量每日奔忙，要藉著他努力達成那不可能之事。後來在一封給瑪莎葛蕾的信上，他說到印度夏季炙人的酷熱，唯有每天飲於神聖力量的泉源， 能繼續走下去。
黑夜已盡，曙光乍現
接下來的一年是他個人得勝的一年，他寫給麥坎密校刊的一封信對此有所描述。這段期間，我們發現他與拉霍爾的馬丁博士（Dr．Martin）結為夥伴，在拉霍爾地區以及他原來的事工區工作。他說到自己的工作範圍是「無數的村莊和鄉鎮，裡面大約有一百廿萬人，不過特別是在低下階級的人當中，他們的人數我想可達二十萬。他們是受人鄙視的農奴分子，幾乎每個村子都有，落魄到連自行死去之動物的死 也吃。」
拉霍爾地區十個村莊裡，大約有四百人接觸過基督教。其中有幾個人是在這一年，即一八九五年，接受洗禮。海德的工作就是要服事這些基督徒，以及這些村子裡的其他人。
海德對帶領印度人歸主的快樂任務作了一番描述：「我對勞克（Lauke）這邊的事工最了解，所以讓我試著描述這兒的情形給你們聽。這裡低下階級的基督徒教師，去年和鄰村的一個人談了一陣子，沒有結果。我們的教師給了他一本新約聖經，因為這人比大多數人好得多，他能識字。前幾天他告訴我，當他讀到『天地要廢去，我的話卻不能廢去』（可十叄31），他便信了。現在他自己也是我們的一位教師。」
從他抵達印度，在穩固的救贖磐石上立定腳跟的時刻起，海德一直為這些百姓的復興禱告。就在這一年當中，他開始瞥見一點跡象，不過這工作要到西亞寇特大復興（Sialkot revival）於一九0五年左右開始時，才算真的開花結果。
〔一月份，上帝在此地賜給我們一小段復興的季節，並持續了兩、叄個星期。就在這些聚會當中，我記得一個低下階級的人，他的臉龐和心靈似乎都呼吸著上帝的話 真的是酣飲下去，那樣單純而清楚的表現，令我至今仍覺驚奇不已。〕
最蒙祝福的，是他們開始學習禱告的那幾星期的清晨禱告會，海德這麼說：「在這兒你可以看到事工最令人鼓舞的一面。我們盼望在每一個有基督徒的村莊裡，都能見到類似的事。」
但也並非完全一帆風順，非基督徒甚至還企圖阻撓，不讓挑水的人每天送水來給海德。他在自己的小帳篷裡，把事情帶到主面前，後來當地人又「偷我們的東西，威脅說要拉倒我們的帳篷，顯然都是想把我們趕走。他們亦得逞把我們教師住的房子奪去，使我們在這裡沒地方安頓教師。上星期六晚上，有一位基督徒被毆，他們用駭人的言詞恐嚇所有的人，這真是困厄之秋，信心倍受考驗之際。」
「為這些逼迫及自己需要的緣故，我在主寶座前長久禱告等候，感謝主，這寶座是恩典的寶座。」
那些日子，是海德靈命增長的日子。他學會如何不倚靠自己，而是信靠主。「自從到印度以後，上帝賜給我對於他的一種新的了解。他顯然準備要祝福這些宣教士、工人、信徒及非信徒，特別是低下階層的人。請用信心求上帝快快在印度賜下諸般福分。威爾德（Wilder）去年有時和我們在一起」 威爾德無疑是指學生志願運動（Student Volunteer Movement）之父威爾德，畢業於普林斯敦大學（Princeton）。
「他二月的時候在拉霍爾，我們聽說文溫博士（ Dr .Ewing） 我們在那邊的大學的校長 得著五旬節的恩賜，而且其他人也開始進入。讚美主！」
流淚撒種，歡呼收割
接下的一年當中，約翰莫特（John R．Mott）在旁遮普主持大學會議，海德在其中一場會議裡，對學生發表一篇演說。這篇信息可以讓人透悉海德的思想，也拉開晦蔽其靈魂的障幕。
他說：「有些時候，我們看不見自己勞苦作工的果子，而內心渴望見到收成。」這無疑是從海德自身的經驗有感而發，因為後來他提到，雖然他在一八九五年中曾帶了一些人信主，翌年卻一個都沒有。
他又繼續說：「我讀過一個故事，有位蘇格蘭傳道人，一個安息日的早晨，一群長老來見他，說覺得應該來和他談談，因為去年一年似乎成果甚少。這位牧師告訴他們，只有一個十二歲大的男孩成為穩定的會友（被接納為可領聖餐者）。可是這名男孩來到牧師面前說：『牧師，你覺得如果我努力下工夫的話，可能成為傳道人，或宣教士嗎0』牧師說：『勞勃，你治好了我心裡的創傷。是的，我想你會成為傳道人的。』匆匆多年過去，許多人聚集要來聽一位返回家鄉的宣教士講道。大批聽眾歡迎他，貴族士紳在他面前也脫帽致敬。他就是勞勃莫法特（Robert Moffat），當年老教會裡的那個男孩。他把一個未開化的國家帶入文明世界，為教會增添了一個新教區，透過他的事工，許多野蠻人順服了基督。忠心作工一定會有收成，不過，我們有可能只是『盼望』饑渴的靈魂能得著生命，『盼望』基督看見他靈魂勞苦的功效而心滿意足，我們只是這樣『盼望』，就希望得著結果。但你曾為靈魂哭泣嗎0我有嗎0『那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。』（詩一二六6）」
這些話對海德而言，是一首讚美的歡樂詩歌，是即將臨到的勝利所預先發出的光芒。日後，祈禱的海德享受到一種特權，有幾年他每年向上帝祈求要在那段期間內得著多少靈魂，上帝就尊重他的信心，賜下他所祈求的人數。
神怒短暫，神恩浩大
當海德重返鄉村探訪的工作，發覺沒人信主，就召集兩、叄位同工，探討其中原因，為什麼似乎屬靈的爭戰嘗到了敗績。在寫給迦太基大學校刊的信上，他向同學們剖明了心跡，他說：「今年各村莊裡沒有人信主,而去年有,原因何在0我們在探究其原因。這探究的念頭，是今天寫這信時才興起而加以確定的。我們在想，明天就定為禱告日如果這麼作的話，我相信會很有收穫。如果我們的心靈或者生活不對，而在上帝面前改正過來，我們會受到大大的祝福；即或祝福遲遲不來，那也是象攔住一道湍急的河水，一旦放開，必將帶著巨大的能力傾瀉而下。」
海德嘗過神聖的愛，知道在上帝面前得勝的意義。他相信如果自己的心端正，上帝必會賜下信主的人作為回應。他肯定的說：「這是上帝愛的精髓，內心如果正確，祝福不可能撤回，只會遞延；而讓這種祝福遲延不到，是意味著，一旦它真的來到時，將四面八方淹沒我們。」
海德當時不了解，他寫的是一段豫言，在往後十年間漸漸成熟、實現。他的禱告不斷累積，忠心不斷加增，努力在天上的銀行要積蓄財寶；他篤定而確知，獎賞之日必到，神聖的祝福之流，要決堤泛濫，更新整個印度。海德是全能者的戰鷹，他的靈魂受了神的祝福膏抹，就這樣，他一面作工，一面帶著信心的確據，等候恩雨的傾注。
他對神的榮耀信心十足地說道：「在基督裡的生命是種奇妙的生命，有時這種經驗只能用這句話來描敘 『他們必如鷹展翅上騰。』（賽四十31）當人在槍林彈雨的攻擊中，突然領悟到自己是站立在耶穌基督代付的贖價上，這時從那堅固的磐石中，要湧流出多麼大的生命之泉！我發現，一個人越接近耶穌基督，就會越迫切地作詩篇第五十一篇的禱告。」
海德一直跟著大衛重覆的，正是這篇詩章中的禱告：「求禰按禰的慈愛憐恤我求禰將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪我是在罪孽裡生的求禰用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求禰洗滌我，我就比雪更白神啊，求禰為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈求禰使我仍得救恩之樂我就把禰的道指教有過犯的人主啊，求禰使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美禰的話那時，禰必喜愛公義的祭和燔祭。」（詩五一）
這就是海德，現在已經不能再把他視為剛出道的工人，國度的見習生了。他已為個人宣教的事工，奠下健全而睿智的基礎。這四年，他已投入在自己終身的事業當中；對這熱愛的職志 鄉村事工 他就此從未遠離過。後來，他曾去很多的大會、教會、各個地區傳遞禱告服事的負擔，但最後，他總是回到鄉村探訪的工作上，為主贏取眾多的靈魂。
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