因信得救丨耶穌因為迦南婦人的信心醫治了她的女兒

2021-01-10 主耶穌的僕人

馬太福音15章21-28節,耶穌離開那裡,退到推羅、西頓的境內去。有一個迦南婦人從那地方出來,喊著說:「主啊,大衛的子孫,可憐我!我女兒被鬼附得甚苦。」耶穌卻一言不答。門徒進前來,求他說:「這婦人在我們後頭喊叫。請打發她走吧!」耶穌說:「我奉差遣,不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」那婦人來拜他,說:「主啊,幫助我!」他回答說:「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」婦人說:「主啊,不錯,但是狗也吃它主人桌子上掉下來的碎渣兒。」耶穌說:「婦人,你的信心是大的,照你所要的,給你成全了吧!」從那時候,她女兒就好了。

馬太福音記載,主耶穌在革尼撒勒教訓了那些從耶路撒冷下來試探他的法利賽人和文士,定他們是假冒為善的人!因為他們表面遵守律法,實則以人的遺傳、教訓為藉口干犯神的誡命,遭到主耶穌的斥責和審判!門徒告訴主耶穌,身為猶太宗教領袖的文士和法利賽人不服耶穌的教訓,主耶穌回答門徒:「凡栽種的物,若不是我天父栽種的,必要拔出來。任憑他們吧!他們是瞎眼領路的,若是瞎子領瞎子,兩個人都要掉在坑裡」[ 太15:13-14]。由此可見,雖然文士和法利賽人是猶太人,並且他們是猶太的宗教領袖,天國的福音本來也是傳給他們的,可他們卻不是天父所揀選的、所栽種的,而是瞎眼領路的,主耶穌宣布了,他們結局必要被拔出來,留著焚燒!

自稱「火的使徒」必被撥出留著燒

主耶穌藉著文士和法利賽人的試探向跟隨他的人啟示了一個真理:入口的不能汙穢人,唯有出口的才能汙穢人,因為人口裡所出的在於人心裡所存的!所以,箴言教導「你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效,是由心發出」[箴4:23] 。使徒保羅因此教導我們「汙穢的言語,一句不可出口,只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處」[弗4:29] 。主耶穌離開了革尼撒勒之後,來到了推羅、西頓的境內,有一個迦南婦人因為女兒被汙鬼附著甚苦,來到主耶穌面前祈求他醫治。主耶穌對迦南婦人的祈求無動於衷,表現出不同尋常的態度。門徒並不明白主的意見如何,看到前面祈求的是外邦迦南人,就求主耶穌把這個婦人打發走。猶太人生來就驕傲,看外邦人都是汙穢不潔淨的,所以他們這樣央求主耶穌並不奇怪。

假冒為善的猶太宗教徒

主耶穌聽見門徒的祈求,首先宣告自己奉父神差遣的使命是向神的舊約選民傳天國的福音,救贖以色列民。有關對外邦人的救贖,在創世以來是隱藏的,舊約的先知不知道,新約的門徒此時也不明白,這一奧秘是主耶穌親自宣告的「這是要應驗先知的話,說:我要開口用比喻,把創世以來所隱藏的事發明出來」[ 太13:35]。天國和天國的王基督是耶和華神特別應許給以色列民的,與外邦人無關,猶太人對此深信不疑!使徒保羅在寫給以弗所教會的信中特別強調說,「那時,你們與基督無關,在以色列國民以外,在所應許的諸約上是局外人,並且活在世上沒有指望,沒有神」[弗2:12] 。主耶穌宣告了自己差遣的使命後,迦南婦人來拜主耶穌,恆切央求主耶穌施恩憐憫,醫治她女兒!由此可見,這個迦南女子雖然是外邦人,可她為了解除女兒的痛苦恆心求主!

愛女兒的婦人

主耶穌對求他的迦南女人說「不好拿兒女的餅丟給狗吃」,主對婦人的答覆卻讓許多不明白聖經真理之人感到驚詫!主耶穌打比方把迦南婦人與狗相比,按照中國人的傳統,這是罵人的話!歷代的解經者對主耶穌的答覆提出了各種不同的主張,有人竟然牽強地解釋「狗」在西方人的眼中是很受歡迎的朋友,主耶穌把迦南婦人比作狗不正表明主耶穌愛人嗎?真可謂愚昧無知強解聖經、牽強附會!哪怕對主耶穌稍微有一點點認識,用腳趾頭想想都明白主耶穌乃是神的聖者,他是愛,他教導門徒汙穢的話一句也不可出口,怎麼可能辱罵求他的人呢?「狗」在聖經中代表著兩層指向意義:一是指外邦人,即神選民之外的人(舊約時代的非以色列民和新約時代的非基督徒);二是指那藐視並抵擋真理的假先知。顯然,主耶穌在此使用的乃是第一層意思,這與前文的解釋是一致的!

強烈建議基督徒不養寵物

迦南女子是外邦人,與耶和華神應許給以色列民的無關,是不配承受救恩的!主耶穌對迦南婦人的回答隱含著豐富的真理知識!一方面申明自己是奉天父差遣尋找救贖失喪的以色列民!按照神創世以來的計劃,外邦人不在天國的救恩裡,神創世以來的計劃是照祂應許亞伯拉罕的,先救贖以色列民,後拯救外邦人。基督照天父的應許道成肉身來到世上,保守拯救以色列民經歷大災難進入天國時代,可猶太人拒絕、抵擋救主耶穌基督,棄絕了神應許給他們的基督,使得救恩臨到外邦人!另一方面,主耶穌在試驗迦南婦人的信心,迦南婦人雖然是外邦人,卻對主耶穌基督的慈愛大能篤信不疑,完全不在意門徒對她的態度,而是為了女兒恆切祈求主!從她的回答裡看出,她相信主耶穌是滿有慈愛憐憫的,又堅信主的大能,就是主耶穌恩典的「碎渣」就足以去除她女兒的痛苦,結果她得著了!

人的盡頭是耶穌基督

神的愛是長闊高深的!耶穌基督的恩典是普世的!聖經教導我們:神愛世人,儘管人悖逆得罪了祂,祂依然用不變的愛來拯救罪人!耶穌基督是神賜給全人類唯一的救主,他是稅吏和罪人的朋友,神差自己的獨生子到世上來,為我們的罪捨命流血在十字架上,並且靠著神的大能死後第三天復活,使每一個接受耶穌基督為救主的都因信稱義、因信得生、因信得救!要承受這白白的救恩,外邦迦南婦人的信心乃是每一個基督徒當效法的!因為主應許每一個信祂的人「只要信是得著的,就必得著」[可11:24]。 使徒彼得教訓「所以你們當悔改歸正,使你們的罪得以塗抹。這樣,那安舒的日子就必從主面前來到」你若抬頭仰望基督的救恩,祂必恩待,願人人都可蒙恩澤!阿們

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    15:27 婦人說、主阿、不錯.但是狗也吃他主人桌子上掉下來的碎渣兒。15:28 耶穌說、婦人、你的信心是大的.照你所要的、給你成全了吧。從那時候、他女兒就好了。 在這裡講的是一個外邦女人到耶穌面前來懇求,並且呢靠著信心使她的女兒的病得到了醫治的故事。仔細看的話呢:這是個外邦女人,是不配得到祝福的位置,但是呢因著她的信心神的驚人的恩典和祝福臨到了她身上。
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    其中也隱藏著由律法時代向恩典時代更替的信息,部分律法也是主耶穌基督對教會的啟示,適用於歷代的基督信徒。主耶穌通過頒賜這些律法,清楚指出遵行和順服天父旨意是一個人得救的基礎,聖經強調信徒藉著信心、順服和禱告與三一真神相交的重要性,引導教會肢體毫不保留地將自己委身於神的國和神的義,強調了離棄罪,敬畏神,舍己跟隨基督和向神盡本分的重要性!
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    以色列在摩西帶領下進軍迦南,派出十二個探子窺探迦南地:十個對耶和華沒有信心的探子回來報了兇信,以色列民開始長達四十年的曠野飄流!那一代從埃及出來的以色列人,因為失去了耶和華神的同在庇佑,在接下來與亞瑪利人、迦南人的爭戰中被擊殺,從此開始了四十年的曠野漂流,那一代從埃及出來的以色列人全部死在曠野,惟有約書亞和迦勒仍然存活。結果這一代以色列人因著對耶和華懷有不信的噁心,把本來十一天走完的路走了整整三十八年,結果,這一代以色列民全部倒斃在西奈的曠野,最終沒有進入迦南美地。
  • 基督教丨摩西帶領以色列民出埃及後,為何沒有把他們帶進迦南美地
    以色列哭牆摩西率領以色列民眾,在耶和華的護佑下出離了埃及為奴之地,卻沒能進入迦南美地,是因為那一代以色列民對耶和華存有不信的噁心!最後全部倒斃在了曠野的路上,甚至連摩西只能站在毗斯迦山頂遙望那流奶與蜜的迦南美地,想必在他感慨萬千,心中充滿了無限的遺憾!摩西沒有把以色列民帶進神應許給他們列祖的迦南美地,預表律法不能使人得救,但耶和華的律法是聖潔美好的!問題就出在了人的本性、人的罪性和人的不信上。
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    主後七十年,羅馬將軍提多率領大軍攻打耶路撒冷,部分猶太人逃到山上或逃離耶路撒冷聖城,可惜他們並沒有遵從主耶穌的命令到底!因羅馬帝國的皇帝駕崩而撤軍,猶太人又返回城中,古羅馬帝國軍隊次年攻入耶路撒冷聖城、拆毀了聖殿,有一百多萬猶太人被殺。主耶穌預言了末世的預兆,藉以警誡門徒要防備末世的迷惑,然後插入主再來在空中提教會的事件。由於這一插入使許多憑理性解經的人習慣認為教會被提發生在災中或災後,產生爭議!
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    ,明白所信的,相信耶穌是神的兒子(太16:16)9.信心是交託、投靠,仰賴上帝二、信心是神的恩賜,也是人的自主行為【弗 2:8】 「你們得救是本乎恩,也因著信。【來 11:6】 「人非有信,就不能得  神的喜悅;因為到  神面前來的人,必須信有  神,且信他賞賜那尋求他的人。」信心是由認識上帝而來,愈認識神愈有信心。三、因信稱義【羅 3:28】 「所以我們看定了,人稱義是因著信,不在乎遵行律法。」
  • 天國的奧秘|得救一詞都爛大街了,但清楚真正得救含義的人並不多
    【來11:7】挪亞因著信,既蒙 神指示他未見的事,動了敬畏的心,預備了一隻方舟,使他全家得救。因此就定了那世代的罪,自己也承受了那從信而來的義。【彼前3:20】就是那從前在挪亞預備方舟、 神容忍等待的時候,不信從的人。當時進入方舟,藉著水得救的不多,只有八個人。(三) 疾病得到醫治,從死裡被救活【路8:50】耶穌聽見就對他說:「不要怕!
  • 血漏婦人蒙恩十變
    血漏婦人蒙恩十變讀經:可5:25-34;路8:42-48;弗4:22;林後5:17血漏婦人身壞了,錢失了,得到了耶穌,她變好了。她傳染人;她怕再花錢;她怕被人誹謗;她怕被輕看……信主的人要努力追求,在後的將要在前,要不斷追求愛主,得著耶穌才真有福氣。【路 8:44】 「她來到耶穌背後,摸他的衣裳繸子,血漏立刻就止住了。」天國是努力入的,天國是拼命進去的,努力看聖經,努力聽道;努力傳道;努力行道。【來 10:38】 「只是義人必因信得生,他若退後,我心裡就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人,乃是有信心以致靈魂得救的人。」