這就是梁山伯與祝英臺悽美的愛情故事，在我國可說是家喻戶曉、婦孺皆知。這個故事除了在民間人們口口相傳以外，舞臺藝術表現的傳播形式也相當多。但是歷史上是否真的有梁山伯、祝英臺其人其事？如果有，他們是哪個時代、什麼地方的人？或者根本就沒有這回事，只是「街談巷議、道聽途說」的「小說家」所捏造的？小編把幾種說法匯總了一下，以供看官們品評。
否定真有梁山伯與祝英臺的人認為：梁祝、白蛇傳、牛郎織女、孟姜女的故事合稱中國四大民間故事，並編成戲劇。儘管戲劇和故事都十分動人，但畢竟只是傳說，因此事實上是不存在其人其事的。
還有一說：梁山伯和祝英臺在歷史上的確是確有其人的，但他們根本不可能認識。資料這樣記載，梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最後中馬太守之子馬文才埋伏死於亂刀之下。百姓將其厚葬並在墳前立碑，正面刻「祝英臺女俠之墓」，背面詳記其事。年久，該碑下沉於地下。梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死後入葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之餘又不忍拆除祝墓。可是，為梁另外擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝 。
其實，研究「梁祝」是否確有其人其事不是從今日開始的。歷史上有些嚴肅的學者也進行過研究和探索。清代乾隆時著名經學家焦循就是其中的一位代表。他在《劇說》卷二中說全國至少有四座所謂「梁祝墓」。第一處墓葬地在河北林鎮，記載於宋元時期作家劉一清的《錢塘遺事》。第二處墓在山東嘉祥縣，焦循曾經親眼見到祝英臺墓的碣石拓片。第三處墓在浙江寧波，這一說法是嘉慶元年焦循到寧波，「聞其地亦有祝英臺墓，梁山伯、祝英臺墓，在鄞西十裡接待寺後，舊稱義婦冢。」焦循在記載中雖然沒有說曾經親眼看見這座墓。但當地居民說上世紀四十年代不光看到梁祝墓，還看到過梁祝廟。第四處是揚州祝英臺墓。
如果確有其人其事，那麼二人的愛情故事到底發生於什麼朝代，也有爭論。有的專家說是東晉，有的專家說是明代。持祝英臺為明代人說法的，主要源於明朝傳奇《同窗記》。傳說中的「梁祝書院」所在地確為明代杭州一所著名書院，不過不叫「梁祝書院」，而是叫「敷文書院」。但是小編覺得只憑這點蛛絲馬跡，並不能就斷言梁山伯與祝英臺就是明代人。
持祝英臺為東晉人說法的，則依據史書所載相關資料。據元代鍾嗣成《錄鬼簿》所記，元曲大家白仁甫有《祝英臺死嫁梁山伯》的劇目，可惜劇本已佚，無法知其概要。北宋蘇東坡的詞集《東坡樂府》有詞牌《祝英臺》，以後辛奔疾、吳文英均右詞作。據此又可以推斷，至少在北宋時就已經有梁祝故事的流傳。
總之，梁祝故事因感人至深，才會代代相傳，後人才信以為真。梁祝故事的真實與否到現在還是一個謎，您有什麼獨到的見解可以留言給我們哦！
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