文／六神磊磊
一
金庸過生日，結果今天我看到最多的人卻是馬雲。
到處都是他的給金庸祝壽的視頻，穿著大紅毛衣，不停地說著「金庸小縮，對我的影響挺大的」「公司創業十八個人，有十六七個喜歡金庸……」我想哪個大領導過生日他也沒那麼上心吧。
看到這一幕，我是有點欣慰的：公司搞大了又怎麼樣，比我壕得多又怎麼樣，還不是和我看一樣的書。
於是問題就來了：我們這些年齡、行業、性格、顏值完全不一樣的人，到底都在喜歡金庸的什麼？
二
1924年的今天，3月10日。
太陽正沿著黃道，按著它亙古不變的軌跡，緩緩在雙魚座中移行。
那時，徐志摩剛剛成立了新月社，和林徽因、胡適等一起，熱烈談論著哈代、莎士比亞、白朗寧夫人……
而在浙江海寧的老家，他的一個表弟出生了，那就是查良鏞，也就是金庸。
據說，由於星座的關係，這個時期出生的孩子浪漫、敏感、神秘，富有想像力和同情心。
這個孩子最初的志向，是國際政治和外交。他第一次上大學在重慶，上的是外交系；第二次上大學在上海，學的是國際法。他還一度設法想去新中國的外交部工作。
然而因緣際會，不知是冥冥中什麼力量的安排，後來，他卻把自己才氣最充沛、精力最旺盛的年華，投入到一種打打殺殺的通俗流行文學——武俠小說的創作中。
歲月荏苒，當年的孩子已經92歲。他一生最大的成就，是一張《明報》，以及15部武俠小說。這些小說，並不完美，幾次修訂，仍有不少錯訛和遺憾。
他到底給我們留下了什麼？只是一堆打打殺殺的書麼？
我覺得他至少留下了三樣東西，或者說是三顆種子。
我知道，一說金庸先生的三顆種子，你們這些壞人就要說是查傳倜、查傳詩、查傳訥。素質，注意素質！
三
第一顆種子，叫做俠氣的種子。
韓寒寫過一本書，叫《長安亂》。裡面說：少林派很興旺，門徒太多，法名都不夠用了。入門早的弟子還能取到好名字，什麼釋空、釋然，到後來所有字都用光了，只能叫釋放、釋奶、釋屎了。
我以為那是個笑話。沒想到幾年後，我聽說這一幕在阿里巴巴上演了。
聽說阿里巴巴搞了一套花名制度，相當於江湖上的諢名，人人進公司都要取。結果「郭靖」「王重陽」之類的好名字通通被人取光，後來的還真的應了韓寒的預言，只好叫釋奶了。
馬雲樂不滋滋地把自己叫「風清揚」，雖然我覺得他應該叫穆人清比較貼切，因為後者的外號是「神劍仙猿」。
但話說回來，他為什麼要搞這一套東西呢？大概就是因為想做俠客。
金庸筆下的俠，做到了上線、極致的，比如郭靖，「郭某滿腔熱血，是為我神州千萬老百姓而灑」；比如喬峰，「效單于折箭，六軍闢易，憤英雄怒」。
而他的俠的底線，最小的俠，比如莫大先生。
莫大不願冒犯強權，多數時刻明哲保身，躲在安全距離內小聲罵幾句「他媽的」。但在有的時候，他也會拔劍而起，現出怒目金剛相來。
俠，不是老古董，在我們今天一樣很有意義。做生意可以俠，做官可以俠，做學問可以俠。比如今天的網際網路上，大家買東西靠評價，就很像江湖人重令譽名聲；反過來，那些說話不算數的，比如你明明說了提頭來見，到時候卻不認帳了，那就很不俠。
當然，幾本武俠小說，不能保證讀者就一定會幹俠義的事的。有的市長就喜歡看武俠小說，回頭照樣大收不講理的路橋費。
但是俠的種子播撒多了，總有發芽的機會。
《倚天屠龍記》裡，有一個特別善良的和尚，叫做空見神僧。他臨死前對壞人說：希望你做壞事的時候，有時想起老衲。
也希望我們在做一些善惡是非的選擇的時候，有時想起金庸。
四
第二顆種子，叫做文化的種子。
今天，大概百分之九十九點九的人都會贊同：有文化光榮，粗鄙無文可恥；講文明光榮，愚昧無知可恥。
可歷史是很戲劇的，有的時候偏偏是反著來的：沒文化光榮，不講理光榮：「什麼？你居然有文化，啊哈你這個sb。」
每到這種時候，我們就會體會到一種痛，文脈被摧毀的痛。
金庸的十五部小說，寫於1955年到1972年，是在香港寫的。我們有些人一說香港就「文化沙漠」。文化沙漠裡怎麼偏搞出來「飛雪連天、笑書神俠」了呢？
大家看一樣的書、喝一樣的墨水長大，我們怎麼就沒搞出來呢？金庸在沙漠裡寫書的時候我們在幹什麼呢？
我想起一個不很恰當的例子，當年在契丹人建立的遼國，道宗皇帝耶律洪基曾經自豪地說過一句話：
「吾修文物，彬彬不異於中華」 。
這已經算是客氣了。事實上，在我們最荒誕的年月裡，金庸在沙漠裡「修文物」，承續了傳統文化的火種，發出一枝奇葩，反照神州。
金庸的武俠小說，從來堅信一點：有文化光榮，粗鄙無文不光榮。
它堅信文明能戰勝野蠻，仁者能戰勝暴徒，以「文」可以「化」人。
它還幫助我們相信：沒有文化，簡直和沒有生命一樣可怕。
五
第三顆種子，是自由的種子。
金庸筆下俠客們的終極目標，就是追求生命的極大自由，不受屈辱和損害，獲得心靈的舒展和解放。
上個世紀的時候，有一首裴多菲的小詩非常流行，就是「生命誠寶貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋」。
依我看，這首詩真應該拿來當《笑傲江湖》的主題詩。它的主人公——令狐衝，就恰恰遇到了詩歌裡的困惑：
「要愛情，還是要自由？」
眾所周知，令狐衝希望和任大小姐在一起，但老丈人任我行的條件很明確：必須加入日月神教。
為了愛情，犧牲自由，行不行？令狐衝的最終決定是不行。
因為「聖教主千秋萬載、一統江湖」的噁心話，他說不出口。天天跪拜磕頭拍馬屁，他做不到。
「她如真要我加盟日月神教，我原非順她之意不可……可是要我學這些人的樣，豈不是枉自為人？」
「甚麼 『中興聖教，澤被蒼生』，甚麼 『文成武德，仁義英明』，男子漢大丈夫整日價說這些無恥的言語，當真玷汙了英雄豪傑的清白！」
令狐衝就是「若為自由故，二者皆可拋」的典型。
人是有賤性的。有時候，人會為暴力強權陶醉不已，會患上斯德哥爾摩綜合症，變成受虐狂；會喜歡霸道總裁，會得上嗜痂之癖，迷戀粗魯、野蠻的東西，對任我行、東方不敗這樣的獨夫狂人心折。
所以，金庸在寫這些的時候，偏要寫令狐衝的笑聲，寫楊過的白眼，寫韋小寶肚子裡暗罵的「辣塊媽媽，洪教主老烏龜」；金庸告訴我們，在馬屁滾滾的「一統江湖」的頌聲背後，還有一首琴簫合奏的《笑傲江湖》之曲。
我想，所有的金庸迷，不管是中學生還是專家教授，不管是上班族還是生意人，不管是大政客，還是平民，不管是馬雲，還是千百個開「韋小寶專營店」「小龍女服裝店」的草根淘寶店主，他們的「武俠夢」，歸根結底是「自由夢」，就是追求人生性靈的自由。
這就是金庸留下的三顆種子。它未必馬上就可以成長，但土壤裡有它就夠了。就像有一首歌寫的：
愛一旦，
發了芽，
就算雨水都不下，
也阻止不了它開花。
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沉重了，發張逗逼圖大家開心一下
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