編者按：東邪君曾在深夜問西毒君：搞基嗎？西毒義正嚴辭地拒絕了、因為西毒是一個有原則的異性戀者；另，東邪君已有家室，其妻為一溫柔、善良的俄羅斯大洋馬，望東邪君自愛自重。且行且珍惜！
文／日本美學研究所
譯／東邪
Photo by Wilhelm von Gloeden
在柏拉圖的《會飲》中，帕薩尼亞斯說，愛神（厄洛斯）有兩位。一個是比起靈魂更注重肉體的愛神（屬民的厄洛斯），另一個是注重愛的對象的靈魂更多於肉體的、追求智慧和德性的「天上的愛神」（屬天的厄洛斯）。「屬民的愛神」因追求易朽的肉體、金錢、地位而變得醜陋，「屬天的愛神」追求永恆之物因而美麗。
「屬天的愛神」、不以繁殖為目的、只在更強大、更具知性的「男性」身上出現，據說特別鍾愛「少年」。
年長者教授少年以智慧和德行、與此相對、少年則奉獻出自己的全部。這種關係性就是古希臘理想的同性之愛。
ジャン・ブロック『ヒュアキントスの死』（1801）
所謂BL就是「boys love」的簡稱，以此來指代那些描述男同性戀戀愛的小說和漫畫。
主要的讀者是女性、大部分男性都不會閱讀BL。
如果從男性來看的話，比起比少女漫畫更難獲得的BL系列、通常都會去買色情雜誌而不是去購買很難買到的BL雜誌吧。這是通常那種直男會避而遠之的一般態度。
那麼問題來了，為何男人不看BL呢？雖然男同性戀的戀愛會引起直男們的牴觸反應，我們不如來找找看理由吧。
看下面一份調查報告，就知道BL被接受的情況了。（註：此調查問卷的地址已經失效、譯者也不知問卷的具體內容）
看問題1的話，就知道10～20年齡段的女性是BL讀者層的中心。
不但讀者是女性、作者也大部分是女性。
也就是說真正體驗過boyslove、或者能夠體驗到的人都不可能會去讀、也不會去寫。
從大部分女性雜誌的刊載來看、BL就是「立足女性、面向女性的boys love」。
比較有興趣的是問題11。
雖然會懷疑問卷的可靠性到底有多靠譜，但看了這個就明白這裡面有相當多色情要素了。
曾和一個女性漫畫家談起，她明確地說BL是「滿紙香豔」。對男性來說，BL是那種面向女性的漫畫、涉及到男同的愛情還有近似於女性色情作品，在這三種意義上都難以接受、這是最大的障礙。
果敢地（無謀地）在這片領域開拓是本研究所的宗旨。
20世紀的藝術是圍繞暴力與性而展開的。
很早就開始提倡這些的是思想家喬治·巴塔耶。
就像他所說的，破除禁忌是最高的體驗，如果有解放人性的東西的話，那確實就是引起世上男人排斥的BL、男性自身無意識而堅決禁止的東西也有在這裡從意識上喚起一種「色情性」吧。
21世紀最出名的肖像Lady Gaga，從她自己提出的「跨性別」活動方針來看，不可否認同性戀是本世紀重要的事件。
從BL的表現內容來看，並不單單是同性戀，我覺得還涉及到美少年和女裝領域。
儘管關於少年美從古希臘開始就有不曾間斷的、連續的譜系，但也可能還有美學研究仍未觸及之處。
在這種倒錯的色情性領域中，從各個方向投射進光線，日本文化的獨特性便顯露無遺地浮現了出來。
畫：中村明日美子
不管在何種領域，想要引起風潮、成為話題，卓越的才能是不可或缺的。
不僅僅是BL，讀來非常之有趣的普通的漫畫也不計其數。
想那樣的高水平的作品、若是只因是Bl就不置可否就是文化的損失了。
在調查卷的問題6中，雖然可以理解過半數的的人都會把「美青年·美少年」的登場作為一種萌點，但在看待男人的「愛」和「美」這點上，BL和普通的漫畫相比、會更明顯地表現出「耽美」這一要素。
而且這是日本獨自發展起來的亞文化，現在在海外也吸引了大量BL愛好者。
在柏拉圖的美學中，領悟其義理之人（宿藏智慧者），得見少年真正之美，美的本質，即是捕捉到了「理念」的燦然之輝耀，成為通往以「永遠的幸福」為目的的人生的階梯。
最後貼上的音樂錄像是在《會飲》中描寫到的，關於「愛的起源」為題材的歌曲。
電影《Hedwig and the Angry Inch》的插曲《Origin of Love》。
東邪西毒美學研究室
研究室：西毒（紐約）、東邪（大阪）
方向：美術·攝影·文學·哲學·宗教·服飾·舞踴·音樂·演劇etc...
南弟、北鈣、中神經持續客串中…
謝絕一切來自官方的榮譽。
謝絕一切公開形式的商業贊助及廣告推廣。
有意者請私信✍(՞ټ՞✌)
郵箱：wangming0058@gmail.com