起底邪教(一)| 什麼是「呼喊派」!

起底邪教（一）| 什麼是「呼喊派」！

2020-11-05 20:41 來源：澎湃新聞·澎湃號·政務

什麼是「呼喊派」？

「呼喊派」是冒充基督教的一個邪教組織，它的頭子是「小群派」7大使徒之一李常受，披著宗教外衣的李常受在政治上瘋狂地反共反人民。1949年4月，上海解放前夕，李常受為逃脫人民的懲罰，逃到臺灣。1962年，他遷居美國洛杉磯，並加入美國籍。六十年代末，李常受在洛杉磯發起「呼喊」運動，鼓吹「道的時代」已經過去，已轉入靈的辦法「釋放靈」。他們在聚會時的主要特點是集體大聲重複呼喊「哦主」、「阿門」、「哈裡路亞」等等，故而得名「呼喊派」。

李常受歪曲基督教教義，妄稱「基督是我，我也是基督」；把《聖經》中「求告主名」改為「呼喊」，讓信徒在聚會時大聲呼喊「常受主」；叫嚷要「搗整個基督教的亂」。該組織骨幹公然攻擊黨和政府，叫嚷要「把教會組織起來，與共產黨和政府對抗到底」。

七十年代末，李常受之流乘我國對外開放和落實宗教政策之機，通過國內原「小群派」中頑固堅持反動立場的分子，開始有計劃有目的地向大陸內地進行滲透活動。他們利用各種渠道，使用各種手段，秘密運進李常受的著作以及宣揚李常受反動觀點的書刊、錄音磁帶等。為了掩蓋反動觀點和罪惡目的，李常受的著作及其他宣傳品都被披上了宗教「屬靈」的外衣。據統計，此類書籍和宣傳品有三、四十種之多。

社會危害

據李秀清《呼喊派的反動本質及其危害》（《河南公安學刊》1992年02期）一文指出：

李常受的異端邪說滲透到境內，不但在信仰方面給國內基督教造成混亂，而且在政治方面對我國造成極其嚴重的危害，最顯著的有下列幾方面：

（一）煽動信徒對抗社會主義四化建設。聖經上說，「眾人以為美的事」，基督教徒都應當「留心去作」（《聖經》：羅12：17），才能得眾民的喜愛（《聖經》：徒2：47）。但是，李常受之流把基督徒學習科學文化知識，提高政治、思想、道德水準，說成是「與神作對」，煽動信徒群眾「向一切事辭職、退休」，說那些「全都是垃圾」（《福音書中的基督》第83頁），唆使信徒對抗社會主義四化建設的進行。

（二）煽動宗教狂熱，損害公民身心健康，給社會造成嚴重危害。在浙江的農村信徒中，因受「呼喊派」影響而精神失常者，已有好幾起，甚至還有個別漁民，由於「著迷」，要「投身於聖靈的水流」，竟投身江海致死。在河南，也有個別受嚴重毒害的信徒，例如南召縣的尹保春，竟殘無人性地將他9歲的獨生兒子哄騙到山上殺害，妄稱這是他效法「亞伯拉罕愛主，獻兒為祭」（1981年9月14日《河南日報》載：《殺子獻忠，國法難容——尹保春被判死刑》），其他信徒，即使沒有達到如此瘋狂的程度，也因經常參加「呼喊」聚會而被搞得精神恍惚，力竭精疲，嚴重危害身心健康，影響生產和工作。

（三）擾亂社會治安，破壞安定團結的政治局面。1981年秋季的一天下午，河南魯縣幾個「呼喊派」骨幹分子，在一個農村架起高音喇叭，召開數百人的群眾聚會，集體大聲「禱讀」，重複「呼喊」，攪得村裡群眾會不能召開，生產無法安排，村幹部勸阻，他們充耳不聞。直到鄉政府派人前去時，幾個「呼喊派」頭子覺得勢頭不妙，才騎自行車逃走。還有浙江平陽一帶的「呼喊派」分子，糾集300多名信徒衝擊唐川「三自愛國會」會場，用打、砸、搶手段，明目張胆地破壞正常宗教生活。呼喊派的這類活動，在一些地區時有發生，嚴重地擾亂了社會治安，對安定團結的政治局面十分不利。

（四）破壞中國基督教三自愛國運動。「呼喊派」的骨幹分子煽動信徒到處辱罵基督教三自愛國運動的人是「賣主賣友」的「猶大」，出賣教會的「叛徒」；辱罵參加三自愛國組織的教會團體是「大淫婦」；揚言要用「呼喊」的聲音把「耶利哥」城喊倒。這種瘋狂的活動，導致了1982年新春的「東陽義烏事件」（見1983年《春風》第二期刊登的鄧福村的文章：《所謂「東陽義烏事件」的真相》）。在這次事件中，他們狂妄地叫喊要「打倒三自」、「要與掌權者鬥」等等，並聚眾毆打前去制止他們非法活動的公安幹警。

（五）妄圖推翻中國共產黨，顛覆中華人民共和國。李常受之流鼓動信徒「在地上建立一個主基督的國度，使撒旦的國崩潰」（《真理號聲》第12篇）。1982年6月，浙江「呼喊派」在平陽召開一次會議，提出「要以農村包圍城市」，「要與掌權者都」，「一年打下浙江省，二年打下全中國」等狂妄口號。

從「呼喊派」的歷史和現實危害中，我們可以看出「呼喊派」不是合法的宗教組織，它是受境外敵對勢力支配，以宗教「屬靈」面目出現，披著宗教外衣進行非法活動的反動組織。因此，對「呼喊派」的各種違法犯罪活動必須給以充分的揭露和有力的打擊。

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原標題：《起底邪教（一）| 什麼是「呼喊派」！》

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