《犯罪都市》犯罪全球化，韓國犯罪學國際化

犯罪都市這個電影反映了一部分現實，既韓國內城犯罪問題有很多事朝鮮族引起的，類似的電影如黃海等等都提到過。朝鮮族是中國國籍，但是因為歸化原則很多人也有韓國護照，其中還有一些是北朝鮮的人經過中國又轉站到韓國生活的。日本的在日朝鮮人的犯罪率比當地人高，韓國的這些朝鮮族人也因為經濟和融入的問題犯罪率比較高。當然，絕大多數人是好的，這個概率只是描述性比較而言。

從電影可以看出來，這些人住在加裡峰這類的內城民族聚集地。這無可厚非，是移民慣有的居住方式，民族聚集地在現代社會基本都是自發的，老鄉網絡一連接，自然而然你會住到那些幫助你的同鄉附近，這種又稱為homophily的原則是人類的普世天性，而努力脫離同胞的self-loathing的race traitors才是變態衍生物。當然，韓國人朝鮮人延邊朝鮮族都是一個語言的同胞，怎麼能算民族聚集區呢？這是因為不同的生活習慣、方言、意識形態、宗教都可以創造出新的民族，連杭州都能有溫州村溫州幫，許多漢Ji督徒和漢佛徒也是生殖隔離，那朝鮮族在韓國因為歷史、習俗、經濟共同體顯然是一個單獨的族群了。

那麼問題就來了，為什麼民族聚集區容易滋生犯罪呢？沒有一個族是天然的強盜，偷井蓋和詐騙的傳統文化也是一個習得的過程。首先，一個真正隔離與外界的構成很單一的民族聚集區，犯罪率都是很低的。犯罪率高的是那些和其他民族緊挨、或者混雜的聚集區，這種區域一般民族成分很多元。社會解組理論預測民族多樣性和犯罪正相關，後來社群過程理論進一步說明 這是因為多元的地方 不同群體之間的信任不高，導致基層百姓不願意主動幹預犯罪。這體現在電影裡，小業主們一開始都不願多管閒事，反正交了保護費就行。此外多元的聚集區裡，強勢的群體更願意壟斷資源給自己人，弱勢的群體無法建立通向外部社會世界的紐帶，這樣慢慢會衍生出亞文化。這種亞文化一開始是自保互相幫助的，但或多或少都會變成犯罪亞文化，因為所有亞文化都是反主流的，反主流就會越軌，而一部分越軌會轉化成犯罪。

在全球化背景下，移民是無法避免的，因此多元的民族聚集區也無法避免。廣州現在的黑人區，90年代北京的溫州村、新疆村，芝加哥南部最開始的波蘭區域以及後來Great Migration後的黑人區域，巴黎各個北非banlieu，都是這種民族聚集地。越來越多的電影表現得都是民族聚集區背景下的犯罪問題。韓國是一個相對同質的社會，但是隨著犯罪的國際化也不得不面對這個問題。電影裡不停穿插著中國的符號，但是又很巧妙沒有上升到民族情緒，可以說非常理智了，確實是一個成熟社會拍出來的電影。值得一提的是韓國一直以來犯罪學搞得都很不錯。固然還不能獨立和美國對話，但是畢竟學的人還挺多的。去年亞特蘭大ASC年會上，沒見幾個中國人，亞洲人裡面竟是韓國人了，當然也有可能是韓國人比較熱愛同胞，經常聚在一起聊天所以比較顯眼，不像中國人self-hater較多。然後我搜了一下參加人員目錄，包括美韓在內，姓Kim的25個，Kang4個，Jung/Chung 5個，Choi12個，Kang佔韓國2.2%，Kim佔21.6%, Choi 4.7%，Jung 4.4%，那麼用簡單的scale up原則，總共大約有140個韓國人參與了ASC18，佔3%總人數。韓國打戲可以的，犯罪題材電影很多，犯罪學也發展很快，可以說文體兩開花了。