在中國封建社會，自己選擇愛上某個人被視為禁忌，「父母之命，媒妁之言」才是最常見的婚戀形式。但是愛情始終是兩個人由心而生，自由戀愛的萌芽勢必會萌發。民國，成為中國歷史上追求自由戀愛的特殊時期。在戰火紛飛的時代，愛的表達方式單純而單一，多數只能通過書信傳遞——緩緩書寫下我對你的情意，字裡行間流淌著渴求與思慕。
《兩地書》：魯迅與許廣平的愛情書信
在民國，很多名人也在試圖打破愛情的「禁忌之門」，魯迅就是其中之一。
戰火還未平息，昨日的轟炸聲還在耳畔。魯迅手裡拿著一封信，站在街角的綠色郵筒前。他在猶豫，這封信要寄出嗎？寄出後會有什麼結果？
這封手寫的小楷書信，魯迅寫了三天，難倒了這位文學家的是永恆的主題——「愛情」。這封信是寫給學生許廣平的。魯迅還記得那天，自己大二的學生許廣平來詢問題目，俊秀的臉龐、求知若渴的神態和那充滿崇敬與愛慕的眼神，44歲的魯迅明白那眼神的含義。經歷過包辦婚姻的魯迅，內心是掙扎的，他知道追求自由的愛情並沒有錯，但真正跨出這一步，卻實實在在需要有勇氣。
今天，是否寄出這封信是魯迅最後的抉擇。當信封悶聲落盡郵筒底部，魯迅的一顆心落下。「我先前偶一想到愛，總立刻自己慚愧，怕不配，因而也不敢愛某一個人，但看清了他們的言行思想的內幕，便使我自信我決不是必須自己貶抑到那麼樣的人了，我可以愛！」那一刻，魯迅決定「愛上」許廣平，呈上自己熾熱的心。
由此，魯迅和許廣平之間的「書信愛情」便一發不可收拾。一生剛直不阿的人，心底一絲柔情全部揉碎寫進1925年到1929年之間的往來書信。
可以看出，對於學生許廣平的這份愛，魯迅很被動，從「不敢愛」到「可以愛」，魯迅的內心像是終於衝破了一扇禁忌之門。在民國傳統禮教與自由激烈衝撞的背景下，這份從不敢到敢的突破，意義非凡。他們的書信最後收編成了《兩地書》，為後人敬仰，更為後人豔羨。魯迅和許廣平，這種氤氳著溫度，緩慢而充滿期待的自由戀愛，是時代的產物，更是對愛情的致敬。
民國四情書：勇於衝破封建愛情的勇者
其實，除了魯迅和許廣平，勇於衝破愛情「禁忌之門」還有我們耳熟能詳的徐志摩陸小曼、沈從文張兆和、朱湘劉霓君等等。他們致敬自由的愛情，紛紛通過書信書寫下了自己與摯愛的心緒，分別出版了愛情書信：《愛眉小札》、《湘行書簡》和《海外寄霓君》，與魯迅的《兩地書》並稱為「民國四情書」。
魯迅 許廣平
」我寄你的信，總要送往郵局，不喜歡放在街邊的綠色郵筒中，我總疑心那裡會慢一點。「
——《兩地書》
徐志摩 陸小曼
「我愛你樸素，不愛你奢華。你穿上一件藍布袍，你的眉目間就有一種特異的光彩，我看了心裡就覺著不可名狀的歡喜。」
——《愛眉小札》
沈從文 張兆和
「我行過許多地方的橋，看過許多次的雲，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。」
——《湘行書簡》
朱湘 劉霓君
「在發芽的春天，我想繡一身衣送憐，上面要挑紅豆，還要挑比翼的雙鴛。」
——《海外寄霓君》
他們大膽的表達著愛，頂著社會的輿論與傳統的壓力，為內心真實的想法而拼搏。在自由戀愛和封建傳統的泥潭裡掙扎，一顆顆孤獨的心鮮血淋淋。民國的他們，經過婚姻自主觀念薰陶，又接受了西方愛情的浸染，不甘於接受包辦婚姻，有了自由戀愛的衝動與欲求。但是，民國時期的客觀與主觀環境，成為男女自由邂逅的敏感防線，衝破這層「不能愛」的枷鎖是文人志士的志向。
愛情的力量是偉大的，就像那支撬動封建文化的長矛，毛尖直擊傳統媒妁的裂縫，一點點，一絲絲的發力，前赴後繼的人在自由戀愛的戰場上浴血奮戰，終將固若金湯的石門撬碎。衝出羈絆，他們作為「民國自由戀愛」的典範，為後世戀人鋪就出一條奠基路，終實現了對唯一所愛的執著與堅守。
致敬民國愛情：伊對給予人們更多選擇
致敬民國愛情，致敬愛情的矢志不渝，愛需要更多「表達方式」，書信只是自由戀愛的表現形式之一，在當代愛情中，我們有更多方法去尋找愛、澆灌愛。尤其是5G的到來，線上流量代替了泛黃的信紙，相親交友直播成為邂逅的新窗口。以伊對App為例，抓住流量與直播的藍海，率先推出了視頻相親直播，開闢了相親交友的新賽道。
從數據上看，伊對作為當前飛速成長的戀愛社交平臺，當前活躍紅娘40000+，每月撮合近1000萬場相親，其中直播促成的相親數量正在成倍數增長。
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書寫愛情，民國的他們很「慢」，書寫很慢，郵寄很慢，愛情的生根發芽需要更多時間；直面愛情，現代的我們很「快」，直播很快，互動很快，情愫的養成無需那些「煎熬」的等待。
在愛情這條又長又緩的道路上，無論「快」還是「慢」，只要我們踽踽前行不停歇，最終都會抵達終點。從一字字的書寫民國愛情到直播連線交友戀愛，時代給予人們希望和選擇，但愛情的熾熱繾綣的內核，在任何時代都不會改變。我們要做的就是做出對的選擇，堅定的走下去。
責任編輯：韓璐(EN053)