原來,這就是「尸羅」!

阿彌陀佛，「尸羅」出於《藥師經》：「複次，曼殊室利！若諸有情，雖於如來受諸學處，而破尸羅；有雖不破尸羅而破軌則；有於尸羅、軌則，雖則不壞，然毀正見。」

「尸羅」一詞來自梵語，又叫「屍怛羅」，正譯為「清涼」的意思，身口意三業的罪惡，能使行人焚燒熱惱，戒能消息其熱惱，故名清涼。又譯言「止得」，謂能止惡、得善也。

又名戒，戒以防止為義，以能防止身口意諸不善業故也。大乘義章一曰：「言尸羅者此名清涼，亦名為戒，三業之非，焚燒行人，事等如熱。戒能防息，故名清涼。清涼之名，正翻彼也。以能防禁，故為戒。」

「尸羅」有四重含義：清涼、安隱、安靜、寂滅四義也。心離熱惱，為他世之樂因，以能建立止觀，得涅槃之樂因也。

我們常說的「尸羅波羅蜜」就是六波羅蜜之一，亦即六度中之持戒。

又戒經云：菩薩具持眾戒，而無所著，是名尸羅波羅蜜。（三業者，身業、口業、意業也。）此雲清涼。

「尸羅」略說有二種：

一者在家尸羅。在家尸羅者，所謂三皈、五戒、八齋戒也。

二者出家尸羅。出家尸羅者，所謂沙彌沙彌尼十戒，式叉摩那尼六法戒，大比丘、比丘尼具足戒、乃至三千威儀、八萬律行。若菩薩十重四十八輕，則通在家出家共戒也。若菩薩以質直清淨心，持如是等戒，皆名尸羅。

願你佛學精進，六時吉祥！