《脫口秀大會》思文退賽，獨立女性沒有脆弱的權力？

袒露脆弱或許痛苦，但遠不如我們用生命躲避它來得痛苦；

承認自己的弱點或許危險，但遠不如我們放棄愛、歸屬感和喜悅來得危險。

《脫口秀大會》第三季播出以來最火的不是段子，而是思文程璐離婚的消息。

而在他們宣布離婚的20天後——8月12日的最新一期節目裡，思文宣布退賽，又一次引發熱議。

這對脫口秀夫妻在螢屏上為觀眾貢獻過無數快樂，以他們的婚姻模式為主題講出無數好笑的段子，如今分道揚鑣，難免讓人唏噓。

而思文退賽更多的是讓人為她惋惜：

2017年她在《脫口秀大會》講出「老公是睡在上鋪的兄弟」的精彩段子而一戰成名，此後一舉拿下《脫口秀大會》全國三強，被稱為「脫口秀一姐」、「脫口秀女王」。

一直以來她以「女強男弱」的婚姻為背景，以獨立女性的形象在李誕、王建國等強手如雲的男性脫口秀選手裡蹚出一條「血路」，重新定義了「女性脫口秀」。

思文段子中塑造的女性形象，都是獨立的、有自己的追求和鮮明個性的個體。 從夫妻關係到婆媳關係，從女性生活觀到個人成長，在脫口秀裡，思文一向都在強化女性獨立、輸出女性價值，體現出女性對於女性的引導和關懷。

加上她的形象：幹練帥氣的短髮，伶俐清晰的語言，她的出現改變了觀眾的認知，讓人知道脫口秀不是男演員的天下，更讓女性獨立自強的意識深入人心。

人們為強者的落敗而惋惜是正常的情感反應，然而在她宣布退賽之後，很多觀眾表示失望，甚至不乏一些自媒體寫手評論她「獨立女性並不獨立」、「獨立女性的強悍，背後都是狼狽」云云，開始質疑她一直以來的獨立人設，讓人心生困惑：獨立就意味著沒有脆弱的權力嗎？

獨立女性到底如何定義？

我們似乎進入了一個屬於女性的「黃金時代」，近年來的電視劇無論是《三十而已》、《我的前半生》、《歡樂頌》，無一不在宣揚女性獨立的意識。女性自我意識也越來越多地覺醒，她們開始更多地追求話語權。

首當其衝的就是經濟獨立，越來越多的女性通過努力獲得了相當程度的經濟能力，但近年來這種獨立卻漸漸演變為「消費主義」，似乎一個女人有車有房、想買就買、精緻漂亮才叫獨立。

物質上的自足當然是獨立的一部分，它證明你有足夠的能力生存下去。但它就是獨立的全部含義嗎？

並不是，它更像是覆蓋在大地上的沙粒，看上去綿密卻沒有根基，當大風捲起就會沸沸揚揚四散而去。

經濟獨立後，思想獨立成為女性主義們的又一追求，但又更多地表現為與男性的對抗。

張雨綺狂扇前任、刀砍丈夫的事跡被廣大女性熱贊「剛」、「帥」，貼上新時代女性的標籤，女性們認為，一個強大的女人就要這樣「人狠話不多」，而脆弱則是恥辱的，這種事情不應該發生在一個獨立女性的身上。

真正的獨立，是人格的獨立。

人格獨立，我理解為：經過自我探索，一定程度上全面地了解自己的性格、氣質、能力等特徵，能獨立實現自己作為權利與義務的主體對於社會、世界的價值，並不受外界幹擾。

從這個意義上講，獨立無所謂男性或女性，它強調的是追求自我的主體性。

何謂主體性？主體是相對於客體而言的。

自由是人的本質。人生來都是要做主體的，要進行自我實現和追求自由。主體是主要者，客體是次要者，主體統治客體，客體依附主體而存在。

女性主義代表波伏瓦在《第二性》裡提出觀點「女人不是天生的，而是被變成的。」意思就是，女人不是生來就是客體，而是男權社會規訓和壓抑成客體的。

因此，一方面，社會要給予女性主體教育，一方面，女性自身要超越客體處境成長為主體。女性的主體性指的就是身在客體處境中的女性，通過不斷反思和行動，超越自身處境，努力成長為主體的過程中表現出的一系列特質。

也就是說，一個擁有獨立人格的女性，她是自己生命的主體，是自己人生的決定者：

她全面地了解自己，並尊重自己；

她有著積極的自我認知，不依賴外人的評價來建立對自我的價值判斷；

她能夠主張自己的權利並承擔自己的義務；

她有清晰的邊界，清楚自己和他人的界線。既能保護自己的權益，也不入侵別人的空間。

那麼獨立女性到底有沒有脆弱的權力？

當然是有的。

一個擁有獨立人格的女性，了解自己以及自己的人生發生了什麼，並能尊重並接納自己的感受，就像思文很清楚自己狀態不好了，她需要休息和調整；

她知道即使狀態不好，也並不代表自己沒有價值，因此她能夠坦然選擇退賽；

她也能夠維護自己休息的權利，作為笑果文化公司舉重若輕的存在，這一定是需要和公司進行溝通和交涉的。

思文給自己放了長假，她說至少要放半年來思考自己還要不要做脫口秀。這半年時間她可能去旅行，週遊世界，也可能天天啥也不幹，吃了睡、睡了吃，或許某一天某一個點能讓她重燃對脫口秀的熱愛，也或者某一個點讓她選擇永遠放棄脫口秀。

坦然接納自己的脆弱，這份勇敢，一點也不比當年她放棄穩定工作前往上海開始做脫口秀的勇氣少。

生活在多變無常的世界裡，每個人都會遇到一些看似無法跨越的坎兒，也都會經歷一些內心崩塌的時刻，我們又該如何面對心靈的脆弱與人生的艱澀?

重要的是，要正確地看待脆弱。

脆弱與勇氣實質是一體兩面的，真正的勇氣並不是你已成為一個無所畏懼的戰士，而是你能夠在當下全然地接納你的脆弱，直視你內心的脆弱。

其實正視脆弱正是一種回歸內心的道路，只有回歸最原始的那個柔軟地帶，才能找到我們得以一路向前的力量源泉。

美國休斯敦大學社會工作研究教授布琳•布朗(Brené Brown)看來，「脆弱是恥辱和恐懼的原因，但它是我們為實現自我價值而掙扎的根源，同時又是歡樂、創造性、歸屬感、愛的源泉。」而我們面對脆弱的最佳途徑，不是麻痺、否定與排斥，而是感受它、感恩它、接納它、與它共存。

寫在最後的故事：

一位習慣於保持冷靜甚至冷漠的來訪者，告訴諮詢師：我狀態很不好，我身邊所有人都告訴我，你不能這樣，你要快點好起來，我也很想快點好起來，可是我根本不知道怎麼辦才能好起來。

諮詢師回答他：在我這裡，你可以不用好起來，在我這裡，你可以脆弱。

這位理智冷靜的來訪者，於是在諮詢室裡放聲痛哭、用力痛哭，似乎在哀悼過去那些不能流淚的漫長歲月，那些隱藏的灰暗因此得到釋放和傾瀉。

生命時常令我們手足無措、動彈不得。但我們還是可以讓自己深深地相信，我們會擁有越來越多的勇氣來面對脆弱和困境。