家住浙江省杭州市餘杭區的小西和丈夫小爭，都是「85後」的獨生子女，兩人於2016年結婚。結婚前，雙方家庭就已約定好，結婚後小西依然可以住在娘家，也可以到公婆家居住；同理，小爭也如此。而且，兩個家庭商定，小夫妻共生育兩個小孩，按照出生順序，一胎跟男方姓，二胎跟女方姓。家庭裡也沒有外公外婆的概念，小孩對爸爸媽媽的父母都叫爺爺奶奶。
這是近些年在江浙一帶
悄然興起的一種新的婚姻形式
——兩頭婚。
即當地人俗稱的
「不來不去」「不進不出」
「不嫁不娶」「兩家拼拼」。
男方無須付彩禮，
女方也無須陪嫁妝，
雙方均沒有嫁娶之意，
且都有隨自己姓氏的孩子，
意味著「我家不是嫁女兒，
你家也不是娶媳婦」，
小夫妻成家後
依舊與雙方原生家庭保持一定「黏性」。
關於兩頭婚的
相關話題衝上了微博熱搜
引發網友熱議
在評論中，有網友表示
身邊很多人是這樣的
網友熱評：
@叮叮貓兒飛：我跟我老公就是這樣啊不娶不嫁 ，我不要他彩禮不帶嫁妝 我們離開彼此的大家組成一個新的家庭 ,老大跟他姓老二跟我姓。
@FortitudeFan凡：我們這也有，一般是雙方都是獨生子女的情況會這麼做。
@Z安靜的水兒：我覺得我身邊人有好多這樣的，就是結婚前商量好，第一胎跟爸爸或者媽媽姓，跟孩子性別無關，也不會有奶奶不疼不隨自家姓的孩子，都是自己的血脈，性別有那麼重要嗎？
@鴕鳥妞妞60348：感覺東北從父母輩就是這樣啊，我80後，從小就奶奶家姥姥家一樣去，沒有任何區別，只是沒有把姥姥叫成奶奶而已。
不少網友對此持積極看法：
網友熱評：
@沉澱時光基金：未來可能成為主流！我相信這種可能。
@悸動持續傳達：我也想這樣！我可以照顧我爸爸媽媽。
@青衫磊落：這樣挺好，實現真正意義上的男女平等，破解漫天彩禮女人被寵上天的陋習。
@fiona星期五：這種多見於家裡兩個女兒或者獨生女的家庭。我覺得值得推廣。尤其是那些生活在城市裡，不用和公婆住一起，也不用和父母住一起的，如果生兩個孩子一個跟母姓一個跟父姓，不是挺好的麼？這樣生男生女都是一樣的。
但也有網友提出問題
網友熱評：
@林：個人覺得這是分裂家庭。
@南有先生：這樣好？以後雙方老了各自住到養老院，以後也不用在一起，孩子大了各過各的，沒有感情，少了好多糾紛，誰也不認識誰？？？？？
@小丸子不在：這不是變相給那些娶不起媳婦的男性一個媳婦嗎？媳婦又要生孩子又要負擔生活。
@荒川小珊shansese：那共同債務問題呢，生育損傷呢，怎麼避免和補償的。
@就愛吃雞蛋黃：誰養家？雙方掙的錢是怎麼花？
為什麼會興起兩頭婚？
兩頭婚有何利弊？
兩頭婚未來的發展趨勢如何？
日前，有媒體就兩頭婚的相關問題
採訪了相關專家和律師。
浙江思偉律師事務所律師、杭州市婦女維權與法律援助志願團的志願者楊紅表示，她多年從事「家務事」處理，首次接觸到兩頭婚時，就對此表示贊同。楊紅總結了其幾大優勢。
「首先，兩頭婚家庭商定好生育兩個小孩，是積極響應了國家的生育政策，有利於緩解社會的老齡化。
再比如，沒有彩禮和陪嫁門檻，男方和女方的經濟壓力都會減輕。相對而言，可以提高年輕人的結婚意願。
再者，生育兩個小孩既隨父姓又隨母姓，避免了姓氏和撫養方面的紛爭。」
這種形式並非近年出現，上世紀90年代時在湖州、蘇南、浙北等地區就都有分布。
復旦大學社會學專業博士畢業的趙春蘭於2017年到2019年期間在水村進行田野調查時，記錄了這樣一個家庭非常有代表性：
阿斌姓「俞」，小琪姓「金」，兩人自由戀愛，到了談婚論嫁的時候，「兩頭婚」、「兩頭姓」成了雙方家庭順其自然的選擇。
2010年舉行婚禮時，男方不送彩禮，女方不置辦嫁妝，婚禮上，點蠟燭、拜堂在阿斌家舉行，而散糖、散紅包等傳統上專屬於新郎家的儀式則在小琪家進行；2012年和2014年，阿斌和小琪的兩個女兒相繼出生，按照婚前的協定，大女兒隨男方姓「俞」，小女兒隨女方姓「金」；孩子出生三天後，按照習俗要辦「三朝祭祖」，大女兒祭的是俞家的祖宗，小女兒則在金家舉行祭祀儀式；將來，兩個孩子將各自繼承兩個家庭的財產。
小琪懷二胎時，也有人問阿斌父母:「第二胎如果是孫子的話，你們肯(讓他隨女方姓)的啊?」阿斌父母表現得非常開明:「哪怕第二個是男孩，也還是要跟著女方姓的。」
阿斌家長的這種表態體現出對「兩頭姓」繼替香火的接納：「到我大孫女結婚的時候，就算她也像她爸媽一樣『兩頭結婚』，也是要生兩個，其中一個必須姓我們俞家的。這樣，我們姓『俞』的，就始終還是有的，就不會斷了。」
不難發現，「兩頭婚」的形成有著負責的原因，其中很重要的一條就是：延續香火。在目前的社會背景下，通過變通的方式來進行姓氏的延續。
然而，兩頭婚並不是百利而無一害。
在實際生活中，
兩頭婚具有一定的「後遺症」。
比如，「和原生家庭保持一定『黏性』雖好，但兩頭婚家庭的獨立性會弱，小家庭的完整性也必定會受到影響，年輕夫妻的親密度也會受到影響。」浙江諾力亞律師事務所副主任、省律協婚姻與家庭專業委員會副主任楊慧麗說。
另外，兩頭婚家中的孩子都叫爺爺奶奶，而取消掉外公外婆的稱謂，會讓孩子分不清親輩關係。家庭中出現異姓兄弟姐妹，也會降低孩子對兄弟姐妹的認同感。更有甚者，在養育過程中，「爺爺奶奶」會有意或無意地更偏愛隨自己姓氏的小孩等等問題也會出現。
這種情況下，孩子不但不能成為夫妻雙方作為小家庭的融合劑，反而各自代表了雙方背後家庭的延續，由此，三代人之間關係更為複雜，將會引發不少衝突和矛盾。就拿開頭提到的小西夫妻來說，兩家曾因清明節男方要不要跟隨女方去掃墓而鬧過不愉快。小爭認為，去女方處掃墓是上門女婿的行為，堅決不去。
對於「兩頭婚」未來的發展趨勢，
《中國婦女報》的採訪中給出了三種觀點：
其一是，這類現象可能會消失，因為兩頭婚是一個特定歷史時期的產物，必然會隨著社會的發展逐漸減少。
也有觀點恰恰相反，隨著教育的普及以及文明素養的提升，人們對婚姻姓氏的態度會越來越開明，「兩頭婚」會衝淡人們對于姓氏傳承的「執拗」。
還有一觀點則比較折中，認為這種形式會跟招上門女婿一樣，依然存在，但不會成為普遍現象。
你身邊有「兩頭婚」嗎？
對這種現象，你有什麼看法呢？
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來源：齊魯晚報 綜合中國婦女報、瀟湘晨報、澎湃新聞、知乎、網友評論