林前15:3-4
15:3 我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。
15:4 而且埋葬了。又照聖經所說，第三天復活了。
基督的死有什麼意義？
（為了解決罪的問題。）
羅4:25
4:25 耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活是為叫我們稱義。（或作耶穌是為我們的過犯交付了是為我們稱義復活了）
（我們得救稱義之前是有罪的，是罪人。）
預定得永生之人一生的圖表
（福音圖表分解）：
一， 我們認識神之前（得救之前）都是罪人，我們是因亞當的犯罪，成為罪人的，不是因自己的犯罪成為罪人的，我們因亞當的犯罪在母腹裡就有了罪
羅5:18-19
5:18 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪，照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
5:19 因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
（得救之前是罪人，和世人一樣。因為亞當的犯罪成為罪人的。）
詩51:5
51:5 我是在罪孽裡生的。在我母親懷胎的時候，就有了罪。
二、罪人有兩種：
1、律法之下的罪人（猶太人）
2、沒有律法的罪人（希臘人）
羅3:9-12
3:9 這卻怎麼樣呢？我們比他們強嗎？決不是的。因我們已經證明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下。
3:10 就如經上所記，沒有義人，連一個也沒有。
3:11 沒有明白的，沒有尋求神的。
3:12 都是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。
【羅3:20】 所以凡有血氣的沒有一個，因行律法，能在神面前稱義。因為律法本是叫人知罪。
三、基督的死,只有一次，基督的血洗罪，也只有一次
羅5:18
5:18 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪，照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
羅6:10
6:10 他死是向罪死了，只有一次。他活是向神活著。
來7:27
7:27 他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了
來9:12,26,28
9:12 並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。
9:26 如果這樣，他從創世以來，就必多次受苦了。但如今在這末世顯現一次，把自己獻為祭，好除掉罪。
9:28 象這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。
來10:10，12，14
10:10 我們憑這旨意，靠耶穌基督只一次獻上他的身體，就得以成聖
10:12 但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在神的右邊坐下了。
10:14 因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。
彼前3:18
3:18 因基督也曾一次為罪受苦（「受苦」有古卷作「受死」），就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按著肉體說他被治死。按著靈性說他復活了。
（耶穌的寶血洗罪，只有一次。經常求寶血洗罪的基督教裡的信徒，是不認識耶穌的救恩的。所以，經常求寶血洗罪的這些基督教裡的宗派，所信的福音不是基督的福音。）
四、基督為罪人而死，基督是為我們作罪人時候的罪而死的，基督的血是洗淨了我們作罪人時候的一切罪
羅5:6-9
5:6 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。
5:7 為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢作的。
5:8惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。
5:9 現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。
羅3:25
3:25 神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義。因為他用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。
來9:15
9:15 為此他作了新約的中保。既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。
（「前約之時」是指律法之下的時候）
彼後1:9
1:9 人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨。
約一1:7
1:7 我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。
（作罪人時候一切的罪）
約一1:9
1:9 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
多2:14
2:14 他為我們舍了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。
來10:17-18
10:17 以後就說，我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。
10:18 這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。
(一個罪人悔改信神的福音，那麼這個罪人的一切的罪，都會因著基督的血得到潔淨，基督是為罪人而死的，基督是為罪人的罪而死的，所以基督的血是一次洗淨我們作罪人時候的一切的罪，作罪人時候的罪，就是我們得救之前一切的罪。基督教裡的一些宗派說基督的血是洗一個人過去、現在、將來一切的罪，洗一個人一生的罪，肯定是錯的，所以基督教裡這些宗派所傳的福音，不是基督的福音。）
五，在基督裡的人都是義人，我們是因基督的一次義行成為義人的，我們是因著基督的一人的順從，成為義人的，而不是因我們努力做到不犯罪成為義人的
上圖的右邊
羅5:18-19
5:18 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪，照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。
5:19 因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。
（我們得救的百姓曾經是罪人，是因為亞當。如今我們是義人，是因為基督的順從，基督的義行。我們成為罪人，不是出於我們自己。我們成為義人，也不是出於我們自己，不是出於我們的行為，不是因為我們行律法。）
耶穌的血不僅把我們過去的罪洗乾淨了，而且耶穌的血把我們帶到新約當中，基督裡，恩典之下。耶穌的血為我們立了新約。
六，藉著基督的救贖成為義人以後，我們從此就在基督裡、新約裡、恩典之下
路22:20
22:20 飯後也照樣拿起杯來，說，這杯是用我血所立的新約，是為你們流出來的。
羅8:1
8:1 如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。
林後5:17
5:17 若有人在基督裡，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。
羅6:14
6:14 罪必不能作你們的主。因你們不在律法之下，乃在恩典之下。
七，一個領受真道的聖徒，在信仰上必蒙神保守，會在真道上一直信到底，不會離棄神，在信仰上必不犯罪
約一3:6
3:6 凡住在他裡面的，就不犯罪。凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。
約一3:9
3:9 凡從神生的就不犯罪，因神的道（原文作「種」）存在他心裡。他也不能犯罪，因為他是由神生的。
約一5:18
5:18 我們知道凡從神生的必不犯罪。從神生的必保守自己（有古卷作「那從神生的必保護他」），那惡者也就無法害他。
（上面三處經文當中的「犯罪」是不信真理。不信真理，就是犯罪。）
約10:27-30
10:27 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。 10:28 我又賜給他們永生。他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。
10:29 我父把羊賜給我，他比萬有都大。誰也不能從我父手裡把他們奪去。
10:30 我與父原為一。
約6:37
6:37 凡父所賜給我的人，必到我這裡來。到我這裡來的，我總不丟棄他。
約6:39
6:39 差我來者的意思，就是他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。
【彼前1:5】 你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。
八，在基督裡、恩典之下、新約裡的義人，生活當中若犯了罪，神會管教、懲治，他們仍然是義人，他們的靈魂在主耶穌的日子仍然可以得救
林前5:1-5
5:1 風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂，連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。5:2 你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。
5:3 我身子雖不在你們那裡，心卻在你們那裡，好像我親自與你們同在，已經判斷了行這事的人，
5:4 就是你們聚會的時候，我的心也同在，奉我們主耶穌的名，並用我們主耶穌的權能，
5:5 要把這樣的人交給撒但，敗壞他的肉體，使他的靈魂在主耶穌的日子可以得救。
林前11:27-32
11:27 所以無論何人，不按理吃主的餅，喝主的杯，就是幹犯主的身主的血了。
11:28 人應當自己省察，然後吃這餅，喝這杯。
（「省察」是「查驗」的意思。吃之前分辨一下，「杯」是指主的血，「餅」指耶穌的身體。）
11:29 因為人吃喝，若不分辨是主的身體，就是吃喝自己的罪了。
11:30 因此，在你們中間有好些軟弱的，與患病的，死的也不少（「死」原文作「睡」）。11:31 我們若是先分辨自己，就不至於受審。
11:32 我們受審的時候，乃是被主懲治，免得我們和世人一同定罪。
來12：5-8
12:5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說，我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候，也不可灰心。
12:6 因為主所愛的他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。
12:7 你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？
12:8 管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。
恩典之下，行為上都會有犯罪的時候
傳7:20
7:20 時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有。
有人說，耶穌的寶血可以天天洗罪，說寶血永遠有功效，犯一次就洗一次，這是錯的。耶穌的血洗罪，只有一次。洗一次，我們就聖潔了，而且聖潔到永遠。
有人說，耶穌的寶血洗過去、現在、將來的罪，也是錯誤的，因為耶穌為罪人死的。那樣的福音也是更改的福音。
有人說，耶穌的寶血把我過去、現在、將來的罪洗乾淨了，以後犯罪，神不記念了，他說他是義人了，也沒有管教了，這也是錯誤的。
我們過去罪人時候一切的罪，耶穌替你擔當了。義人在基督裡，你在行為上會得罪上帝，義人行為上得罪上帝，不是耶穌替你擔當了，如果耶穌替你擔當的話，就需要耶穌再次來釘十字架了，如果耶穌替你擔當，就不會管教你了。所以，耶穌的血是洗我們得救之前的罪，得救之後所犯的罪，你不會因為這個犯了罪而滅亡。你犯罪以後，要認罪要悔改。你所認的罪，是指你在基督裡作義人時候生活上所犯的罪，生活上的過失、過錯、過犯、罪，生活上所犯的罪，應該認罪悔改，你為你作義人時候生活上所犯的罪，認罪悔改，求神饒恕，求神赦免，神會管教，神會懲治，神會赦免，但你在主耶穌的日子仍然可以得救，這就是恩典之下的福音。
把我們得救之前的罪洗乾淨，而且藉著他的血把我們帶到新約、恩典之下、基督裡，在基督裡的人，在恩典之下的人，在新約當中的聖徒，生活當中行為上得罪上帝，神會懲治管教他，他們仍然是義人，他們犯罪以後，應該去認罪悔改，他們的認罪和一個罪人認罪悔改歸向上帝的認罪，是不一樣的。他們生活上的過失，和那些沒有認識神之人，在罪惡之下而擁有的許多罪孽，是不同的。一個罪人有很多罪孽，他不迴轉歸正，他因他的罪孽而滅亡。一個義人生活上有過錯，神會在世上懲治他，他不會因為他生活上的過錯、過失、過犯而滅亡，因為他在新約當中。新約當中，是以信為本，你不信了，你就背道，背約。你還信，只是生活上有過失，神在世上懲治你，管教你，你仍然有永生，靈魂仍然可以得救，這就是神的福音的奧秘所在。
基督教裡所有的「福音」都不是耶穌的福音，他們都不是這麼傳的，都更改了耶穌的福音。