I. 範疇謬誤
問「天主是誰創造的？」這問題，本身犯了邏輯謬誤中的「範疇謬誤」（category mistake），亦即把一些屬性（attributes）（受造），歸到不可能擁有那些屬性的事物上（造物天主）。
若然天主存在，祂便正如祂自己所說：「我是自有者。」（出三14）天主不像那些人們幻想出的神只，具體地住在宇宙的某個星球、某個角落裡。天主的存在完全獨立於其他事物，包括祂所創造的整個宇宙──時間、空間、物質、能量。「開始」和「終結」是時間內的概念；如果天主存在，時間是由祂產生、祂獨立於時間存在，順理成章，天主便是沒有開始，也就是沒有起因的──如果祂存在，祂是沒有「受造」這個屬性、不屬於受造界這個範疇的。天主不是宇宙內擁有超能力的另一個神而已，而是獨立於整個宇宙的存在者，以致於就是存在本身：「祂在萬有之先就有，萬有都賴祂而存在」。（哥一17）
因此，我們不難發現，「天主是誰創造的？」這類問題，所犯下的「範疇謬誤」，好比問「紅色好味道嗎？」「10號這個數字有多重？」「比北極更北的地方在那裡？」「那位從未結婚的少女，前夫是誰？」一樣，都是極為愚蠢的。
II. 訴諸無限後退，最終只會什麼都解釋不了
要讓一個解釋（例如，宇宙由天主創造）站得住腳，我們不需要另一個解釋（例如，天主由什麼創造），來解釋原有的解釋（即宇宙由天主創造）。按照這種思維，任何人也可以動輒把進化理論打成沒用，因為它不能解釋生命一開始從何而來；任何人也可以動輒把宇宙大爆炸理論打成沒用，因為它無法解釋爆炸本身為什麼會發生。
事實上，若然在解釋的時候，我們必須找另一個解釋來解釋原來的解釋，如此下去將會陷入無窮無盡地沒完沒了的「無限後退」（infinite regress）。但是，人類是無法作出無限的解釋的，結果我們將會什麼都解釋不了：這當然是反智的。數學上，從無限個偶然的因果關係倒數到今天的宇宙萬物是不可能的：無限是永遠數不完的。情況就有點像要從一個無底深淵的底部爬出來：無底深淵是沒有底部的，沒有人──即使是一個永遠不會死的人──能從一個無底深淵的底部爬出來。
如此類推，從解釋鏈往後推，始終會到達一個終極起因，即一個必然存在、不解自明的起因，否則一切不能存在。這個終極起因是必要的。就算假設整條解釋鏈，真的是無窮無盡、沒完沒了的（例如：「宇宙大爆炸是由前一個宇宙大崩塌所導致，如此類推往後直到永遠」）；整條解釋鏈，仍然需要被解釋，因為它終究不是必然存在的：每次宇宙崩塌或爆炸，只要稍有差池，解釋鏈便會永久中斷。我們還是要問：為什麼它到現在還未中斷呢？為什麼一條永無窮盡，充滿偶然性質的解釋鏈，本身會存在呢？什麼理由，導致它存在呢？
III. 不當預設謬誤
有說，「既然一切都有起因，那麼產生天主的起因是什麼？是超級造物主嗎？」先撇開上面談到的謬誤，這種說法也犯下「不當預設謬誤」。 這條問題犯下了邏輯謬誤中的「不當預設謬誤」。
「一切都有起因」本身已經排除一個沒有起因、自有永有的天主的存在。其實並不是一切都有起因的；例如，抽象的數學定律，獨立於宇宙物質的任何一部份存在。例子包括加法法則、二項式定理、交換律、遞移律、等等。即使人類未曾出現前、或將來宇宙滅絕後，加法法則、二項式定理、交換律、遞移律是不會因此而消失滅絕的、0不會忽然變成不是0；1+1不會忽然變成不是2。
數學定律，對於任何年代、文化、國藉、年齡的人，都是同一個數學定律，不會因為大腦的差異或社會的不同，而失去一致性。數學和邏輯定律，都是只能以理性的心智（rational mind）才能理解的真理。從其無限、永恆的特質，我們可以推斷，整個數學和邏輯世界，包括尚未被人類發現的部分，不可能單單存在於人類極為有限的心理世界裡；它必然存在於一個無限、永恆、不受時間、空間、物質、能量局限的理性心智之中。
這個蘊藏著一切絕對真理的無限偉大心智，就是產生宇宙的天主。（若一1）
IV. 不當結論
亦有說，「如果複雜的宇宙萬物由天主產生，那麼天主必定比複雜的宇宙萬物更加複雜，但是這麼複雜的存在者不太可能存在。」這種說法，犯下了「不當結論」（non sequitur）的邏輯謬誤，意思就是結論（天主不太可能存在），無法從前提（事物的起因必定比事物複雜）推論出來。
值得留意的是，宇宙出現前並無物質可言。由於一切物質皆由這個起因創造，它本身不可能由物質構成，而必然是非物質的（immaterial），亦即是靈性的（spiritual）。故此，宇宙起因不可能是所謂的高智慧「外星生物」，如果生物是有由物質構成的軀體的話，而如果天主是宇宙的終極起因，祂必然不由物質構成，而只可以是一個純精神體。（若四24）天主要創造宇宙，本身無需比宇宙更加複雜；祂只需要有宇宙萬物複雜構造的意念（ideas）便行了。簡單來說，一個純精神體本身可以是極為簡單的──沒有部分、不佔空間；但其意念可以是極為複雜的。
此外，我們沒有理由去假設事物的起因，必然比它們複雜。進化生物學家一向假設簡單的事物，例如單細胞的生物和天擇機制，能逐漸衍生出像人類般複雜的多細胞、有意識的生物。宇宙大爆炸，也不見得比它所導致的橫跨百億光年的宇宙，結構來得複雜。
V. 為什麼要以超自然（supernatural）的天主，來解釋自然存在的宇宙？
因為自然的解釋無法解釋宇宙的存在。假如宇宙真的是「自然地」自己把自己創造出來的話，那麼宇宙必然要在自己尚未存在的時候便已經存在，否則宇宙無法把自己創造出來。然而，按照邏輯法則中的不矛盾定律（law of non-contradiction），宇宙是不可能存在，又同時不存在的。因此，無論如何，宇宙是不可能由自己導致自己出現的（self-created）。同理，宇宙大爆炸前的奇異點（singularity）不可能在自己存在前便存在以創造自己出來；科學定律（laws of science）不可能在自己存在前便存在以創造自己出來；量子漲落（quantum fluctuations）不可能在自己存在前便存在以創造自己出來。
自然界不可能在自己存在前便把自己產生出來，所以自然界的起因，必然是超自然的。宇宙起因，既然能為宇宙布下一個理性的嚴謹數學結構，便肯定不是一股盲目的非理性力量，而是一個擁有智慧（wisdom）及理性（rational）的個體。簡單推論，已能讓我們知道，宇宙不解自明的起因，有以下屬性：祂是永恆的純精神體，而且擁有智慧及理性。神學家習慣把這起因稱為「天主（God）」。