補闕真言與補闕圓滿真言
兩個真言區別不算大,都是針對誦經的功德,只是出處不同
補闕真言又叫補缺真言。全名是「法華補闕真言」或「地藏菩薩補闕真言」，為夢授咒。《大正藏圖像部》第四冊中有記載。
這個真言是蜀郡靜泉寺僧人道如，俗姓李，發願讀《法華經》一萬遍。他的鄰房也有一個僧人，死了七天又活過來,他說：見到地藏菩薩，還有冥官與隨從也跟著一起來，問這個僧人：你與道如的房間相鄰嗎？他回答：是的。地藏菩薩說：道如持誦法華經一萬遍已讀滿數了，但是漏闕很多，冥官不能收藏。你把這個「明」（補缺真言）給道如，每誦經一遍即誦此「明」三遍，所遺漏的文句就圓滿如法了。補闕真言就是這樣來的
補闕圓滿真言又叫菩提場莊嚴心中心陀羅尼,出自《菩提場莊嚴陀羅尼經》,這個真言似乎範圍大一些,可以增上念經的功德,讀經文後加誦7遍吧 經中說每日誦一百八遍，即見一切諸佛，壽命百歲遠離一切疾病。等等
地藏王菩薩肉身舍利
補闕真言
補闕真言又稱「補缺真言」。全名為「法華補闕真言」或「地藏菩薩補闕真言」。 此真言可用於讀誦完經文、咒語之後，怕有遺漏，可讀誦此咒三遍。
補闕真言編輯
真言原文：
南謨喝囉怛那，哆囉夜耶。
佉囉佉囉。俱住俱住。
摩囉摩囉。虎囉，吽。賀賀，
蘇怛拏，吽。潑抹拏，娑婆訶[2] 。
補闕真言注音 ：
nā mó hē là dá nà，duō là yè yē。
qié là qié là。jù zhù jù zhù。
mó là mó là。hǔ là，hōng。hè hè，
sū dá ná，hōng。pō mò ná，suō pó hē。
發音註解：
南謨：也有的書寫作「囊謨」。可讀作「南無（nā mó）」，今人多讀成南（ná拿）無（mó摩）。
囉：各地多讀成（là辣），此字與喇通假，喇，古讀（là辣）。也有的地區讀本音（luō）。
怛：讀音為（dá答）。
那：讀為（nà納）。此字讀音（nā、ná、nà、nuó…），是常用的多音字，讀法較為複雜。
佉：讀（qié茄）為古音。另發音為（qiè切）。
吽：讀音為（hōng轟）。
拏：讀作（ná拿），「潑抹拏」中「拏」有的書中寫做「挐」，其實「拏」和「挐」兩字都是漢字「拿」的異體字，發音都為（ná拿），有的經書中甚至直接寫成了「拿」字。也有的書裡注音為（nú奴）。
功德介紹：
解說：此真言又稱補缺真言。全名為「法華補闕真言」或「地藏菩薩補闕真言」，為夢授咒。——見《大正藏圖像部》第四冊頁260下、276中[2] 。
此真言是蜀郡靜泉寺僧道如，俗姓李，發願讀《法華經》一萬遍。至元和初遍數滿。鄰房有一僧，死經七日卻活來云：見地藏菩薩，有冥司與卒等俱時至，問僧云：汝與道如鄰房住否？答曰：然也。地藏菩薩云：道如持經一萬遍滿畢，然以漏闕至多，冥官藏不能納之。汝持此明與彼道如，每誦經一遍即誦此「明」（指此補缺真言）三遍，所遺闕文句即得圓滿如法。冥官攝受云云。
在漢傳佛教的補闕真言通常所用的是兩個：
⑴、補闕圓滿真言——唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑訶。
⑵、補闕真言——南謨喝囉怛那，哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎囉，吽。賀賀，蘇怛拏，吽。潑抹拏，娑婆訶。
一般出家人誦完經後常用的是第二個[2] 。
另有補闕真言為——唵，都嚕都嚕，渣牙木卡嘿，莎哈。（讀音：ong,du lu du lu,zha ya mu ka hei,suo ha）。海濤法師語：「每天晚上念七遍，來回向，那麼我們白天所念的佛號、經典、咒語，不但圓滿它（編者註：比如圓滿念誦過程中的錯字等），而且可以增加千萬倍的功德，這個叫補闕咒。」該補闕真言貌似為「唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑訶」的異音念法。
背誦讀誦經文、咒語之後，為防止遺漏，可誦讀此咒語七遍。
補闕圓滿真言注音
真言原文：
唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑訶。
真言注音：
ōng，hū lú hū lú，shè yì mù qiè，suō hē。
發音註解：
唵：讀（ōng嗡）或讀（ǎn俺）。
曳：古音讀（yì義）。不讀今音（yè夜）。
契：讀作（qiè切），另讀為（qì氣）。
其它寫法：
唵，都嚕都嚕，渣牙木卡嘿，莎訶。
唵，呼嚕呼嚕，社曳穆契，娑訶。
此真言的功德簡介：
每天晚上念七遍，然後回向，那麼白天所念的彿號、經、咒語，不但圓滿，而且可以增加千萬倍的功德，這個叫補闕咒。
在漢地所傳的佛教的補缺真言常常用的是下面兩個：
⑴、補闕圓滿真言——唵，呼嚧呼嚧，社曳穆契，娑訶。
⑵、補闕真言——南謨喝囉怛那，哆囉夜耶。佉囉佉囉。俱住俱住。摩囉摩囉。虎囉，吽。賀賀，蘇怛拏，吽。潑抹拏，娑婆訶。
一般誦完佛經、咒語後，常讀誦此補闕真言三遍至七遍，使其功德更加圓滿。只讀其中一種亦可。