自來貓與自來狗的玄學風水解析
記得分享是一種修養。
友人近日破財，女兒微信被騙近萬元，自個手機被盜。問我是否與自來貓有關。
民間有自來貓破財、是非；自來狗發財一說。
《水滸傳》中有一段這樣的故事：一天晚上，李逵想殺死羅真人，但是羅真人的法術十分高強，李逵自己以為殺死了羅真人和他的道童，其實只是砍破了兩個葫蘆。第二天，李逵看到羅真人，感到十分意外奇怪，昨天晚上他不是被我殺死了嗎，怎麼會活生生的出現在這裡。這時，羅真人說道：李逵，我和你無冤無仇，你為什麼要殺我？今天我非要讓你嘗嘗苦頭不可。於是羅真人 就用法術把李逵吹到了冀州的衙門裡去，李逵突然掉落在公堂之上，知府馬世宏和兩旁的公差都吃了一驚，馬世宏說道：「你是哪來的妖人，怎麼會從空中掉下來，快說」李逵摔的頭昏腦脹，根本說不出話來，「來人啊，趕快拿狗血來淋這個妖人，破除他的妖術」馬世宏說。公差抓住李逵，並拖到衙門附近的草地上，往他的頭上淋狗血，「你是哪的妖人，還不快快說來」；「我不是妖人」；不得已下，李逵只有承認了自己是妖人，被關押到牢房中去。此說是狗血可破妖，玄學狗為至陽之物。
民間素有貓窮狗富一說。有人簡單地理解，你聽一聽貓狗的叫法就知道了，貓就是沒有， 貓發情的時候通常都是夜晚，鳴聲悽厲；相反，狗的叫聲是鬼都怕，旺旺旺人當然歡喜了，又是討口彩的理解。
貓與狗是當今人們最偏愛的寵物，貓與狗都是靈性很強，且開了天目的兩種家禽動物，民間一直都有狗來進財，貓來弔孝的說法。在十二生肖中有狗無貓，狗為農曆九月季秋屬土，在後天八卦方位上為艮為東北艮卦為天市，象徵生意興隆；另外狗為戌，對應易經裡的乾卦，而乾為金。另外，狗的叫聲類旺、旺、旺，民間取其吉祥寓意也。
民間為什麼說貓來要帶孝呢？貓不進十二生肖，但貓的大哥哥老虎是進了生肖命譜的，排名還靠前三位，而虎在風水四獸中為白虎，與青龍相對，青龍是吉慶之神，白虎自然是兇神惡煞。
自來貓究竟是兇是吉，說法不一；有些地方的說法是豬來窮、狗來富、貓來扯孝布。自來貓可能會帶來不祥之事。 在古代傳說中，貓是代表不幸、厄運、死亡、神秘、亡靈、死神，早期的西方國家認為，貓是夜間出來遊蕩的巫婆的化身。
俗話說貓通靈，狗通人。世間流傳有很多關於貓咪的靈異事件。一家較大的餐飲連鎖企業，因此，有一個很大的物流系統，用來儲備、加工和向各分店輸送食物，害怕有老鼠的緣故，養了一隻小貓，很可愛，可是才兩周的時間，就死了，而且是被急著送貨的司機生生壓死的，眼睛也被壓得迸出來了，當時的感覺是很噁心，難過了一陣這件事就被大家淡忘了。
後來一隻渾身雪白的貓無緣無故的來到了倉庫，它不叫，也不理會人，不吃東西，弓著背，悄無聲息。這貓以一種不為人察覺的方式生活了三四天後，那天早上突然大搖大擺的走在忙碌的庫房門口，當時正忙著下貨，大家都沒回過神來的時候，就聽見有人大聲喊了一聲，然後一道白影子飛一樣的跑掉了，等大家回身看時，發現司機捂著臉的手縫裡血如泉湧，送到醫院檢查後，左眼珠已經沒有了，臉上縫了17針。 人們理解貓是來報仇的。
民間經常看到狗血或雞血來闢邪鎮妖的情節，那麼，為什麼狗和雞的血會有此作用呢？ 答案很簡單，相對於貓的邪氣，雞和狗顯然就正氣得多，它們的共同點都是——極陽之物。茅山道教認為，世間的每個生靈都是一個盛裝陰氣和陽氣的容器，有的生物陰氣重一些，比如說昆蟲；而有的生物陽氣重一些，比如說我們人類。每一種生物身上的陰陽二氣的比例是遵循一定規則的，陰氣過盛或是陽氣過盛，都會引發不詳之事。
在眾多生靈中，要數禽類的陽氣是極盛的，其次才是人類。而在禽類中，雞的陽氣又算是極盛中的極盛，屬於致陽之物。由於雞是陽氣極盛的生物，那麼現殺活雞的雞血，自然也是致陽之物，很多大神或者道士做法時，在法器上撒一些雞血，大都是為了利用血中的陽氣震懾鬼神或是魂魄，以使其屈服。
同樣地，狗也是至陽之畜，相傳黑狗極具有靈氣，黑狗血有闢邪功效。狗對應的十二地支五行是戌土，也是陽土，所以，童子黑狗先天陽氣最純，以陽制陰，自古以來，道士都取黑狗血驅邪治魔。
但並非所有黑狗的血都適合，要求必須是處子之身，純黑毛，年齡要在滿月以上，否則沒有功效。傳說，楊二郎座下的哮天犬，其本體是黑狗，它容納了先天至陽之氣。凡間的黑狗都是它的近親，所以，黑狗血有點霸氣了，如沒有千年道行修為的妖怪休想近身。
故此，廣東民間有狗的風水崇拜。傳說南朝陳代（陳太建年間），廣東古合州城西五裏白院村的陳鉷，以打獵為生，養有九耳異狗。一日，這隻狗九耳齊動，陳氏便邀其鄰十多人到州北的烏侖山打獵，結果，異狗從地裡挖出一大卵，陳氏便抱回家中。翌日，一陣雷電將卵劈開，跑出一個兩掌分帶有雷、州兩字的男孩，後為陳氏養育，取名陳文玉。由於德才兼備，唐貞觀時，被任為雷州首任刺史。他精察吏治，愛撫百姓，穩定雷州。後人為他立廟塑像祀念，尊其為雷祖，而狗也隨之神化為呈祥靈物，受到崇拜。
狗能呈祥報喜得貴子，實際上反映了雷州先民祈禱繁衍生息發展的願望，即生殖崇拜。因狗有很強的繁殖能力，又有報喜得貴子的靈氣，故而雷州石狗中也出現了雕刻碩大生殖器的石狗，作為祈禱賜福繁衍發展的靈物。
漢唐時期，雷州人口稀少，生殖器崇拜是人們繁衍拓展的迫切願望。於是石狗雕刻有顯致碩大的生殖器，正是人們對生殖器崇拜予以現實的民俗濃重色彩。狗耳呈祥，雷神雷祖的誕降，雷州石狗被奉為呈祥報喜的靈物。
五代至宋元明時期，中原漢人及閩南人大量遷雷。他們帶來各自地域的民族民俗，泰山石敢當 、八卦、大王、麒麟在此等闢邪驅魔的符法咒語，融會石狗圖騰崇拜與呈祥報喜，使石狗發展為守護神靈。人民把石狗安置於村口、路邊、巷頭、家門以庇佑平安，擴展為守山坡、守田坑、守江河、守水口、守墳墓，凡是覺得斯地險惡，都安置有石狗以驅邪鎮魔，守護社區安寧。
所謂石狗，是指用青石（玄武巖）刻成的狗雕像。雷州石狗習俗就是把狗作為守護神、吉祥物加以供奉的地方習俗。它具有風雨之神、豐收之神、生育之神、 福祿壽之神、正義之神等多元信仰內涵。有向石狗祈雨、祈豐收、祈庇護、祈送子嗣、契石狗為父及給小孩取名暱狗、狗仔、狗生、狗保並讓其戴狗仔帽、穿狗弄等習俗，城鄉還普遍在門口、巷口、村口、路口、井口、河口、廟前、墓前祀立石狗，逢年過節，初一、十五或遇有紅白喜事時加以拜奉。
狗的風水崇拜，因為一個前輩的大力推廣。在這方面，影響最大的當首推道教南宗第五世祖白玉蟾。白玉蟾原名葛長庚，生於瓊州，後為雷州白氏養子。宋嘉定年間，他曾奉詔入京，掌管太乙宮，封紫清真人。傳其曾師從陳翠虛，得太乙刀圭之妙、九鼎金丹之書，故有飛騰變化、治病救人之術。
受其影響，石狗的祀立地點也從最初的祠門、廟門、墓門、家門，進而走向巷口、村口、路口、水口、田頭、山頭及寺門、校門、衙門；所司神職也從最初的祖先神靈崇拜、鎮魔驅妖、祛邪消災發展為司風雨、賜財福、添丁壽、主功名、主正義等等。
石狗崇拜一般性奉祀 ，每月初一、十五早晚人們誠心地給石狗燒香供茶，逢年三十日給石狗披紅結彩，酬謝狗神，祈求來年風調雨順、四季平安、逢兇化吉、呈祥報喜。若遇久旱無雨時，雷州人就請石狗乞雨。人們先給石狗供奉香燭紙錢，再用繩子藤條把石狗捆綁在木架上，然後抬著它在村巷、田坡遊行。遊行時，一邊敲鑼，一邊用荊條木枝抽打石狗，高喊：石狗公，快求天下雨。
祈送子嗣 。雷州人把石狗當作送子福神，未有貴子蘭孫的家門，必向石狗求乞子嗣。一般是由老年人提著香茶、紙錢誠心求拜石狗送子賜福，若得貴子，即取名狗仔或狗生。一年後要答謝石狗神，祈求其保佑孩子健康成長，聰明伶俐；習俗認為，石狗的神通廣大，把石狗契為小孩的父母，小孩就能百病無侵，一生平安。契求石狗時，請道士念咒文，讓孩子跪在石狗神前三叩拜。
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