亂入池中看不見，聞歌始覺有人來的意思是什麼？
這兩句出自王昌齡的《採蓮曲二首》：
一吳姬越豔楚王妃，爭弄蓮舟水溼衣。來時浦口花迎入，採罷江頭月送歸。二荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。
這兩首詩大概是王昌齡被貶龍標尉之後的所見成詩。龍標即如今的湖南懷化地區，在當時稱吳越之地，離京城遙遠，但是民風淳樸，少數民族特色明顯。王昌齡作為七絕聖手，在遊玩的時候看到少女採蓮戲水，心念勃發，得此二絕句。
不過我們從格律標準來看，這二首雖然都是律句組成，但是都是「折腰體」，也就是第三句的平仄和第二句沒有「相粘」。這並不影響詩的好壞，只是在劃分的時候注意區分，不能稱之為「七絕」，只能作為古風中的歌行體看待，畢竟聖手自己取的標題也是《採蓮曲二首》。
詩的內容也不複雜，充滿了民歌特色，這麼說起來，倒又像極了劉禹錫後來整理發展的「竹枝詞」。不過「竹枝詞」是從下往上的整理、高端，而王昌齡的這兩首純粹是自己個人創作，從發源上還是不同。
第一首是採蓮活動。
採蓮女皆美麗動人，如吳越國色，似楚王妃嬪，她們競相划動採蓮船，湖水打溼了衣衫。來的時候蓮花把她們迎進河口，採完之後明月把她們送回江邊。
《唐詩解》有云：「採蓮之戲盛於三國，故並舉之。」吳姬、越豔、楚王妃三詞連用，寫出採蓮少女們爭芳鬥豔，美色天成。個個都是人間絕色。爭弄蓮舟則表明少女們正在遊戲，即「採蓮之戲」，正因為「爭弄」，水將衣裳打溼了也無所謂。生動的場景、少女們的明豔和爭強好勝、活潑開朗的性格就都表露出來了。
第二首詳寫採蓮畫面
這首相對第一首更加有名氣些。
採蓮少女的綠羅裙融入到田田荷葉中，仿佛一色，少女的臉龐掩映在盛開的荷花間，相互映照。她們混入蓮池之中瞬間不見了蹤影，聽到歌聲四起才覺察到有人前來。
「荷葉羅裙一色裁」，第一句寫荷葉與少女羅裙同色，用了個「裁」字，感覺不但同色，連布料都是一樣的了。「芙蓉向臉兩邊開」，第二句則是寫荷花在少女的臉龐旁邊盛開，人比花嬌，互相掩映。
「亂入池中看不見」，第三句對前面這種花和人混亂的景象進一步加深和補充，少女們進入蓮池，就再也找不到了。這說明蓮池之大，荷花之盛，一個「亂」字，寫出蓮葉團團搖晃，和少女的身影風姿相似，讓人花了眼。「聞歌始覺有人來」，聽到了少女歌聲才知道有人到來，從聲音方面增添了詩的情趣。
整體來說，王昌齡這兩首詩沒有過多的深意，只是在營造採蓮場景和少女形態描寫上精雕細琢，通過句子與句子之間的遞進，一步步還原給讀者一個生動、美好的少女採蓮圖畫。
詩風純正向上，用字漸漸精研，是王昌齡個人特色的形成，也正是盛唐詩格的發端。