王晶，著名的娛樂片導演，開創了無釐頭電影的黃金時代，一提到他的作品，很多人第一反應是好玩、有趣，但是低俗，毫無營養。欣賞王晶，就如同喜歡吃路邊攤，難登大雅之堂。
然而，我們真的了解王晶嗎？其實不盡然，王晶就像一介狂生，表面上嘻嘻哈哈，實際上暗藏玄機，他用自己的電影，講述著他對古代歷史的看法。
這個總是露著一副不懷好意笑容的胖子，比別人更敢於暴露各種歷史的真相，只不過他善於用搞笑的橋段包裝出來，觀眾們都被情節吸引了，無暇思考電影背後的種種暗喻。
我們以王晶經典的《九品芝麻官》為例，來講述他對中國歷史的看法。
中國歷史的一個重要組成部分，就是斷訟刑獄，因為中國古代行政系統與司法系統不分家，縣官既是一地的行政長官，同時也兼任法官，所以古代法治的發展，基本上跟社會發展是一體兩面的概念。中國歷史與中國古代法制史環環相扣，猶如照鏡子。
那麼，古代打官司是一副什麼模樣？很多俗語的解釋一目了然，比如「八字衙門朝南開，有理沒錢莫進來。」王晶在《九品芝麻官》中就諷刺了這種現象：戚秦氏狀告常威，但在常威父親水師提督常昆的運作下，原告變被告，反而被告陷害常威。
另外，包龍星父親跟包龍星的對話——「廉字怎看都是窮字」；「用明朝的劍斬清朝的官」等等情節，全都揭露了古代中國「衙門文化」的一些頑疾。
所謂「衙門文化」，就是古代的法律實踐，我們甚至可以說，古代法律的本質，被王晶濃縮到了這部短短的電影中。王晶用一個搞笑的故事，把古代人對法律的所有觀點，所有痼疾，一次暴露出來，由此來說，實際上很多人根本沒有看懂《九品芝麻官》背後隱藏的真相。
從包龍星捐個候補知縣開始，一直到他被同治帝封為八府巡按，貫穿整個電影的核心思想，其實就是反思法律精神為何在古代中國舉步維艱。
為何在古代，比如電影中的清朝，正義無法伸張？其實，原因很簡單，因為古代是一個以權力為基礎的社會。
在這個社會中，權力是最重要的，比如說飛揚跋扈的常威，犯了滔天大案，仍然敢在大堂上對眾人不屑一顧，為什麼？因為他爹是水師提督；再比如包龍星找到「持餅人」刑部的花尚書，此人本來受到包龍星之父的照顧，於公於私都應該幫助包龍星伸張正義，但因為水師提督跟包龍星相比，顯然權力更大，於是花尚書直接跳反。
片中最讓人記憶猶新的一個場面，就是包龍星的母親包婆婆提到了家傳的尚方寶劍，讓大家感到一絲希望，可鏡頭一轉，沒想到她拿出的尚方寶劍竟是一條鹹魚。
其實，這不僅是個搞笑橋段，王晶在這裡暗示，能夠制衡常威之流的權力，是尚方寶劍背後的政治力量，若沒有權力撐腰，尚方寶劍就只能是一條鹹魚。
尚方寶劍只是一把普通的劍，明朝的劍和清朝的劍沒什麼不同，然而，明朝的劍斬不了清朝的官，是因為明朝已經滅亡，它背後的權力消散了。而清朝的尚方寶劍，之所以能上斬昏君，下斬讒臣，不過是得了清廷的權力撐腰，否則它也就是一條鹹魚罷了。
在《九品芝麻官》的故事中，包龍星最終為戚秦氏打贏了官司，原因不是他口才了得，也不是因為他是正義的一方，更不是因為找到了鐵證，僅僅由於他機緣巧合認識了同治帝，被封為八府巡按，得到了比水師提督和刑部尚書更大的權力，這才笑到最後。
這個皆大歡喜的結局，讓觀眾們長舒了一口氣，但是，包龍星真的贏了嗎？他的勝利只不過因為他比壞人有更大的權力，但是片尾同治帝駕崩了，包龍星的好日子也到頭了。王晶如果要拍個《九品芝麻官》的續集，或許包龍星比誰都慘，常昆、花尚書、李公公肯定一哄而上，把包龍星碎屍萬段，誰讓他的靠山沒了。
《九品芝麻官》是王晶對古代歷史的理解，在那個尚未接受現代曙光的年代，一切制度與律令，都只是裝飾而已，朝廷的權力才是一切力量的根源。所以說，王晶並不僅僅是個商業片導演，他也是個歷史專家，懂得千百年來歷史演進的邏輯。