繼北京野生動物園老虎傷人事件之後，寧波再次出現老虎傷人事件。
兩起事件的共同點，都是人類進入被圈禁的老虎區域，從而被老虎當作了食物，結果兩死一傷。
這兩起老虎傷人的事件，導致兩個家庭遭受到巨大的痛苦，在此先不論對錯，死者為大，先不去談個人的問題。
今天，我想談談是什麼導致了這樣的事情發生？是誰帶著這些老虎在吃人？
老虎，曾經號稱百獸之王，如今在這個人類雄霸世界的時代，大部分人想要見到就只能去到一個叫動物園的地方。這個動物園是個什麼地方呢？對於人類來說是參觀各種動物的遊樂園，對於各種動物來說，這裡就是圈禁它們的牢籠。
更可憐的是，它們不僅要被關在牢籠裡，過著不自由的生活，還得面臨人類的圍觀，戲弄，甚至還需要為了食物而搖尾乞憐。
換而言之，如果人類在這樣的環境下，對於圈禁他的異類，內心裡必然是充滿仇恨的，如果有機會報復，必然是毫不手軟的。其實人類不僅對異類報復起來毫不手軟，對於同類也是如此。
所以老虎只是在被圈禁的籠子裡，對敢於闖入其最後領地的人進行了報復。你人類就只給了我這麼點地方，還敢來侵犯我的領地，真當我老虎就是病貓了？在捍衛領地這方面，動物是不會考慮你是出於什麼樣的理由的。
所以，率獸食人的第一個因素，就是有一些人為了利益，而不惜將野生動物變成玩物，從而將野獸放到了更容易被人接近的地方。這也就增加了野獸吃人的機會。
不過，人類是知道野獸的兇猛的，所以其實在各方面都在防範著野獸，那為什麼在這樣的情況下還會有人類被野獸所食？
我想這不外乎兩方面的原因。
一是內心裡已經失去了對野獸尤其是百獸之王猛虎的畏懼恐怖。覺得這個不過是大一點的貓而已，不然你看它平時為什麼那麼地溫順，任人在它的面前擠眉弄眼地觀賞，它卻一副懶得理會的表情。一旦內心失去了敬畏，也就忘記了危險的存在，這才是最危險的。
一是漠視規則。要麼覺得自己就是天下的王，所有的人都必須遵從其意願，所有的規則都必須按照其標準。要麼就是覺得自己是最聰明的人，可以游離於規則之外，享受其帶來的利益。
相對於第一方面的原因，這種還只是自己找死，而第二方面的原因，卻是生長在人心內的毒瘤，恰恰是這樣的人讓這個社會變得惡化，讓人心變得比野獸更險惡。
率獸食人，在古代的時候是統治者佔據了資源，讓許多人無法活下去。在如今是許多人的內心變成了野獸，總想著佔據最大的利益，吃掉別人。
這兩次的老虎傷人事件，表面上只是有人漠視規則，進入了老虎的領地，從而被老虎當作食物或者入侵者吃掉，實質上卻是社會大風氣的一個側面反應。
君不見，廟堂之上，蛀蟲累累，成串成堆；君不見，殿堂之內，蠅營狗苟，競相造假；君不見，校園之內，色狼魔爪，直指鮮花。棟梁之地，經典之堂，未來之基，尚且如此，何況九流之地。唯利是圖，處處暗箭陰槍；自私自利，不惜顛倒黑白。
明朝顧炎武先生在《日知錄》中說：「易姓改號,謂之亡國；仁義充塞,而至於率獸食人,人將相食,謂之亡天下.保國者其君其臣,肉食者謀之；保天下者,匹夫之賤.與有責焉耳矣.」
如今，即是亡天下的時期，這時候，也是每一個匹夫，需要將責任擔當在自己肩上的時候。信，是人立身之本，也是君立國之本。誠實守信，遵守契約精神，是避免率獸食人的根本。
這兩次的老虎傷人事件，給我們的是最好的警醒，但願我們能引以為戒，做一個遵守規則的人，這既是讓我們能夠避免類似悲劇產生，也是淨化社會生態最有效的方式。
天下興亡，匹夫有責，遵守規則，從我做起。
這是我們的精神世界，這是我們的文字江湖。在這裡，可以縱橫馳騁我們的思想，做我們想做的任何人。在這裡，可以表達我們的憤怒，發洩我們的仇怨，展露我們的正義，抒發我們的豪情。在這裡，讓我們結良緣，交縶友，對酒當歌，笑傲江湖。
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