大家好呀，我是蠟筆新小向，一個專注蠟筆小新領域20年的男人...
在2021年2月20日播出的最新一期蠟筆小新第三小段中，講述了園長老師為了能夠能受到小朋友的歡迎，準備學習傳說中只要學會了就能受到孩子歡迎的腹語術給大家表演，
可是怎麼都都學不會
好在第二天，腹語術的表演還是很圓滿，孩子們都很開心
可是，結局卻出現了靈異事件... 人偶自己說話了，還自己走進了盒子裡....！
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今天我們就一起來聊一聊這個總是帶有神秘色彩的腹語術吧。
據說啊，腹語起源於古埃及，距今已有3000多年的歷史。中國的史書上，也曾有腹語表演的記載。
起初，「腹語術」是一種宗教行為。這個名字來源於拉丁語，意思是從胃裡說出來的話。希臘人稱之為「高斯特蘭西」(希臘語:)。胃部產生的噪音被認為是沒有生命的聲音。然後，腹語的人會對聲音進行解釋，因為他們被認為能夠對死者說話，也能預測未來。最早使用這種技術的先知之一是在德爾斐神阿波羅神廟的女祭司皮提亞，她被認為是德爾斐神諭的傳達者。隨著唯靈論導致了舞臺魔術和逃避現實，所以口語化更像是一種表演藝術。
早在十九世紀末，邊操縱木偶邊展現腹語術的套路就已經形成了。第一個把它引入表演的腹語師是波蘭人哈裡·大萊斯特，他的拿手好戲不止是給木偶賦予聲音，甚至還能讓木偶獨立「吹熄」剛剛點燃的火柴棒。他意識到，人偶娃娃的臉龐越是活靈活現，表演效果越吸引人。儘管在演出過程中，觀眾歡快的笑聲一直是伴隨在驚悚氣氛之中的。
腹語為何驚魂
腹語說話聲到底是從哪裡發出來的呢？其實，仔細觀察表演中的腹語師，你會發現他們的習慣嘴型是「露齒微笑」：把牙齒小心地抵在下唇，兩邊嘴角輕輕往上拉。這個嘴型有利於在封閉狀態下抬高上顎，使口腔內部形成一個較大的空間。當舌頭在其中靈活彈動咬字的時候，唇部一點兒看不出端倪。
兩個腹語玩偶在互相打招呼，仔細觀察腹語師們的唇形
有些爆破音（如「不」這個字）是必須通過嘴唇才能發出的，該怎麼辦呢？這時腹語師會以舌根附近的軟顎（即「小舌頭」）來替代嘴唇振動發音。當然，這些字說出來就沒有那麼清晰圓潤了，必須通過聲音變調來掩飾過去。所以腹語人偶說起話來，聲音總是怪異而飄忽。
腹語所發出的聲音，通常跟腹語師本人的嗓音全然不同。如果把那個人偶娃娃拿掉的話，眾人能接收到的，只是一些尖利且來源不明的叫聲和說話聲，仿佛不遠處正坐著某個看不見的人士，說不定還是個斷氣不久的幽魂呢！實際上，腹語術尚未登上雜耍舞臺之前，它們最常被施展的場合，是巫師們裝神弄鬼的通靈會上。
1900年的通靈會現場
最先把腹語術練習得爐火純青的，都是些通靈師，這種伎倆至少能追溯到遙遠的古希臘時期去。一開始，它是確確實實地把人們給嚇壞了。大家以為，有惡魔寄生在腹語者的肚子裡，那些不知來源的言語都是看不見的惡魔發出來的。但是當腹語者意識到， 他們可以宣稱自己是在把死者的靈魂召喚回人間，並且跟活人進行交談，好戲就此開場了。
在公元前150年，一個古希臘的神秘主義者和預言家——阿伯尼泰克斯的亞歷山大，用一出會說話的蛇身人頭的傀儡戲，贏得了同時代民眾的狂熱崇拜，信徒甚眾。他宣稱手中玩偶是偉大蛇神格裡肯（Glycon）的轉世，能夠未卜先知。甚至連羅馬皇帝馬可·奧勒留都被其蠱惑，把蛇神請來預言對馬科曼尼人進行軍事行動的後果。
蛇神格裡肯的雕像
不過，當時頗為知名的無神論者琉善，對這種蠱惑人心的把戲頗不以為然。琉善堅稱，玩偶的人形頭顱是由亞麻布製做的，被安裝在一條訓練有素的蛇身上而已。至於說話的聲音，則是躲在暗處的助手通過一根管狀物傳送過來的。
幾個世紀過去之後，這種不動唇的發聲技巧被用在了佔卜和巫術的場合上。英國都鐸王朝時期，出現過一個享有盛名的女預言家伊莉莎白·巴頓，因為捲入了宮廷事變而下場悽慘。當時的英國國君亨利八世，是一個貪婪而暴戾的人，他一生中先後娶過六任王后，並親口下令處死了其中的兩任。他曾經為了迎娶第二任王后安妮·博林而費盡心思，不惜與反對離婚的羅馬教廷決裂，並迫害和罷黜了好些廷臣。而轟轟烈烈的宗教改革運動，也由此拉開帷幕。
亨利八世和他的六任王后，他曾下令處死了其中兩任
正當這時，那些倒向天主教的王公貴族們找來了伊莉莎白·巴頓，讓她在施法時做出不利於亨利八世的預言：他將無法順利離婚，安妮·博林也當不成王后。國王在一怒之下，將女預言家送上了絞刑架。
插圖：伊莉莎白·巴頓惹惱亨利八世，被送上絞刑架
在十六世紀時，來勢洶洶的女巫審判席捲了整個歐洲大陸，腹語術自然也變成了眾矢之的，被基督教認為是"從地獄裡學來的奇技淫巧"。依然不明真相的虔敬教徒們相信，神秘的說話聲是從腹語者身上的某個孔竅中傳出來的——從鼻孔到肛門，都被懷疑了個遍（唯獨漏了緊閉時也依然可以發聲的口腔與喉嚨！）。甚至還出現一種說法：或許是有人通過這些孔竅，把別的動物塞進體內從而發出聲音。比如英國有記錄顯示，人們可以在一個小男孩的肚子附近，聽到一連串的犬吠聲傳出。
腹語師、人偶與雙重人格
不少知名演員都在影片中扮演過腹語師的角色。從上文提到的安東尼·霍普金斯（《傀儡兇手》1976），到「鋼琴師」阿德裡安·布勞迪（《新郎百分百》2002），還有《紙牌屋》中的狡詐政客凱文·斯派西（《口技藝人》2012）。影片所展現的氛圍與情調各有不同，他們通過精湛演技塑造出來的角色也氣質迥異，但多多少少地，都有著重對腹語師的雙重性格刻畫。
阿德裡安·布勞迪飾演靦腆的腹語青年，穿著與人偶完全相同的禮服
在BBC攝製的紀錄片《腹語故事》中，多名資深腹語師出鏡接受採訪，紛紛認為自己已與手中木偶建立了很深的依附性。他們不約而同地表示，自己在從事腹語表演之前，一直是相當內向話少的人，而腹語人偶改變了他們與世界的交流方式。「人與人之間，許多話都讓我感到羞澀或難以啟口。這時突然發現，當藉助腹語和木偶之口時，我居然可以很輕鬆地說出一切！」「我總是讓木偶幫我說出那些過於尖銳的言語，然後再以自己的聲音和身份把木偶斥責一番，並向人們道歉。大家的反饋好極了，好像它與我是兩個獨立的個體：它總是個口不擇言的劣童，而我就成了更彬彬有禮的那一位。」
斯派西飾演街頭腹語師，人偶跟布勞迪的似為同款，只是換了個髮型
不論是真實的表演現場，還是電影中營造的雜耍舞臺，腹語人偶一旦作為獨立的角色出現並與腹語師「二足鼎立」之時，它們所呈現的永遠是童言無忌的形象，說出來的都是些尖銳刻薄的話語，甚至粗俗不堪、髒話滿嘴。並且，它越是這般憤世嫉俗，就越能博得觀眾的不斷叫好之聲。從這一點上來說，它不僅屬於腹語師性格中暗黑部分的投影，更大功勞是替我們這些受困於文明世界教條下的普通觀眾表達出了未受規訓的、任性野蠻的一面，從而贏得了廣泛的共鳴。
其實，那個被木偶娃娃們據為己有的魔嗓，也時常在我們的腦海深處叫囂著。只是我們在一番掙扎過後，選擇將其深埋心底，而它們則將另一種可能性擺到了檯面上。所以，除卻怪異的外形之外，它們令人感到驚懼交加的地方同樣還包括言談風格。正因為讓人覺得被觸碰到了人性共有的幽暗之境，腹語娃娃便成為探討人格分裂話題的極佳素材。
霍普金斯在《傀儡兇手》中，與人偶的打扮和外型高度一致
更何況，為了讓演出效果更加逼真，表演者不僅會選用與本人外形極為相似的木偶，而且還悉心打扮它們，從服飾到髮型都力求與自己一致。乍一眼看過去，主人和木偶簡直傻傻分不清楚，而木偶好像真的把表演者的一半生命給拿走了。這種詭異設定，也常常會被視為是人格分裂的象徵。
入圍《Time Out》史上百大恐怖影片的英國電影《死亡之夜》，拍攝於1945年，是一部類似故事會的分段式古典恐怖片。其間採用的情節和手法具有時代開創性，但叫如今的重口味觀眾來看的話，則不免有些小兒科之嫌了。不過，最後一段所講述的傀儡驚魂事件，可算是最早的腹語人偶恐怖片，在今天看來也出彩依舊。
1945年電影《死亡之夜》中的腹語表演現場
這段恐怖故事遊走在靈異鬼怪與人格分裂的交界地帶，並未給出一個確切的解讀，但已足夠具有顛覆性。它所著力探討的是，主人和木偶之間，或者說「正常人格」和「暗黑人格」之間，到底誰是主誰是客？最後我們看到的是，在人偶的挑撥與煽動之下，腹語師終於精神錯亂並犯下命案，「暗黑人格」佔了上風。
相似的橋段出現在30年後的《傀儡兇手》中，腹語師默許了手中人偶所擁有的獨立人格，甚至包括殺戮之心。於是他本人一步步反轉過來，變成一個只知道執行人偶口令、喪失思考能力的真正「傀儡」。這部影片摒棄了靈異元素，種種跡象直指精神障礙與人格分裂，而年輕的霍普金斯飾演這種變態殺手簡直手到擒來。
也有的腹語師堅持認為自己的木偶都是有生命之物，決不容觀眾半點質疑，比如《死寂》中的瑪麗·肖。這部電影讓人毛骨悚然之處，在於瑪麗·肖堅持認為以人為原材料製作出來的木偶，才是世間最完美的存在。而它們所謂的生命，只在於能被她用腹語術輕鬆地控制住，包括為了她去實行血腥的屠戮。在這裡，腹語師本人即是邪惡的化身，其餘上百個腹語人偶更像是她的分身。
《死寂》中，腹語師瑪麗·肖拒絕承認自己的木偶是無生命之物
電影情節儘管唬人，畢竟是虛構的。那麼現實中的腹語師在直面生死時，是怎樣看待與自己相濡以沫的木偶娃娃的呢？在美國肯塔基州有一個地方，叫做「傀儡之谷」（Vent Haven）。許多腹語師們在離開人世之前，會囑託同伴將他們心愛的木偶送到那裡去。
位於美國肯塔基州的「傀儡之谷」
在「傀儡之谷」，你可以看到成百上千失去主人的木偶娃娃，安靜坐端在大廳裡。它們從此再也開不了口說話，也不會再有人來操作它們。它們的主人已經化為塵土，這些啞巴木偶們從此只有靜靜地、傷感地相互陪伴在一起。而在舞臺上活蹦亂跳並逗得人們笑口常開的回憶，統統變成了褪色舊夢。
「傀儡之谷」一角，擠滿了孤兒般的腹語人偶，它們再也不能開口了
「傀儡之谷」總會讓我想到《死寂》裡，那一整面的人偶展覽牆。如果有人以此地為靈感拍一部新的恐怖電影，恐怕比《死寂》還要嚇人吧？
《死寂》中的一整面人偶展示牆，鬼氣森森
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