關於女命的斷法。 由於古代社會婦人一切都要依賴丈夫，「夫利其婦必利， 夫困其婦必困」，所以看女命的好壞，先要看夫星官煞的位置和盛衰，以定貴賤。接著再看子星，因為養兒防老，做婦人家的本身沒有收入，因此晚年的榮辱，就全押在子星的好壞上了
在通常情況下，官、煞、財得地，有利於丈夫；食神得地，有利於孩子。丈夫利則出身富貴，一生享福；孩子利則晚年養厚，褒寵誥封。由於食神能夠生財，財又能夠生官。
比如有位夫人八字日幹乙木，乙木所生的食神是丁火，然後再由食神丁火生土，木能克土，所以土是乙木的財，接著又由土生出金來，金是克乙木的官，為了這個緣故，
所以女命多取食神、財、官作為八字的用神。如果八字中官、煞、財、食生得既不得地, 又不生旺，或者競告缺如，行運時又沒能夠補上的，那就一生困苦潦倒，不用說了。
又如古代禮教崇尚婦人貞潔，從一而終，所以八字中如果見官的就不要見煞，如果見煞的就不要見官，總以一位為好。如果一旦八字中有兩位官星，只要沒有煞混在裡面，或者四柱裡純是煞，沒有混進官星的，也都是值得稱羨的良家婦女。
明代育吾山人所著《三命通會》曾詳細論述了女命的「八法」：純；所謂「純」，就是純一的意思。比如官星純一，煞星純一， 有財（財能生官），有印（印綬護身），又沒遇上刑衝，這就是純。我們且看下面的一個女命八字：癸巳、戊午、辛酉、丙申；
八字中辛酉為自身，而酉對辛來說，由於正處在臨官的祿地，所以自身生旺。古話說：「旺不從化。」按理天幹合局，丙辛應該化水，現在本身專祿，也就化而不化了。
這裡，辛金的夫星是克我的正官丙火，聯繫該命出生的戊午月，正值農曆五月火旺之時，所以夫星健旺。再聯繫年幹癸水，恰恰與夫星丙火形成正官關係。在用神中，正官是個吉星，所以也對 丈夫十分有利。
若再聯繫月幹戊土，又是夫星丙火的吉神食神，並且丙火和戊土，又一起歸祿（臨官）到年柱的地支巳裡，可謂難得。夫星看後再看子星。辛金生壬水為子而位居時支子息宮的申裡，恰好涵有壬水， 而這壬水和申的關係，在十二宮中又正好處在萬物發生向榮的長生之地。
加之天幹癸戊合火，丙辛合水，水火有既濟之象；地支巳、午、酉、申， 巳裡庚金，申裡庚金，酉裡辛金，都是夫星丙火和月支午裡丁火的財庫， 所以也就自然嫁夫為官而食天祿，屬於夫榮子貴的命了。
和；所謂「和」，就是恬靜的意思。比如八字中自身柔弱，只有 一位克我的夫星，而四柱又沒有攻破衝擊的神，這就是稟其中和之氣的 「和」了。讓我們看這樣一個女命八字：壬辰、辛亥、己卯、己巳。
命中日柱天幹己土為自身，月柱亥中甲木為夫星。亥對甲木來說，處 在萬物發生向榮的長生之地，既得天時，又得地利。甲木以辛為正官，現在月逢辛亥，對甲正屬有利。
己以金為子，時支巳中庚金雖為傷官，但是也可活看，況且巳對於庚金來說，也處在萬物發生向榮的長生之地。以上 這些，叫做夫得官星，子得長生，所以旺夫益子。至於日支卯中乙木，雖為自身己土的七煞，然而有時支巳中庚金為制，所以「去煞留官」，為女命中的貴象。
清；所謂「清」，就是潔淨的意思。女命中或者只有一官，或者只有一煞，不相混雜，這就算是清了。總要夫星得時，柱中有財有官，有印助身，沒有一點混濁之氣，方才來得清貴。比如這樣一個女命：己未、壬申、乙未、甲申；
自身日柱乙木，以月支時支申中所含庚金為夫星。申對於庚來說，處於臨官的祿地，所以夫星得時，又乙木以我生的食神丁火為子星，而自身日支的未中正好含有丁火，而未對於丁來說，也正好處在臨官的旺地，所以子星得地。
乙木以壬水為正印，而月柱壬水又生於坐下的申金，水源不乏。加之日支未中己土，又為乙木送來偏財。這樣財旺生官，四柱又沒有刑衝破敗。詩云：「財官印綬三般物，女命逢之必旺夫。」所以這婦人有兩國之封，夫人之命。
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