一、一人得道，雞犬升天
【例文】我們黨提出，要營造鼓勵人們幹事業、支持人們幹成事業的社會氛圍，放手讓一切勞動、知識、技術、管理和資本的活力競相迸發，讓一切創造社會財富的源泉充分湧流，以造福於人民。如果升學、考公務員、辦企業、上項目、晉級、買房子、找工作、演出、出國等各種機會都要靠關係、搞門道，有背景的就能得到更多照顧，沒有背景的再有本事也沒有機會，就會嚴重影響社會公平正義。這種情況如不糾正，能形成人才輩出、人盡其才的生動局面嗎？這個社會還能有發展活力嗎？我們黨和國家還能生機勃勃向前發展嗎？我們共產黨人決不能搞封建社會那種「封妻蔭子」、「一人得道，雞犬升天」的腐敗之道！否則，群眾是要戳脊梁骨的！（習近平總書記2013年1月22日《依紀依法嚴懲腐敗，著力解決群眾反映強烈的突出問題》
【典故】出自漢•王充《論衡•道虛》，儒書言：淮南王學道，招會天下有道之人，傾一國之尊，下道術之士，是以道術之士並會淮南，奇方異術，莫不爭出。王遂得道，舉家升天，畜產皆仙，犬吠於天上，雞鳴於雲中。意思是，一個人得道成仙，全家連雞、狗也都隨之升天。比喻一個人做了官，和他有關係的人也都跟著得勢。
【賞析】面對「一人得道，雞犬升天」式腐敗，一方面要提高官員的自身素質，所謂「物必先腐而後生蟲」，要從根源上杜絕「一人為中心，親朋好友齊上陣」的腐敗現象；另一方面，要加強紀檢監督，完善制度管理，把權力關進位度的籠子，探索建立起官員不敢腐、不能腐、不想腐的有效機制。
二、蠹眾而木折，隙大而牆壞
【例文】我們要牢記「蠹眾而木折，隙大而牆壞」的道理，保持懲治腐敗的高壓態勢，做到有案必查、有腐必懲。要嚴格依紀依法查處各類腐敗案件，堅持「老虎」、「蒼蠅」一起打，既堅決查處大案要案，嚴肅查辦發生在領導機關和領導幹部中的濫用職權、貪汙賄賂、腐化墮落、失職瀆職案件，又要著力解決發生在群眾身邊的腐敗問題，嚴肅查處損害群眾利益的各類案件，切實維護人民合法權益，努力做到幹部清正、政府清廉、政治清明。（習近平總書記2013年4月19日在十八屆中央政治局第五次集體學習時的講話）
【典故】出自戰國•衛•商鞅《商君子•修權》，夫廢法度而好私議，則奸臣鬻權以約祿，秩官之吏隱下而漁民。諺曰「蠹眾而木析，隙大而牆壞。」故大臣爭於私而不顧其民，則下離上。下離上者國之「隙」也。秩官之吏隱下以漁百姓，此民之「蠹」也。故有「隙」、「蠹」而不亡者，天下鮮矣。是故明王任法去私，而國無「隙」、「蠹」矣。意思是，蛀蟲多了，木頭就要折斷；縫隙大了，牆就要倒塌。比喻為害的因素多了，必定造成災禍。如果錯誤不及時糾正，則會釀成禍害。
【賞析】事物的發展變化都是一個從量變到質變的過程，不是一朝一夕的。現實生活中的腐敗現象，恰似竊食官倉之碩鼠，噬蝕梁木之蠹蟲。腐敗的關鍵是第一次的「關口」未把持住。面臨權、錢、色等各種誘惑和考驗，意志薄弱者，往往以「難辭情面」、「無礙大節」為藉口而坦然納之，而一旦打開貪慾的閥門，第一次底線被突破，就會無一例外的走上不歸之路。
三、與人不求備，檢身若不及
【例文】幹部的黨性修養、思想覺悟、道德水平不會隨著黨齡的增加而自然提高，也不會隨著職務的升遷而自然提高，而需要終生努力。成為好幹部，就要不斷改造主觀世界、加強黨性修養、加強品格陶冶。要時刻用黨章、用共產黨員標準要求自己，要有「與人不求備，檢身若不及」的精神，時刻自重自省自警自勵，努力做到「心不動於微利之誘，目不眩於五色之惑」，老老實實做人，踏踏實實幹事，清清白白為官。（習近平總書記2013年6月28日在全國組織工作會議上的講話）
【典故】出自《尚書•商書•伊訓》，嗚呼！先王肇修人紀，從諫弗咈，先民時若。居上克明，為下克忠，與人不求備，檢身若不及，以至於有萬邦，茲惟艱哉！商朝的開國君主成湯去世後，右相伊尹扶立其嫡長孫太甲為帝。太甲元年，伊尹作《伊訓》，教導太甲。這段話當是史官記錄的伊尹的言論。伊尹教導太甲說：「居上克明，為下克忠。」在上位者能夠明察下情，這樣在下位者才能夠對上竭誠。「與人不求備，檢身若不及」，對別人不能求全責備，對己要嚴格約束。
【賞析】「嚴於律己，寬以待人」，是中華民族的傳統美德，自古便被視為個人良好道德修養的重要標誌之一。唐代文學家韓愈在《原毀》中說：「其責己也重以周，其待人也輕以約。」清初思想家唐甄的《潛書》有言：「與人當寬，自處當嚴。」習近平同志曾經提出要培養和樹立六種意識——信仰意識、公僕意識、自省意識、敬畏意識、法治意識、民主意識。自省意識，是要經常自我約束，經常自我反省，「檢身若不及」。以對自我的道德要求和對他人的道德要求對舉，講的正是「嚴於律己、寬以待人」的道理。不論是工作中還是生活中，不能只知道責備別人，總在別人那裡找不是，而應該多看看自己身上的缺陷，多在自己身上找問題，這樣才能既促進團結，又改正錯誤；既給人空間，又讓人進步。
四、吾日三省吾身
【原文】一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰勝的敵人也是自己。一個人戰勝不了自己，制度設計得再縝密，也會「法令滋彰，盜賊多有」。希望同志們「吾日三省吾身」，做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實。古人講：「君子為政之道，以修身為本。」中國傳統文化歷來把自律看作做人、做事、做官的基礎和根本。《論語》中就說，要「修己以敬」、「修己以安人」、「修己以安百姓」。古人所推崇的修身齊家、治國平天下，修身是第一位的。我們共產黨人更應該強化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率。（習近平總書記2014年5月8日在同中央辦公廳各單位班子成員和幹部職工代表座談時的講話）
【典故】出自《論語•學而》，曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」原指每日從多個方面檢查自己，後指每日要多次反省自己的行為。
【賞析】領導幹部應當把自省作為一種修養和定力，冷靜看待自己內心深處的得與失，客觀評價與他人相處的公與正，深刻反思判斷是非的對與錯。要嚴於律己，寬以待人，做到「與人不求備，檢身若不及」。心存敬畏、慎獨慎微、勤於反省，將他律變為自律。做老實人、說老實話、幹老實事，任何時候都不做虧心事，對得起黨性，對得起良心，做到忠誠可靠、心地善良、公道正派、陽光坦蕩。
五、修己以敬、修己以安人、修己以安百姓
【原文】一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己，最難戰勝的敵人也是自己。一個人戰勝不了自己，制度設計得再縝密，也會「法令滋彰，盜賊多有」。希望同志們「吾日三省吾身」，做到嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實。古人講：「君子為政之道，以修身為本。」中國傳統文化歷來把自律看作做人、做事、做官的基礎和根本。《論語》中就說，要「修己以敬」、「修己以安人」、「修己以安百姓」。古人所推崇的修身齊家、治國平天下，修身是第一位的。我們共產黨人更應該強化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率。（習近平總書記2014年5月8日在同中央辦公廳各單位班子成員和幹部職工代表座談時的講話）
【典故】出自《論語•憲問》，子路問君子。子曰：「修己以敬。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安人。」曰：「如斯而已乎？」曰：「修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？」意思是，子路問什麼叫君子。孔子說：「修養自己，保持嚴肅恭敬的態度。」子路說：「這樣就夠了嗎？」孔子說：「修養自己，使周圍的人們安樂。」子路說：「這樣就夠了嗎？」孔子說：「修養自己，使所有百姓都安樂。修養自己使所有百姓都安樂，就算是堯舜還怕難於做到呢!（更何況一般人？）」
【賞析】孔子的「修己以安人」「修己以安百姓」，強調的是通過修己來實現「安人」「安百姓」等目的。傳統文化對於修身與從政關係的認識啟示我們，做官先做人，做人必修身。當前黨的建設面臨「四大考驗」和「四個危險」，貫徹落實從嚴治黨方針，做黨和人民需要的好幹部，就要返璞歸真、固本培元。
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