禪是可用的，也可以不用；禪是可度事的，也可以自在逍遙。一個人如果有禪心，或有清淨空冥的意願，就會活得自在一些、自由一些、快活一些、幸福一些。
何謂禪心，林清玄先生總結出四種要求：
第一：你我一體的心叫做禪心。人所以會有紛爭，就是因為你我的關係不協調，如果將人與人互換立場，彼此將心比心，甚至把你或動物看成是一體的，之間的關係是榮辱與共、息息相關的，是同甘共苦、不分彼此的，其所謂無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，從此就不會有人我的糾紛和不滿了。
第二：有無一如的心叫做禪心。世間上有的人凡事求多、求好、求擁有，但也有的人刻意遠離名利、在深山裡隱居，他們要體會無的境界，在無的裡面感受無名、無利的逍遙自在，但是真正的得道者不追求有，也不用太躲避世間的有而刻意去追尋無，應該要做到即使擁有但不執著，能隨緣隨喜的灑脫自在。
第三：包容一致的心叫做禪心。心是宇宙，心是虛空，世間上任何東西都包含在虛空裡，虛空沒有嫌棄渺小者，所以虛空很大，俗語說：氣度蓋人，方能容人，氣度蓋事，方能容事，氣度蓋天地，方能容天地。我們能夠包容一己的言論，包容不同國家，包容不同種族的人，如此才能擴大自己的心胸，一個人如果有開闊的人生觀，必能開展涵容天地的成就。
第四：普利一切的心叫做禪心。我們對父母孝順是天經地義的孝心，對兒女的關心也是理所當然的慈心，但是我們要更擴大對一切友情的愛，如清朝李毓秀所作《弟子規》中說：泛愛眾，而親仁，能以孝順父母，關愛兒女的心來關愛天下一切眾生，如此對眾生的付出自然無牽累、無計較，能以眾生之樂為樂，以眾生之苦為苦，如此不但能闡揚心量，更能提高自己的慈悲心。
禪是自我的修煉，時時觀照念頭，加以時日，內在的世界寬廣了，自然能放下忍辱是非。林清玄對禪心的真實含義用一句話概括：就是不執著，不執著於外在的表象，不執著於心情。《金剛經》中說：凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，既見如來。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。當一個知心空性，了解一切法之夢幻水月，他就可以出入自在，就能遊戲於諸法了。
如同一個演員，他知道舞臺中的角色都是虛幻的，所以不管他演皇帝還是乞丐，心裡都不會真得以為自己是皇帝或是乞丐，上臺時他可以表演出皇帝的威嚴或乞丐的貧困，下臺後並無得失，臺上臺下出入自在，也正是因為有自在，所以一個演員才能隨心所欲地演繹出千百種不同的角色，這就是大波羅經中說遊戲出生百千三昧。