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中世紀的女巫
米什萊的經典之作；「世間沒有哪種強大力量，不會被人們加以濫用」
【 編輯推薦 】
「法國史學之父」米什萊的經典之作；
重回女巫審判現場，看審判者的「大義凜然」，聽受審者的「強詞奪理」，感受其他人的「冷眼旁觀」。
【 內容簡介 】
在中世紀的帷幔下，任何自然災禍和人為反抗都會被視為有魔鬼作祟，對強大力量的畏懼之情將邪惡的「始作俑者」——女巫推上了審判席。教會帶著一種陰沉的狂怒，寧枉勿縱地將她們綁縛在火刑柱上付之一炬，直到18世紀，歐洲各地仍舊在實行火刑，僅在西班牙就燒死了一千六百人……但真正作祟的其實是惡意，在重重迷霧的遮掩下，任何女性在任何時間與任何地點都有可能被任何目擊者指認為女巫，所以，令人畏懼的強大力量並不是邪惡的「始作俑者」，而是罪名的百口莫辯。
【 作者簡介 】
儒勒·米什萊（1798—1874）
法國歷史學家，在近代歷史研究領域成績卓越，被學術界譽為「法國最早和最偉大的民族主義和浪漫主義歷史學家」，還被譽為「法國史學之父」。代表作有《法國史》《法國大革命史》《論人民》等。
目 錄
出版說明
英譯者序
引言
上卷
第一章 諸神之死
第二章 中世紀為何陷入絕望
第三章 爐邊的小惡魔
第四章 誘惑
第五章 魔鬼附身
第六章 契約
第七章 逝者之王
第八章 自然王子
·····
前 言
出版說明
「女巫」是一個充滿了神秘的詞彙，在童話故事、神話傳說中，女巫往往是能呼風喚雨的人物，既令人心生畏懼，又讓人頂禮膜拜。但在中世紀，這種暗含著臆想成分的斷言卻是誤讀，因為這時的「女巫」不再只是一種人物身份，或者一個隱秘標記，在社會環境的潛移默化下，「女巫」已經成了一種禁忌，成了能將任何一位女性從其所生活的世界隔離出去的病原。
在尚缺乏理性的時代，自然災禍與人為反抗都會被視為有魔鬼作祟，任何參與其中的人都會被定性為「異端」，為了扼制這種「邪惡力量」，宗教裁判所便應運而生。在狂熱的宗教審判中，「女巫」成了站在被告席上的主角，也許只是因為她在吵架中說了一句咒罵的話，馬上就會成為眾矢之的，審判甚至不需要任何確鑿的證據，而且這些「女巫」往往會被施以極重的刑罰，甚至直接被處以火刑。
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