莫煥晶被依法執行死刑後，網友們紛紛拍手稱快，此人該殺，這是毋庸置疑的，而且從方方面面的報導來看，這都是一個長期唯利是圖、卑劣貪婪的小人，雖說人生來平等，生命與生命間本沒有什麼等級和貴賤之分，但就以莫煥晶這樣的生命而言，讓她一個人給朱小貞及其三個孩子償命，還真是便宜了她！
需要注意到的是，在莫煥晶的人生過程中，有一件事是導致她不斷走向墮落的重要原因，那就是賭博，據媒體報導：「爛賭的莫煥晶輸光了夫家的錢，連自己生父的吃藥錢都被她輸光，接著借高利貸賭，債臺高築最終導致丈夫與她離婚，並失去孩子撫養權，親戚逐漸疏遠。難以置信的是，她不思悔改，在躲債過程中仍賭性不改，通過偷竊再去網絡賭博，最終在杭州的林生斌家，她試圖以放火再滅火騙取女主人朱小貞的感謝後借錢再賭，釀成惡果。」
賭博作為一種違法活動，長期以來一直以某種「地下」的形式存在著，很多人陷進去之前，都以為自己是賭俠賭神賭聖，能夠像電影裡所演繹的那樣輕鬆撈取無數的真金白銀，不費吹灰之力就發家致富。而事實上，從古代開始，所有的賭徒都是刀俎上的魚肉，概莫能外。
一、剝皮賭：衣冠楚楚赤膊而出賭博猶如蟑螂，哪兒髒哪兒亂它就在哪兒繁榮，在動蕩不安的清末它算是趕上了「好時候」，風靡全國，大行其道。
徐珂編輯的《清稗類鈔》中有記：「扎局弄賭者，設陷穽以傾人之博也，京師、天津皆有之，上海尤甚。」當時上海的商業各幫都設立有「總會」，聽著好像是個總攬各項事務的機構，「實則博場也」！
《清稗類鈔》開設賭場的人，大都是衣著華麗、伶牙俐齒之輩，「滬人稱之曰翻戲黨」。他們常以茗樓煙館為巢穴，黨羽眾多，見有攜帶很多錢財來滬的外地佬，「群起而誘之，誘之以餌。餌為何？狎妓也，飲宴也，觀劇也，遊園也，務以投其所好」，等混熟了，就要帶他進賭場賭博了。
古今一理，將欲取之，必先予之，所以賭博開始的時候，先要讓這外地佬嘗到甜頭，不僅讓他贏錢，而且只要贏了，設局的幾個人都要「出其現金於囊以與之」。慢慢地，開始讓外地佬有勝有負，漸漸地再「以獅子搏兔之全力」連續贏他，外地佬總想著自己能翻盤，不知不覺就輸個底兒掉，「現金不足，或即席勒寫借據，或至其所居之旅舍，搜括財物，其所得，必較歷次之所失多至倍蓗」。尤其骨牌中的推牌九，「勝負頃刻，出入極巨」，經常有衣冠齊楚的人，「入此局中，一剎那間，赤膊而出」，以至於推牌九亦被稱之為「剝皮賭」。光緒辛丑年，紹興有個名叫王壽卿的來上海做生意，曾經陷入賭博集團的圈套，居然在很短的時間將「所挈購貨之銀幣三千八百圓」輸了個精光——真可謂不折不扣的「剝皮賭」。
當時賭博的方式和種類多種多樣，除了傳統的叉麻雀、擲骰子、升官圖、推牌九之外，隨著西風東漸，還多了打撲克……當然，跟廣東的群體性賭博相比，這些都未免格局不夠開闊，粵人好賭當時在全國都有名，他們押闈姓（猜科舉中榜哪個姓氏更多）、白鴿票，「幾於終日沈酣，不知世事」。為了能夠押對寶，那些利祿薰心的歹徒居然找槍手給偏僻姓氏的考生代考，比如光緒二十七年的一次考試中，大莊家盧焯之用暗箱操作的手段將自己的兒子盧宗璜考上了「解元」；國家掄才大典在這些人的眼裡，不過是一場賭局而已。
而莊家能屢戰屢勝，靠的當然是作弊，「作偽之莊家曰郎中，或以灌鐵骰子吸石，或用翻戲，倒脫靴術，種種欺人」。最盛行也最簡單的欺人方式叫「放三四」，把一塊長方形的木牌樹立在寫有「三」和「四」之間的攤板上，用一個匣子罩住，然後讓賭徒們押木板是倒在了「三」還是「四」，「愚者見之，以為罩三必三，罩四必四，決無遁飾。不知罩內之方洞，孔方而外圓，兩端有釘系之，如輪軸然，可旋轉自如。方其迎三而罩下時，以指一捺，則牌已斜立，外推則三，內移則四」。
不過，就算是識破了莊家的出千和作弊，賭徒們也無可奈何，不敢也不能與之爭辯，因為此類「社會人」往往黑白兩道通吃，「在官人役，大半與之同黨，消息靈通，緝捕雖嚴，終亦無如之何也」。
二、爛賭鬼：雖死留戀而不醒也賭博一事，其實有點兒像吸毒，並不是說不賭了就會在生理層面上出現什麼嚴重的問題，而是形成了心理依賴。所謂賭癮，其實就是一種心理和精神疾病，死都放不下，死都念念不忘「翻盤」。
清涼道人在《聽雨軒筆記》中寫湖州府歸安縣一奇事，當地東林山下住著一個名叫吳大成的人，「素溺於賭」，常到河對岸村子中的賭坊裡推牌九。這天，附近下杭村一個名叫張允昌的人，划著船到洛捨去探親，路過東林村口，見吳大成正在岸邊徘徊。張允昌一向與他相熟，便問他在做什麼？吳大成說想到對面村子裡去賭博，張允昌雖然不贊同他嗜賭成性，但看他失魂落魄犯了賭癮的樣子，便答應了，讓他上船來，往對岸划去。等到了對岸，由於「岸峻泥淖」，吳大成登岸時險些滑倒，多虧一把扳住了岸邊的桑樹「始不至於墮河」，上岸後向張允昌練練稱謝，然後離去。
張允昌接著划船往洛捨去，突然發現自己的親戚宋永年「手持紙錢銀錠，在岸上踉蹌而行」，便遠遠地喊住他，問他做什麼去？宋永年說：「你還不知道？你的好友吳大成死了，我前往他家弔唁呢。」張允昌大笑說：「我剛剛才捎他渡河去對面村子賭博呢！」宋永年一聽臉色都變了說：「他女婿不是住在我隔壁嗎，昨天專門來找我報訃，這事兒哪兒能開玩笑啊！」張允昌也被嚇到了，定了定神才說：「難不成剛才我渡的是吳大成的鬼魂？都說鬼魂無腳，剛才吳大成上岸時，差點兒摔了一跤，那個地方我還記得，咱們去看看有沒有腳印就知道了。」
宋永年上船，與張允昌同返，到了地方一看，「則泥土上履印宛然」。他們倆都嚇壞了，趕緊到吳家去求證，一到發現吳家正在辦喪事，說吳大成昨天突然發急病死了，死之前還在念叨：「欲往村中押寶，可速划船渡我……」消息傳到對岸的村子，賭坊裡的賭徒們回憶「方才正在押寶間，忽有旋風自外入於案上，盤旋許久而散，不意其為大成魂也」，眾人都不免駭然，才知道沉迷於賭博者，「雖死尚留戀而不醒也，可為長嘆」！
吳大成這號爛賭之人，做了鬼也不過就是個爛賭之鬼，但倘若官員尤其是高級官員嗜賭，那可真的是會耽誤國家大事的。
許仲元在《三異筆談》中寫嘉慶年間大臣顧賓臣事，此人嗜賭，家中又極有錢，在四庫館做謄錄的時候，住在京城的江南客寓，閒來無事天天賭博，「自正月至四月，百日中得博進十二萬金」，贏了這麼多錢，堆了滿滿一臥室，誰知第二天手風大轉，開始狂輸不已，賭了一夜居然把十二萬金輸光了！此事成為官場談資，上級知道後，將他痛斥一頓，險些罷官。後來他當上北城指揮，又升任霸州牧，他本來就沒什麼政治才能，做官的那些日子，用在賭博上的時間竟比辦事的時間還要多，結果導致虧空十萬兩銀子，其中有不少還被他挪去當賭資了，直隸總督查辦此案時，他竟要求給他一些賭資，他可以把虧空的銀兩「贏回來」，真真令人哭笑不得！
《三異筆談》三、戒賭者：花錢不易何況掙錢既然把賭博形容成毒品，那麼二者必然有一共性：粘上就容易成癮，戒除則非常不容易。但是總的來說，戒賭還是比戒毒要容易得多，並不需要斷腕之苦和刮骨之痛，需要的只是幡然悔悟的決心和勇氣。
《清稗類鈔》記晚清名將李成謀事。李成謀出身貧寒，年輕時曾經做過補鍋匠，雖然家貧，卻跟他哥哥一起嗜賭。有一年他們的媽媽去世了，哥兒倆都很孝順，但卻買不起棺材，只好向親戚們乞討，好不容易才湊齊了錢，他倆在往棺材店走的路上商量：這麼點兒銀兩，估計也就夠買一副最薄的棺木的，還不如拿來做賭資，去賭場賭一把，贏了買副好的棺木，把喪事大操大辦，把母親風風光光地下葬。哥兒倆「即持赴博場」，誰知沒用半天就輸了個精光，「而母屍猶在堂也」。兄弟倆沒臉再去跟親戚借錢，彷徨終夜，也沒想出辦法，只好用舊衣服把老娘的屍身一裹，號啕痛哭一場，埋在了山坳的一處野地裡。
從此李成謀終身不再賭博，後來做了大官，「宦跡所至，絕不以博具自隨」，而他身邊的幕僚和將佐知道他的脾性，沒有任何人敢賭博。
如果說李成謀是因舊痛而戒賭，那麼浙江海寧的一位徐姓老人則是用「痛定思痛」的方式，幫兒子戒賭成功。
徐翁以經商起家，起早貪黑、勤儉節約，掙下一份巨大的家業，他的兒子卻絲毫不知道老爸創業的艱難，嗜賭成性，每天都從家裡拿錢到賭場去揮霍。徐翁用盡了辦法也無法幫兒子戒賭，當地有很多窮人死後買不起棺木，更無下葬之地，只能曝屍於野，老頭子一氣之下，買了三百畝地做公墓，並免費提供棺材，別人為他的義舉感動，他卻只是氣哼哼地說：「子不肖，不數年，吾田盡矣。與其供不肖子千金一擲，何如為掩骼埋骴之用乎？！」
眼睜睜看著家裡的錢越來越少，徐翁知道，這樣下去，用不了多久偌大個家業就會徹底敗光，老頭子決心「重病用猛藥」。他把數十萬兩銀子存放在一個距離家門較遠的大屋子裡，對兒子說：「賭債也是債，不能拖欠，這個屋子裡的錢專門供你還債用，但是咱們家的家門不能讓那些賭徒進入，他們來要帳，你自己拿錢出去還給他們。」當地的賭徒聽說了，紛紛來到他家門口要帳，敗家子只好一包一包地將銀子從大屋子背到門口，一天下來，累的腰酸背痛，再看原本堆滿銀兩的大屋子已經空了很多，突然大徹大悟：「我往外拿錢都這麼不易，何況掙錢呢！」於是哭著向老爸認錯，終生不再賭博，而家中也再次富裕了起來……
當然，徐翁之子還算天良未泯，這些年反腐中查出的多少大小老虎，把公款幾億幾億地扔在賭桌上，也沒有絲毫的猶豫和懺悔，他們不過是一群把民脂民膏當成賭資的賭徒，就算到廟裡燒香磕頭，也從來不會祈禱什麼國運昌隆，只求來日手氣更好，便萬事大吉。
(本文來自澎湃新聞，更多原創資訊請下載「澎湃新聞」APP)