梁山好漢豹子頭林衝，是水滸中一個頗具爭議的人物。關於林衝的爭議，主要集中於休妻是對還是錯、出賣魯智深是有意還是無意這兩件事上。千百年來，讀者、學者對此眾說紛紜、莫衷一是。
那麼，水滸作者在塑造林衝這個人物形象時，初衷到底是英雄還是狗熊？是善良還是邪惡呢？
其實，作者通過林衝剛出場時的一個細微描寫，就已經表明了自己的態度。這處看似漫不經心的閒筆，本質卻是對林衝人性本心的點睛。
只是，這個細節卻被很多讀者忽視了。
林衝在水滸原著（120回本）第7回出場，當時他在菜園與魯智深相遇。林衝「生得豹頭環眼，燕頷虎鬚，八尺長短身材」，活脫脫的一副小張飛模樣。然而令人吃驚的是，林衝居然「手中執一把摺疊紙西川扇子。」這頗有點張飛玩繡花針的味道。那麼，林衝手中這把看似多餘的摺扇，究竟透露出什麼信息？
在梁山一百零八人中，林衝是唯一手持摺扇出場的好漢。這把摺扇不僅讓林衝平添了幾份儒雅，更具備了非凡的暗示意義。
一、文人風骨
眾所周知，摺扇受到歷朝歷代文士的青睞，是文人騷客的標配，這與其「氣節風骨」密不可分。
摺扇順應時令，冬藏夏出，謂之氣；扇骨多是竹製，高節挺拔，謂之節；摺扇輕輕搖擺，頓生涼意，謂之風；摺扇竹骨支撐，外柔內剛，謂之骨。韋應物、蘇軾、蘇轍等大家都寫有摺扇詩。
武夫林衝手持摺扇出場，貌似附庸風雅，但這種不協調的背後，實際上卻是林衝文人風骨的具體體現。
林衝是梁山上罕見的文武全才。他的武藝自不用贅述，他的文才也在梁山名列前茅。在水滸原著第11回中，林衝曾在朱貴酒店題詩一首：「仗義是林衝，為人最樸忠。江湖馳譽望，京國顥英雄。身世悲浮梗，功名類轉蓬。他年若得志，威鎮泰山東！」
這首詩平仄得當、氣勢磅礴，一讀便知作者必受過高等教育，完全可與宋江的著名反詩相媲美。可以說，林衝是梁山武術界的最佳詩人，也是梁山詩歌界的最佳武者，渾身上下充滿文藝細胞。
此外，林衝渴望徵戰沙場、忠軍報國，這也與文人風骨不謀而合。
在水滸原著第7回中，林衝曾對陸謙說道：「男子漢空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下。」古往今來，不遇明主是多少文臣武將的最大心病。林衝有一身本事，卻不與貪官汙吏同流合汙，簡直是對文人風骨的最好詮釋。
二、善有善報
扇善諧音。在中國的傳統文化中，扇子都被認為是善良的最佳承載體。而手持摺扇的林衝，正是那個心存善念的人。
關於林衝的本性，書中其實早有定論。水滸原著第10回中，大雪壓垮草料場草廳，原著道：「原來天理昭然，佑護善人義士。因這場大雪，救了林衝的性命。」這句話已經表明了作者對林衝的觀點。
林衝行事低調，隱忍謙卑，與放蕩不羈的江湖豪俠截然不同。他結識魯智深，是心胸坦蕩、與人為善；他救助李小二，是助人為樂、心地善良；他不殺董超薛霸，是以德報怨、心存善念。而這種種善因，勢必結出善果。這也許就是他屢次遭受生死大難，卻總能逢兇化吉的關鍵原因。
誤入白虎堂後，是孔目孫定，為林衝主持正義；野豬林裡，是花和尚魯智深，為林衝打抱不平；滄州牢城營中，是酒店老闆李小二，為林衝通風報信；風雪山神廟後，是小旋風柴進，為林衝指明去路。這些人，與林衝或是故交舊友，或是素不相識，但都因為一種機緣巧合，讓林衝轉危為安。也許，這就是積德行善的力量。
「善」在中國傳統文化中地位特殊，它是被儒釋道三家共同推崇的一種神秘力量。水滸作者讓林衝持扇出場，這本身就說明林衝心存善念，也印證了大行其道的「林衝陰謀論」的拙劣和可笑。
三、能屈能伸
北宋文豪蘇東坡曾誇讚摺扇：「展之廣尺餘，合之則兩指許。」摺扇，開合自如，能屈能伸，彰顯容人風度、處世智慧。
與魯智深的魯莽、武松的精細、阮小七的性直相比，林衝的大丈夫氣魄顯然更為深沉、內斂。
林衝忍受董超薛霸的百般折磨、管營差撥的無端陷害，只為心中那份再做良民、再見娘子的夢想，直到被逼得山窮水盡、忍無可忍，這才於風雪山神廟前大開殺戒。林衝忍受王倫的凌辱、欺詐，只為心中那份苟活人世的奢望，直到觸景傷情，這才為晁蓋伸張正義。林衝收則忍氣吞聲、卑躬屈膝，放則轟轟烈烈、火山迸發，進退之間，正如摺扇。
勾踐臥薪嘗膽、韓信胯下之辱，不爭一時之長短，不計一時之得失，能屈能伸，方為大丈夫也。
《水滸傳》之所以成為傳世名著，最關鍵因素在於全書基本沒有閒筆，每一個看似輕描淡寫的句子、字詞，實質都是塑造人物形象、推動情節發展的重要鋪墊、精心伏筆，缺一不可。
一把小小的摺扇，無不是林衝人性本心的真實寫照，可見水滸作者對林衝形象的精益求精，對遣詞造句的用心良苦。
有了這把摺扇，所有對林衝的非議、誹謗、誤解都將煙消雲散。而林衝，依然是那個手搖摺扇、榮辱不驚的武學大師，是非對錯，任人評說。