大家好，今天推送「空談」，我們來談談貧窮，怎麼跳出窮富的思維圈套。
首推音頻——
文稿如下——
為什麼要談貧窮？
在當前的社會環境下，「窮」很容易觸發人們的一系列反應，衍生出很多想法，一旦陷入其中，便消耗了很多精神能量。
窮、富，也是一套想法的集合，一個思維的圈套，我們能否從中解脫出來？
還內心以自由。
這是一個很大的話題，因為涉及到很多社會層面的東西。
社會是什麼呢？社會是人的集合體，人的交互；社會的構架，實際上就是人的內心構架。談論這個話題，必然要涉及到整個社會層面的心理構架。
只有我們看清整個社會的心理構架，才能夠更好的理解這個問題對每個人的影響。
今天我們看似談論貧窮，但如果大家向內觀察，就會發現，人並非為貧窮所困，而是為心所困。
所以，今天咱們就來看看窮對每個人內心的影響。
窮和富：另一種衡量，比較和區分
當我們在談論窮富的時候，已經採用了一種衡量體系，在當下的社會環境中，就是用金錢來衡量財富的多少，多則富，少則窮。
一旦有了衡量，便可以比較，而比較是一種區分，對不對？區分會製造對立，對立意味著矛盾，矛盾意味著衝突，衝突意味著內心的混亂。
我們來看一下整個的社會經濟構架，不是去否定或肯定它，只是去看看它，從內心的角度看看它究竟怎麼回事。
無論在中國，還是在其他國家，當下都是一種貨幣體制，以貨幣為主要的流通手段的一種經濟構架。
貨幣，讓商品的流通更加方便，因為我們有一個共同的價值體系，那就是以貨幣為基準，去衡量其他任何物品的一種價值。它的初衷就是方便交換。
但我們需要意識到這是一種心理構架，需要每個人認可貨幣的價值，或者說是貨幣對應的價值。
而我們大多數人可能從小到大，都沒有懷疑過貨幣的價值。
自從我們生下來，它就在我們的生活裡這樣運行著，而且周圍所有人也都這樣認為，於是，我們直接接受了貨幣對應的價值。
· 當貨幣成為單一衡量標準，問題就來了
早在原始社會，人們之間用物和物交換，山羊換大米，大米換衣服。後來為了方便，有了以貨幣為媒介的交換。
如果以物易物，交換一下很不方便；你只能拿你有的東西去跟別人換，還得別人認可你的東西，才可以交換。
所以，在當時以物易物的情況下，人的欲望就被遏制住了。
但是一旦換成貨幣之後，這種貨幣的自由流通和等價交換變得十分方便。你只要有錢，什麼都可以換，這一下就把人的欲望給打開了。
貨幣制度能在整個人類社會流行開來，也是因為它正好鑽了人性當中欲望的空子；就跟網際網路為什麼能流行一樣，完美的填空（kōng），誰能拒絕？太難拒絕了。
當貨幣變成一種通行的流通手段的時候，這種方便必然會讓人的欲望大增，究竟誰是蛋，誰是雞，咱不知道。
當這種單一的衡量體系，變成人類共有的意識之後，問題就來了。只要有單一的衡量體系，那必然會取代和破壞多樣性。
如果每個人有不同的衡量標準，社會多樣性不會帶來什麼問題。
你有你的標準，我有我的標準，但問題在於一旦社會有了一個通行的標準，這就打破了人的內心的多樣性，製造一個非常絕對的劃分。
一旦有了一個主流的衡量體系之後，人就會趨之若鶩去追逐它。通過各種手段，調用各種資源，在欲望的鼓動下，去積累財富。
這時，貨幣變成我們一種填空的方式。
人們通過財富來定義自我，用金錢來標榜自我，讓自己覺得有價值。
這時候，人的自我就出來了，因為「我」可以通過財富來定義一種自我。
所以，當我們沒有覺察的時候，整個社會都進入這樣一種套路中，問題就來了。貧和富變成一個非常嚴重的社會問題。
社會問題實際上就是心理問題，不是一個人的心理問題，而是一群人的心理問題，簡稱社會問題。
當我們被貨幣套牢，會發生什麼？
這就是當下的經濟框架、心理框架，實際上就是我們一群人共同的一種意識框架。
當整個社會的運轉完全基於這種貨幣體系，整個的生活方式完全被這種心理構架套牢的時候，你沒有錢，沒法辦事，沒法滿足欲望，甚至沒法吃喝。
這意味著什麼？意味著自我會不斷地被這個衡量體系激活，對不對？
當我們有很多財富的時候，那種優越感就產生了；當沒有財富的時候，那種自卑感也就產生了。
無論自卑感，還是優越感，都是自我的顯現，在本質上沒有區別。
在這種社會構架下，金錢喚起了一種非常強的自我。而自我是一切精神衝突的唯一來源，是一切內心混亂的前提。
無論是生存焦慮，生活改善，還是欲望滿足，背後都是自我在活躍著。
在這樣一種社會的影響下，人的欲望被不斷地喚起，包括中國當下買房、買車，這種非常強大的消費欲望在支撐著。
滿足欲望需要金錢，有時欲望滿足不了，但依然想要去滿足，必然會帶來很多的內心波折。
這些現狀，我們都看到了，但能否看清？
看清意味著我們要去觀察這一切，不是去否定它，也不是去肯定它，而是去觀察整個社會的心理結構，觀察整個現狀，這是思維解套的前提。
能否身在遊戲裡，心在遊戲外？
當我們每一個人面對這麼龐大的社會心理結構，真的能夠身在遊戲裡，心在遊戲外嗎？
答案是，想，永遠想不出來；要親自去做。
咱們在正念冥想中，說過要「立刻清空想法」。之所以這個構架能存在，不都是因為這個構架在每個人的心裡都在運行著嗎？
所以，對於每個人來說，其實走出來也很簡單，那就是把你心裡的構架息止掉，然後，回過頭來，看現實，然後你就知道該怎麼做了，該怎麼玩這個遊戲了。
要息止這個心理構架，就要看清楚它，要理解整個構架是怎麼產生的。你我都有份，我們都是人，都是社會一部分。
息止這個心理構架，或者說，從窮富的思維套路裡跳脫出來，徹徹底底地跳出來。也只有你內心自由的時候，不受這種影響的時候，你才可以看清現實。
現實可能是，按照這種衡量體系，若財富不足，可能會影響到生存，那就行動，來改變它。
但「我」知道，「我」再心理上完全能遊刃於這種構架之外，不受它的影響，這樣，我們才能意識到，這是一個遊戲，才可以去玩這個遊戲。
財富多少是一碼事，你感到窮或富，是另外一碼事
首先，在這樣一種衡量體系下，必然會出現財富的多少，可能確實我財富少一點，你財富多一點，這個是相對客觀的；
但我們感覺自己窮不窮，是我們對於客觀情況的一個反應，或者說是一個主觀的感受。
有的人財富沒有那麼多，但是依然知足快樂；
有的人已經有了很多錢，但仍然感到不夠用，因為TA非得和億萬富翁相比，還是窮；要買更貴的教育，更多的房子，結果還是窘迫，還是焦慮。
一切都是內心問題。如果不解決它，我們會始終感到貧窮。
無論我有多少錢，因為我一直在比較，這是個套，它背後對應著我們很多不健康的心理動作，總是比較，總是想要。
如果這樣下去，我們始終會處於一種內心混亂的狀態；以為有錢就會快樂，結果發現有了錢，自己還是那套迴路，繼續不快樂。
通過正念冥想，我們讓合適的迴路在大腦裡運行起來，
沒錢的時候，你快樂；有錢之後，你依然快樂。
一切都是內心問題，大家都是為心所困，總是想通過外部事物來找補，那是一個幻想。
內部世界解決不了，外部世界再怎麼弄也沒用。窮，只是我們心理問題的替罪羊。
所以，看似貧窮是今天的話題，但實際上還是要去
觀察我們自己的內心世界，
觀察我們為什麼會在內心裏面遵循這樣一種構架，為什麼我們會在這樣一種套路中，感到貧窮，感到富有，感到優越，感到自卑，
觀察為什麼會對多和少產生這樣的反應。
跳出想法，行動起來
所以說，財富少一點是一碼事，但你感到窮是另外一回事。
感到貧窮是你對財富多少的想法，產生了一種反應。而這種反應必然會喚起你的自我，各種問題都來了，焦慮，自卑，沮喪等等。
當你深陷在這些情緒中，精神狀態非常低迷；在這種狀況下，行動起來更是舉步維艱。
但如果你感受得當，自我沒有被喚起，沒有掉進窮和富的套路中，去直面現實，行動起來，一定能改變。改變之後你依然快樂、平靜。
如果有一天，社會上大部分人都能放下單一的判斷標準，讓內心的多樣性展現出來的時候，那一定會是一個大的變革，不可想像。
這種變革不是來自於某種政治運動，不是來自於某種推翻，而是來自於每個人內心的變革。
我們要意識到大部分人都在向外探索，有幾個人真正的向內探索去了解自性，自己的真實本性？
了解自性，方能了解人性。
當我們了解自性之後，就會有一個完全嶄新的維度來觀察這個世界。
最後，想說……
很多人在年輕的時候，內心還很空白，非常容易讓物質主義填入內心。
所以對於這部分年輕人來說，建議大家一定要去觀察內心，去解套。
對於很多人來說，可能在這個階段還面臨著財力不足，物質不足的情況，觀察內心，面對它，不要感到貧窮，感到自卑，那都是你的內心的問題。
去面對它，行動起來。
拿出一點魄力，去觀察內心，才能徹底的把自己從圈套裡面解脫出來。
很多外在的知識有各種結論，但內心世界的東西沒有結論，你需要自己觀察到，我們在這可以跟大家分享很多結論，那不是你的。
只要你願意觀察，你就能觀察到，就能解套。問題是你願意觀察嗎？
當你看清這個問題的時候，你必然有十足的勇氣去行動，而你的行動將改變一切。
同時因為你能看清這一切，所以你一定會依然保持一種積極的人生態度，平靜、快樂，自由自在。
分享者Cico，內心探索者，禪者，正念冥想傳播者，曼諦悟思創始人。
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