為什麼連神仙都度不了他們?

2021-02-08 一口老井

 

《紅樓夢》裡有倆怪咖,跛足道人和癩頭和尚。

 

都說王熙鳳的辨識度很高,高到什麼程度呢?她還未露面,大夥就知道來的人是她。


林黛玉剛進賈府,正在同賈母聊天,就聽到外面一陣哈哈哈哈哈哈……,所有人都知道,這就是王熙鳳,因為只有王熙鳳才能幹出這麼鬼爽的事兒。

 

跛足道人和癩頭和尚比王熙鳳的辨識度更高。


他倆出場,連聲音都不需要,靠嗅覺就能辨別。和尚「破衲芒鞋無住跡,腌臢更有滿頭瘡,道士「一足高來一足低,渾身帶水又拖泥」。毫無誇張,這就是兩輛開放式移動垃圾車,頂風臭三裡,順風得帶防毒面具,走哪兒,整條街都知道誰來了。

 

如果外國人來到大觀園,金陵十二釵往那兒一站,個個花枝招展,凝香帶脂,雖高矮胖瘦很是不同,但很快按照名單對號,還是一件略有難度的事情。

 

那兩位仁兄可就不一樣了,甄士隱第一眼見到跛足道士,受到的心靈衝擊和視覺衝擊,猶如重錘,如此狂暴:


瘋癲落脫,麻羈鶉衣。

 

是這樣一種形象:瘋瘋癲癲,狂傲灑脫,衣服破破爛爛,又隨便穿搭。走在路上,一臉愛誰誰的神態。

 

有人評價說,要是把這倆放在金庸小說裡,他們就是掃地僧。我不認可這種說法,雖然同樣都身懷絕技,二者本質卻不同。掃地僧是隱忍,不透不露,不惹人注意,跛足道人和癩頭和尚則是完全放飛自我,像蹦迪就蹦迪,想卡啦就OK,走在大街上,心懷坦蕩,不怕城管不懼公安,興致所至開口就高唱:

 

世人都曉神仙好,惟有功名忘不了!

古今將相在何方?荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好,只有金銀忘不了!

終朝只恨聚無多,及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好,只有姣妻忘不了!

君生日日說恩情,君死又隨人去了。

世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了!

痴心父母古來多,孝順兒孫誰見了?

 

 

能做到如此怪咖,一般有三類人:

 

第一類屬於疾病類,通俗講叫瘋子。這類沒什麼好講的,他們的行為渾然天成。雖然莊子和惠子討論過魚樂不樂的哲學問題,但我還是覺得瘋子挺可憐的,沒什麼樂,應該得到全社會的關愛。

 

第二類比較複雜,屬於裝瀟灑,把自己搞得很神秘,事實上就是一種營銷策略。這類人有很強的能力,目標性也很強,能忍能作,例如《三國演義》中的鳳雛龐統龐士元。

 

第三類就牛了,像濟公、竹林七賢中的嵇康阮籍劉伶,他們經歷滄桑世事,修得無上智慧,對生命真諦有自己的理解,又具備悲憫之心,卻不受一切羈絆,由此,看起來行為乖張。

 

跛足道人和癩頭和尚應該屬於第三種,曹雪芹把他倆描述的更牛,神仙。

 

在《紅樓夢》第一回開頭,這老哥倆閒來無事聊八卦,說起了紅塵中的榮華富貴,聊到了男歡女愛洗腳按摩推油掏耳朵,一塊頑石動了凡心,非要下凡享受享受。

 

他們推心置腹勸說:

 

「善哉,善哉!那紅塵中卻有些樂事,但不能永遠保持,況又有『美中不足,好事多魔』八個字緊相連屬,瞬息間則又樂極悲生,人非物換,究竟是到頭一夢,萬境歸空,倒不如不去的好。」

 

他們二人已把人間事看得透透的。


能看透人間事,還能堅決執行信念,那就是無上智慧,不像有些人看得透,卻做不到,那不是智慧,而只是知識。

 

 

跛足道人和癩頭和尚不但想自己瀟灑,也時常想度化別人一起瀟灑。

 

在第一回裡,甄士隱痛苦難忍,四處閒逛。兩位怪咖為他歌一曲《好了歌》,甄士隱接過褡褳,跟著道士飄飄忽忽走了。後來,柳湘蓮同樣接過褡褳,放下一切執念,跟著他倆出家了事。

 

跛足道人和癩頭和尚雖然有智慧,卻並非能解決一切問題。

 

就拿上面提到的頑石來說,兩位神仙苦心相勸,擺事實舉例子,最終,頑石還是一條心走到黑,非要到人間享受享受。

 

賈瑞痴迷鳳姐,卻被鳳姐PUA,中淫毒太深,死於打飛機,享年十多歲,無限可惜。

 

跛足道人曾試圖度化賈瑞,給賈瑞送來風月寶鑑。寶鏡裡,背面是一個骷髏,正面是王熙鳳。道人叮囑賈瑞,只能看背面,千萬不能看正面。

 

若稍稍有些悟性的人,應該會琢磨琢磨,這到底是什麼意思,如果實在搞不清楚,也要請教一下道士。

 

比如甄士隱聽完《好了歌》,產生疑問,「了啊了,到底了什麼毛線?」但他覺得這事兒應該有其他意思,仔細琢磨了一番,把自己的心得告訴道士,並請教他,「是不是這個意思啊?」道士說,「解得切,解得切!」

 

賈瑞看完鏡子背面,見到一個骷髏頭,開口就罵,「混蛋道士,竟然嚇唬我,我非要看看正面。」賈瑞出事後,眾人不但不反思其中道理,反而以為是鏡子作怪,要燒了鏡子,鏡子委屈得說:

 

「誰叫你們瞧正面了!你們自己以假為真,何苦燒我?「

 

 

甄士隱和賈瑞反正兩個案例,說明神仙的確能度化人,但也是條件的,條件達不到,神仙也無能為力。

 

首先,神仙有智慧,能看透事物本質,把本質內容告訴被度化之人。跛足道人和癩頭和尚用歌聲和風月寶鑑告訴了甄士隱和賈瑞,他們用的是案例教學,這些都是活生生的案例,比空洞的語言更具借鑑意義。

 

其次,被度化人主觀意識中要尋求自度,甄士隱拿自己心得來問道人,證明他認真思考過這回事,一直尋求自度,而賈瑞已瀕臨死亡還渴望與王熙鳳雲雨,他內心深處就沒想度化自己。

 

可見,得度之人在於自度,若不自度,神仙難度,只能是死路一條。

 

哪些人不會想到自度?


在二十五回中,癩頭和尚做過解密。


馬道婆做法,害賈寶玉和王熙鳳,眼看二人危在旦夕,跛足道人和癩頭和尚來了。

 

和尚說,寶玉身上的通靈寶玉上寫,「莫失莫忘,仙壽恆昌」,意在為他闢邪。如今失靈,因為寶玉被聲色貨利所迷,受人情世故侵染,靈氣被塵俗淹沒。


簡單來講,就是,人生下來都能闢邪,但深受各種誘惑不能自拔後,別說闢邪,自己都邪了,哪裡還有自度之心?

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