在中國民間的各色鬼怪傳說裡，總是會有女鬼的出現，她們身著白衣，飄飄而來，施施然去。其中，有如聶小倩一般生性善良者，也有無比兇惡者，但是，她們都有一個共同點，那便是愛憎分明，仇怨必報，善意必還。
但是，各位心下細想，從小到大聽說的民間逸聞裡，幾乎都是女鬼，鮮少有男鬼的形象出現，那麼，這又是為什麼呢？
有人回答道：「因為女人陰氣重，符合鬼魂特質，要是一個肌肉男鬼會不會讓大家違和感遍地？」還有人回答說：「因為女人總是比男人怨念重，女性要比男性更記仇些，所以，女人變成鬼的概率則更大一些。」也有人回答說：「如果真的有鬼且女鬼多的話，那麼，我覺得是女性心思天生比較細膩的緣故。」... ...種種答案真的是讓人啼笑皆非，但是，想想也不無道理。
其實，中國自古的文人，應是礙於當庭朝政不便多言，大多都喜歡拐彎抹角的把文章裡的話說出來，比如：宮怨詩大多都是用來抒發自己內心的鬱郁不得志之心。同理，這些女鬼杜撰出來的經歷，也都是為了抒發他們對自身不公之嘆。並且，在民間故事裡，女性作為主角會引起大家的注意。
甚至，在現實社會中，女性更是是弱勢的一方，更容易得到人們的同情，這樣的形象使得人們產生好感並且也有共鳴。其實，最早的鬼是不分男女的，都是以動物的形象示人，那時候的人們以狩獵為生，並堅信萬物有靈，人死後則會化身為威猛高大的動物。
直到後來，鬼才慢慢開始有了人形，隨著佛教的流傳，鬼的形象就變得越來越豐富，甚至於，出現了六道輪迴，五方大帝與閻王判官... ...
其實，女鬼之所以會出現，還要從古代女子的社會地講起。
古代女子的三從便是：「未嫁從父，已嫁從夫，夫死從子」』，丈夫的家才是她們最後被承認的家。只有已嫁的姑娘，才能在死後有個歸宿，而未嫁的姑娘，最終，娘家也是不能收留她們的。她們無法享受娘家的香火，只能流落在外，最終，成為孤魂野鬼。
古時候，女鬼被叫做「孤娘」，亦稱「姑娘」，都是指那些未嫁便死的「女鬼魂」。若是娘家人有心，不忍看她們死後因無法享受香火而化作孤魂四處飄搖，通常則會幫她們想辦法找一個落身之處：要麼，就是組織一場冥婚，讓孤魂有一個落腳的地方。要麼，就是家大業大者，也會設立「娘娘廟」來為她們祭祀。
若是含冤而死的女子，在死後也算是得了兩點方便：一來，她們肉身已死，從此，不用再受那些俗世禮法的約束，行動大可自由起來；二來，她們死後，身上所含的怨氣則會幫助她們完成生前沒有辦完的冤案，還可以向那些害死她們的元兇索命報仇。
這也就是為什麼民間傳說中的女鬼一身奇計，上天入地無所不能了。
例如：在臺灣，有一個相當久遠的民間傳說「林投姐」。她就是一個寡婦，在丈夫死之後，自以為遇到了可以相託一生的傾心之人，但卻不想，對方只是貪圖這個寡婦的錢財。在寡婦死心塌地的跟了他之後，男子捲走了她全部的財產跑了。
寡婦不敵世人風言風語，羞憤之下，只好到林投樹上吊自殺。死後的林投姐化為了冤魂厲鬼，不但，報復了負心漢，還常常去騷擾那些當年逼她走投無路之人。從林投姐的悲劇就可以看出，古時封建禮教對於女子的壓迫。
社會上男女地位差別過大，女子又處處被教條束縛，一旦做了一點在當時的人們認為是出格的事情的話，那麼，便再也沒有人會注意到她們所遭受的不公平待遇，加以冷嘲熱諷，直叫她們領略到什麼叫世態炎涼，訴冤無門。
這就好比故事裡的林投姐，她只是為了追求愛情，卻無辜真心遭騙，事後人財兩空，悽涼之時，仍然要受著世人言語裡的風刀霜劍，最終，她在人間再無活路，只有自縊以求解脫。
而另一個故事陳守娘，則更為悽慘。話說，這個故事也是發生在清代，陳守娘丈夫去世後，府衙中的師爺垂涎她的美色，賄賂守娘的婆婆和小姑，要她們勸說守娘另嫁他人。但是，守娘一身清白，不願意改嫁，最終，被利慾薰心的婆婆和小姑刺死。
但是，因為師爺的上下打點，守娘沒能得到公正的判決，反而被污衊為不守婦道。之後，守娘魂魄無法安寧，化為厲鬼，攪得整個府衙天翻地覆，城中人人自危，師爺也遭她報復慘死。最後，還是觀音菩薩出面，令守娘入祀臺南孔廟祠，這才將此事平息。
其實，我們再回頭細想，那個逼死陳守娘的，不正是冷冰冰的婦道教條嗎。民間故事，雖然是憑空杜撰出來的，但是，這些百年間口口流傳的故事，也暗中反映了中國傳統社會的一角。女性地位及其不公，只有死後，才能不受束縛，才能為自己發聲、為自己的應有的權利反抗。
其實，這些故事中的女鬼事跡，大多也反映了佛教的「業報」思想，到頭來，「善有善報，惡有惡果，做惡之人，終於難逃」。仔細一想，做個女子實在是不容易，未出嫁的時光快樂而短暫，此時，若是遭到飛來橫禍，連去處也沒有一個。
出嫁為人婦，從上轎的這一刻開始，就連身帶心完完全全地屬於了丈夫，別說丈夫待她不好，就是丈夫早早去世，她也不能另外把心交給他人。出了事，沒有人為她們主持公道，只有一句冷冷的「恪守婦道」，這句話，千百年間不知割破多少無辜婦人的心啊。
其實，去翻一翻中國民間信仰及祭祀的歷史，則會發現：玄學中從來沒有「女鬼比男鬼多」的情況，在對於冥界的描述中其實更是清一色是男性的鬼神，但是，到了明清的筆記小說鄉野傳奇中才變成放眼望去全是女鬼的故事。
因為，自明朝以後，女鬼的故事會更加受到讀者的歡迎，這類故事更容易反應當時的社會背景，更容易被大眾所接收，並且，還能更有效的規避一些「政治紅燈」。
參考資料：
【《明清時期的「女鬼」》、《聊齋志異》、《陳守娘顯靈》、《林投姐》】